Tibetan
ར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྦྱིན་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། འདི་ལ་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱས་ནས། ལག་ལེན་གསུང་གི་རྗེས་གནང་བཞིན་བྱེད་དོ། །དགུ་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གི་བཞུགས་པའི་སྐུར་གྱུར། དཔྲལ་བར༴ ནས སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡས་སུ་གཏད། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །མཐུ་སྟོབས་མངའ་བདག་ཕྱག་ན་བསྣམས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅངས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ལན་གསུམ་གསོར། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཐ་མལ་གྱི་སྤྱོད་པ་བརྟུལ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ཞུགས་ལ་ཚུལ་བར་གྱིས་ཤིག སྤྲོས་པ་བྱེད་ན་འདིར་ཡང་ཆུ་དབང་བསྐུར་ནས་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་དང་མཆོད་པ་སོགས་བྱེད་དོ། །བཅུ་པ་ནི། བསངས་སྦྱངས་སོགས་བརྟུལ་ཞུགས་དང་འདྲ་བ་ལས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་སྡིགས་ མཛུབ། བར་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་རྡེབ་པ། ཐ་མ་གཉིས་སྦྲུལ་ནག་གི་སྐེད་པ་ནས་འཛིན་ཞིང༌། མགོ་བོ་ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་མཇུག་མ་ཞབས་འོག་ཏུ་གནོན་པ། ཞབས་གཉིས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཟླ་བ་ཉི་མ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ༴ ནས་བཾ་ཧོའི་བར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྐབས་བཞིན། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ན་བཟའ་ཆོས་གོས་སྔོན་པོ་འདི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བར་ཤོག །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་འབར་བ་འདི། །དཔའ་བོའི་བུ་ཡིས་བླང་བར་གྱིས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་བཞུགས་བརྟན། །ཕྱི་དང་ནང་ན་ཡང་དག་གནས། ཨོཾ་ནཱི་ལཱམྦ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧེ་ཧེ། སྟངས་སྟབས་བྱ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་ལ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད། སློབ་མ་ད
Chinese
请您垂念。三遍。薄伽梵，请您赐予此人。请您开始此（灌顶）。请您赐予真言的成就。请您坚定誓言。这是给予弟子灌顶的时候。金刚上师稍微念诵后，如实践仪轨的随许一样做。第九：以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 净化。从空性中，在日轮的座垫上，由 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 生出金刚，以 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 标志，完全转变，自身成为吉祥金刚手，一面二臂，右手高举金刚杵，左手作忿怒印，左腿伸展的姿势而坐。额头上从……迎请所有佛陀为金刚手的形象。 嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओं वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，集会)。 匝 吽 班 伙 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 伙)。将从 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生出的金刚杵放在右手上。“此即所有佛陀本身。威力之主掌握在手中。您也应恒常持有。坚定金刚手的誓言。” 嗡 班匝 萨埵 斯瓦 嗡 阿比钦匝弥 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व स्तं अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva svaṃ abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，你，灌顶)。念诵三遍。从今以后，停止平凡的行为，进入金刚手的行为中，如法行事。如果想要广说，也可以在此处进行水灌顶，并进行不动佛的头饰和供养等。第十：净化等同于誓言。从完全转变中，自身成为大金刚持，身色深蓝黑色。黑白红三面六臂，前两臂持金刚杵和忿怒印，中间两臂拍手，最后两臂抓住黑蛇的腰部，头放在口中，尾巴压在脚下。双腿以左伸展的姿势坐在莲花、梵天、帝释天、月亮、太阳的座垫上。坐在燃烧的火焰中，具有圆满的忿怒相。额头上 嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)……直到 班 伙 (藏文：བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：बं होः，梵文罗马拟音：baṃ hoḥ，汉语字面意思：班 伙)，如誓言时一样。“过去现在未来一切佛，的法衣僧衣青色衣，今日赐汝令穿著，愿汝战胜三界众。光辉灿烂诸饰物，勇士之子受持之，金刚手之誓坚定，内外之中皆安住。” 嗡 尼拉姆巴拉 达拉 班匝 巴尼 嘿嘿 (藏文：ཨོཾ་ནཱི་ལཱམྦ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧེ་ཧེ།，梵文天城体：ओṃ नीलाम्बर धर वज्र पाणि हे हे，梵文罗马拟音：oṃ nīlāmbara dhara vajra pāṇi he he，汉语字面意思：嗡，身穿蓝色衣服，持金刚手，嘿嘿)。做出姿势，举起金刚杵。多次念诵 吽 吽 (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽)。弟子啊
English
Please grant your attention. Three times. Bhagavan, please grant this to this person. Please begin this (initiation). Please grant the accomplishment of mantra. Please make the vows firm. This is the time for bestowing initiation on the disciple. The Vajra Master recites a little, and then acts according to the permission of the practice lineage. Ninth: Purified by स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，Literal meaning: nature). From emptiness, on the seat of the sun, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) arises a vajra marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ), completely transformed, oneself becomes glorious Vajrapani, one face and two arms, the right hand raising a vajra, the left hand making a threatening gesture, sitting with the left leg extended. On the forehead, from... Inviting all the Buddhas in the form of Vajrapani. Oṃ Vajra Samāja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओं वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，Literal meaning: Om, Vajra, Assembly). