Tibetan
གསུམ་ གྱི་གདོན་འཇོམས་པ། གཟུང་འཛིན་སྤངས་བའི་སྟག་ལྤགས། མི་དགེ་བ་སྤངས་པའི་གོས་སྔོན། སྣ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་སྐུའི་རྒྱན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པ་དང་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང༌། ས་དང་པོ་མན་ཆད་ཀྱི་ནུས་པ་འཇོག སྐུ་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས། གསང་དབང་དུ་མནྚལ་ཕུལ། སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །གསང་བའི་སྤྱོད་པ་ཐབས་ལྡན་པའི། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྣོད་འགྱུར་ཕྱིར། །དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པའམ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོས་ཀྱང་རུང༌། ལན་གསུམ། གསང་སྤྱོད་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དྲི་མ་མེད། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་རོ་མྱང་ཕྱིར། དབང་བསྐུར་འདི་ལ་ཁྱོད་སྤྲོའམ། ཚིག་གོང་མ་གསུམ་འདྲ་བ་ལས། དབང་བསྐུར་འདི་ལ་བདག་སྤྲོ་ལགས། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། མིག་དར་བཅིངས། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ། ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་རྗེས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཡུམ་གྱི་པདྨའི་སྣ་རྩེར་པདྨ་འདབ་ལྔའི་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི། འདབ་མ་བཞི་ལ་སྤྱན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། གོས་དཀར་མོ་དང༌། སྒྲོལ་མ་རྣམས་བཞུགས། ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ པའི་ལྟེ་བར་མི་བསྐྱོད་པ། རྩིབས་བཞི་ལ་རྣམ་སྣང་རིན་འབྱུང༌། འོད་དཔག་མེད། དོན་ཡོད་སྒྲུབ་པ་རྣམས་འཁོར་བར་གྱུར། ཕྱི་དང་ནང་གི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཁའ་ནི་ཨཿལས་བྱུང་བའི་པདྨ་ཨཿས་མཚན་པ་དང༌། དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། གཞིར་གནས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་དང༌། སྔར་སྤྱན་དྲངས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོ་མཉམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བའི་ངོ་བོར་ཞུ། དེ་ཉིད་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་གསང་ལས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། བདག་གི་ལྕེ་ལ་བཞག །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། ཁམས་ལྔ་ཡི་ནི་རོས་གང་བའི།
Chinese
三 之魔障摧毁者。 舍弃能取所取的虎皮。 舍弃不善的蓝色衣服。 各种功德是身的庄严。 如是说。 如此则在外形之坛城中，获得宝瓶灌顶。 清净身体的垢染。 能够修持道之生起次第和成办事业。 停止第一地以下的能量。 成为能现证身金刚的幸运者。 于秘密灌顶中，献曼扎。 导师您请垂念。 秘密行法具方便，为成智慧大器故，祈请作大灌顶。 或者，祈请赐予秘密灌顶。 如此念诵亦可。 三遍。 秘密行法具方便，无垢智慧甘露，为尝大甘露味故，对此灌顶您欢喜否？ 前面三句相同，对此灌顶我欢喜。 ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）蒙上眼罩。 上师与坛城主尊无有差别，父母随喜入定的心间放出光芒。 迎请十方如来与眷属妃嫔等一切。 融入父母之身。 于母莲花之尖端，五瓣莲花之中央，有金刚玛玛格（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 四瓣之上为眼母，金刚界自在母，白衣母，度母等安住。 于父金刚之孔中，四辐轮之中央，不动佛。 四辐之上为毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛等成为眷属。 外内之天女之虚空，乃从阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出，以莲花阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为标志。 勇士之秘密处，乃从吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出，以金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为标志。 外形之佛父母入定，于基位之明点红白二色，以及先前迎请之佛陀眷属一切，融入秘密五部父母。 五部父母入定，方便与智慧味成一体之菩提心，融入安乐之自性。 彼即从方便智慧之虚空秘密处而出，置于我的舌上。 勇士瑜伽母众之，此誓言实为稀有，充满五蕴之味。
English
Three Destroyer of demonic obstacles. Tiger skin that has abandoned grasping. Blue clothes that have abandoned negativity. Various qualities are the ornaments of the body. Thus it is said. Thus, in the outer mandala, the vase empowerment is obtained. Purifies the defilements of the body. One has the authority to meditate on the generation stage of the path and accomplish activities. Stops the power of the first bhumi and below. One is made fortunate to manifest the Vajra Body. In the secret empowerment, offer the mandala. Teacher, please consider. Secret conduct is endowed with skillful means, in order to become a vessel of great wisdom, please grant the great empowerment. Or, please bestow the secret empowerment. It is also acceptable to recite this. Three times. Secret conduct is endowed with skillful means, immaculate wisdom nectar, in order to taste the great nectar, are you pleased with this empowerment? The first three sentences are the same, I am pleased with this empowerment. Āḥ kāṃ vīra hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The blindfold is tied. The teacher and the main deity of the mandala are inseparable, from the heart of the father and mother who are in union, light radiates. All the Tathagatas of the ten directions, together with their sons and consorts, are invited. They enter the bodies of the father and mother. At the tip of the mother's lotus, in the center of the five-petaled lotus, is Vajra Māmaki. On the four petals are Locanā, Vajradhātvīśvarī, Pāṇḍaravāsinī, and Tārā. In the father's vajra, in the center of the four-spoked wheel, is Akṣobhya. On the four spokes are Vairocana, Ratnasambhava, Amitābha, and Amoghasiddhi, who become the retinue. The space of the outer and inner goddesses is a lotus that arises from Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and is marked with Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The secret place of the heroes is a vajra that arises from Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and is marked with Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The Buddha-father and mother of the outer form are in union, and the white and red bindus of the ground, and all the Buddhas and retinue previously invited, dissolve into the secret five families of father and mother. The five families of father and mother are in union, and the bodhicitta, which is the same taste of skillful means and wisdom, dissolves into the nature of bliss. That itself emerges from the secret place of the space of skillful means and wisdom, and is placed on my tongue. For all the hero yoginis, this samaya is truly wonderful, filled with the taste of the five elements.
Tibetan
།བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱང་བར་གྱིས། ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད། ཨཱ་ཧོ་སུ་ཁ་སྐལ་ཆེན་པོ། །དངོས་སྒྲུབ་དམ་པ་རྩལ་དུ་གསོལ། གསང་རྫས་མྱངས་བར་གྱུར། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་པོ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །ས་བདུན་པ་མན་ཆད་ཀྱི་ནུས་པ་བཞག །ལམ་རྩ་དང་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང༌། གསུང་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་གདབ་དང་དྲི་བ་དྲི་ལན་མིག་དར་བཅིང་བ་གསང་དབང་དང་འདྲ་བ་ལས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབངབསྐུར་སྩོལ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོས་ཀྱང་རུང༌། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་གཏད་པར་གྱུར། ལྷ་མོ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་ཆེ། །མཐའ་ཡས་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་མོ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ལོང༌། །བུ་ཡི་བླ་མེད་མཆོད་པར་གྱིས། །དེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །བུ་ཡིས་ཅི་དགར་བཟའ་ནུས་སམ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རིག་མ་དད་པས་མཆོད་ནུས་སམ། །བཤང་གཅི་ཁུ་བ་རཀྟ་སོགས། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བསྟེན་ནུས་སམ། །ང་ཡི་གསང་བའི་པདྨ་ནི། །བདེ་བ་མྱུར་དུ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད་ནུས་སམ། ཞེས་བྲིས་པ་ལ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། ཞེས་ལན་བཏབ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིག་མ་ལྷ་མོ་མཛེས་ལྡན་མའི་སྐུར། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་ཞིང༌། རྩེ་མོར་ཕཊ་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨཿལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་གསུམ་པ་ཨཿཡིག་གིས་མཚན་པ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམ་པར་ཞུགས་པའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་བཞུ་སྟེ། རྩ་འཁོར་ལོ་བཞིར་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་གི་དགའ་བ་བཞི་མངོན་དུ་བྱས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མིག་དར་བཀྲོལ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག ང་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༌། ། མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ་སོགས་དང༌། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །མ་མོས་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་བཤད་པ་རྣམས། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་བར་གྱིས།