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Literal meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). Placing the vajra arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) in the right hand. "This is all the Buddhas themselves. The lord of power is held in the hand. You should also always hold it. Firmly hold the vows of Vajrapani." Oṃ Vajrasattva Svaṃ Abhiṣiñcami (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व स्तं अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva svaṃ abhiṣiñcāmi，Literal meaning: Om, Vajrasattva, you, I anoint). Recite three times. From now on, abandon ordinary behavior, enter into the conduct of Vajrapani, and act accordingly. If you want to elaborate, you can also perform a water initiation here, and perform the crown of Akshobhya and offerings, etc. Tenth: Purification and so on are similar to the vows. From the complete transformation, oneself becomes the great Vajradhara, body color dark blue-black. Three faces, black, white, and red, and six arms, the first two holding a vajra and a threatening gesture, the middle two clapping hands, the last two holding the waist of a black snake, the head in the mouth, the tail pressed under the feet. The two legs are in a left-extended posture, sitting on the seats of lotus, Brahma, Indra, moon, and sun. Sitting in the midst of blazing flames, possessing the complete wrathful appearance. On the forehead, Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，Literal meaning: Om)... until Baṃ Hoḥ (藏文：བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：बं होः，梵文罗马拟音：baṃ hoḥ，Literal meaning: Baṃ Hoḥ), as in the case of the vows. "All the Buddhas of the three times, their Dharma robes, monastic robes, and blue garments, today I give to you to wear, may you conquer all three realms. These blazing ornaments and attire, may the son of a hero receive them. Firmly hold the vows of Vajrapani, may they truly abide within and without." Oṃ Nīlāmbara Dhara Vajrapāṇi He He (藏文：ཨོཾ་ནཱི་ལཱམྦ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧེ་ཧེ།，梵文天城体：ओṃ नीलाम्बर धर वज्र पाणि हे हे，梵文罗马拟音：oṃ nīlāmbara dhara vajra pāṇi he he，Literal meaning: Om, wearing blue clothes, holding Vajrapani, hehe). Make gestures and raise the vajra. Recite Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，Literal meaning: Hūṃ Hūṃ) many times. Disciple
Tibetan
བང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་ཚིགས་བཅད་སྔ་མ་ལ་སྟག་ལྤགས་དང་གོས་སྔོན་ཚིགས་བཅད་ཕྱི་མའི་སྐབས་སྦྲུལ་རྒྱན་དང་ཁྲོ་ཞལ་དང་ཕྱག་མཚན་རྡོར་དྲིལ་སོགས་གཏོད། གཞན་མེད་ན་རྡོ་རྗེ་ཙམ་ལག་ཏུ་གཏད་པས་ཀྱང་ཆོག ཁྲོ་ཞལ་ཟེར་བ་འདི་ཁྲོ་འབག་གི་མིང་ཡིན། ཙ་ཀ་ལི་བྱེད་པ་ནོར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲི༴ མི་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པས་དབུ་རྒྱན། པུཥྤེ༴ སོགས། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན། སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེང་ནས་ཁྱོད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག བཅུ་གཅིག་པ་ནི། ང་ནི་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྟེ། །རྒྱན་ཆ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བྱས། །འདི་ཀུན་ང་ཡིས་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །མ་འཇིགས་འཇིགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ནི་འཁོར་བའི་འཇིགས་ ལས་ཐར། །མི་བསྐྱོད་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཀྱཻ་དཔལ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །བྷུརྦྷུ་ཝ་སྭ། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་དབུགས་དབྱུང་ཟེར། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཟེར་བ་དེ་ཡིན། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་ཀྱི་ལག་ལེན་ནམ་ལུང་བསྟན་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི། བུ་ཁྱོད་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་བས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ལུང་བསྟན་ནོ། ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གནས། །བདུད་ཚོགས་ཀུན་ལས་ངེས་རྒྱལ་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན། ཨོཾ་ནི་ལཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་སིདྡྷ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་ནི་སློབ་མའི་དབང་མཆོག་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །སྡོམས་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་ལ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་དང་རྗེས་གནང་གཉིས། །གསོལ་བཏབ་དབང་སྟེགས་ལྷ་སྐྱེད་དང༌། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་དང༌། །ནང་གི་ལྷ་དབང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །མཆོད་བསྟོད་བསྟན་བཞུགས་བྱ་བ་རྣམས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་ཡིན། །མཆོད་དང་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་པའི། །རྗེས་གནང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འདོད། ཅེས་པ་བློ་ལ་ངེས་པར་བྱའོ། །དང་པོ་གསོལ་གདབ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། མཚན་མ་མེད་པར་འགྲོ་བའི་དོན། །གང་དག་གིས་ནི་བྱེད་ནུས་པ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་ཆེ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་སྩལ། །ལ
Chinese
灌顶的时候，前一个偈颂给虎皮和蓝色衣服，后一个偈颂给蛇饰和忿怒面具，以及法器金刚铃等。如果没有其他的，只给金刚杵在手中也可以。忿怒面具是指忿怒面具的名字。制作彩砂坛城错了。嗡 班匝（Om Vajri）等。以不动尊作为头饰。布施（梵文：Puṣpe）等。在柳树的地方，殊胜的圣地中，等赞颂。从今以后，你应安住于金刚持大士的行仪中。第十一是：我是释迦狮子，以饰品作为金刚手。这些都是我所化现的，不要害怕，不要制造恐惧。你从轮回的怖畏中解脱。在不动佛的刹土中，将成为胜者的儿子。如是，我已授记。嗡 班匝 惹叉 惹叉 吽（Om Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ，金刚 守护 守护 吽）。阿毗诜者弥（梵文：Abhiṣiñca mi，灌顶 我）。嘉 贝！名为吉祥金刚手的如来。部部瓦 斯瓦（梵文：Bhurbhuva svaḥ）。说这个坛城是出气的。总的来说，这就是授记。和弟子灌顶时候的行持或者总的授记一样。第十二是：儿子，你因为轮的灌顶，是诸佛的自性。金刚手具有威力，被授记为如来。三界的王位很大，是吉祥功德生起之处。必定战胜一切魔众，进入殊胜的城市。嗡 呢 蓝巴 惹 达惹 班匝 巴尼 悉地 萨玛雅 斯瓦（Om Ni Laṃba Ra Dhāra Vajrapāṇi Siddha Samaya Sva，嗡，蓝色，持，金刚手，成就，誓言，梭哈）。阿毗诜者弥（梵文：Abhiṣiñca mi，灌顶 我）。将证得名为吉祥金刚手的佛果。这些已经显示了弟子的殊胜灌顶。总结是：金刚上师灌顶时，有不退转和随许两种。祈请灌顶，坛城生起本尊，加持智慧灌顶，内在的本尊灌顶，转法轮，供养赞颂，安住，这些是不退转的灌顶。供养和利益有情，认为是随许的两种。这些要铭记在心。首先是祈请：为了上师的灌顶，献曼扎。为了无相的利益，哪些能够做到，殊胜的不退转灌顶，大勇士赐予我。
English
During the empowerment, give tiger skin and blue clothes for the first verse, and snake ornaments, wrathful masks, and vajra bells etc. for the second verse. If there is nothing else, it is also acceptable to give just a vajra in hand. The wrathful mask refers to the name of the wrathful mask. Making the colored sand mandala is wrong. Om Vajri etc. Use Akshobhya as a head ornament. Puṣpe (梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. In the place of the willow tree, in the supreme holy place, etc. praise. From now on, you should abide in the conduct of the great Vajradhara. The eleventh is: I am Shakya Simha, using ornaments as Vajrapani. All these are my emanations, do not be afraid, do not create fear. You are liberated from the fear of samsara. In the Buddha-field of Akshobhya, you will be born as a son of the Victorious One. Thus, I have prophesied. Om Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ (梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Abhiṣiñca mi (梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Kye Pal! The Tathagata named Auspicious Vajrapani. Bhurbhuva svaḥ (梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). It is said that this mandala is exhaling. In general, this is the prophecy. It is the same as the practice during the disciple's empowerment or the general prophecy. The twelfth is: Son, because of the wheel empowerment, you are the nature of all Buddhas. Vajrapani has power and is prophesied to be a Tathagata. The kingdom of the three realms is great, it is the place where auspicious qualities arise. Surely victorious over all demons, entering the supreme city. Om Ni Laṃba Ra Dhāra Vajrapāṇi Siddha Samaya Sva (梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Abhiṣiñca mi (梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Will attain Buddhahood named Auspicious Vajrapani. These have shown the disciple's supreme empowerment. The summary is: When the Vajra Master empowers, there are two types: irreversible and subsequent permission. Requesting empowerment, mandala arising deity, blessing wisdom empowerment, inner deity empowerment, turning the wheel of Dharma, offering praise, abiding, these are irreversible empowerments. Offering and benefiting sentient beings, it is considered as two types of subsequent permission. These should be kept in mind. First is the request: For the sake of the master's empowerment, offer the mandala. For the sake of the formless benefit, those who are able to do it, the supreme irreversible empowerment, the great hero bestows upon me.