Chinese
愿您体验大乐。 特别是说：啊！大乐幸运者。 恳请实现殊胜成就。 体验秘密物质。 过去的金刚持等，如何为佛子灌顶，以菩提心之善，如是为你灌顶。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 解开面纱。 这样就在菩提心之坛城中获得了秘密灌顶。 清净语之垢染。 留下七地以下的能量。 能够修习道脉和气之瑜伽。 成为能够显现语金刚的幸运者。 为了智慧和知识的灌顶，献上曼荼罗。 祈请和问答，蒙上眼罩与秘密灌顶相同。 给予智慧和知识的灌顶。 诵念也可以。 为了成就具有特征的智慧手印，而被交付。 此天女非常殊胜，施予无边快乐之女，在一切形态中享受手印，作为儿子无上的供养。 因此，菩提心是无上的。 儿子能够随意食用吗？ 从五种手印中产生的明妃，能够以信心供养吗？ 大小便、精液、血等，能够在此侍奉吗？ 我的秘密莲花，迅速产生快乐，你能够经常供养吗？ 写道：如所说之誓言，天女为何不赐予我？ 回答说：从空性之中，自身成为薄伽梵秘密主金刚手，以及明妃天女美貌女之身。 额头上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 父亲的秘密处，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生的蓝色五股金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，顶端以啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字装饰。 母亲的空界，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中产生的红色三瓣莲花，以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字为标志。 父母平等结合后，从性爱的火焰中，顶轮的航（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字融化，在四脉轮中，显现顺生和逆生的四喜。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 解开眼罩。 金刚杵放在头顶。 我和金刚上师，以及兄弟姐妹等，以及三界一切众生，不要轻蔑不敬。 此外，所说的誓言，你应当时常守护。
English
May you experience great bliss. It is specifically said: Ah! Great bliss fortunate one. Please grant the power to accomplish the sacred reality. May you experience the secret substance. Just as the past Vajradhara and others empowered the sons of the Buddhas, so too, with the goodness of bodhicitta, may you, son, be empowered. Oṃ Āḥ Hūṃ. Remove the blindfold. Thus, in the mandala of bodhicitta, the secret empowerment is obtained. Purify the defilement of speech. Leave behind the power of the seventh bhūmi and below. Have the power to meditate on the yoga of the channels and winds. May you be made fortunate to manifest the Vajra of Speech. For the sake of the empowerment of wisdom and knowledge, offer the maṇḍala. The request and questions and answers, binding the blindfold, are similar to the secret empowerment. Bestow the empowerment of wisdom and knowledge. It is also acceptable to chant. In order to accomplish the wisdom mudrā that possesses characteristics, may it be entrusted. This goddess is especially great, a woman who bestows limitless bliss, enjoy the mudrā in all forms, as the supreme offering to the son. Therefore, bodhicitta is unsurpassed. Can the son eat as he pleases? Can the vidyā who arises from the five mudrās offer with faith? Can excrement, urine, semen, blood, etc., be served here? My secret lotus, which quickly gives rise to bliss, can you always offer it? It is written: The vows that have been spoken, why does the goddess not give them to me? The answer is: From the state of emptiness, one's self becomes the Blessed One, the Lord of Secrets, Vajrapāṇi, and the form of the vidyā goddess, the beautiful woman. On the forehead Oṃ, on the throat Āḥ, in the heart Hūṃ. From the secret place of the father, a blue five-pronged vajra arises from Hūṃ, marked with Hūṃ, and adorned with Phaṭ at the tip. From the space of the mother, a red three-petaled lotus arises from Āḥ, marked with the letter Āḥ. After the father and mother have entered into union, from the fire of passion, the letter Haṃ at the crown of the head melts, and in the four cakras of the channels, the four joys of arising and reversing are manifested. Oṃ Āḥ Hūṃ. Remove the blindfold. Place the vajra on the crown of the head. Me and the vajra master, and brothers and sisters, etc., and all sentient beings of the three realms, do not despise or disrespect. Furthermore, the vows that have been spoken, may you always protect them.