Tibetan
སྐབས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ཞིབ་མོར་བསྟན་ན་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལས། སློབ་མའི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། སྡོམས་ནི། གསོལ་གདབ་དབང་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་དང༌། །ཆུ་དང་ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །དྲིལ་བུ་མིང་དང་སྔགས་དབང་དང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་རྒྱན་དང་དབུགས་དབྱུང་དང༌། །ལུང་བསྟན་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། དང་པོ་ནི། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་སྣོད། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། གཉིས་པ་ནི། ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་བུམ་པ་ཡོད་ན། འཁོར་གྱི་བུམ་ཆུ་རྣམས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་བསྡུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་ཡུམ་བཞི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས་ཤཔྟའི་བར། ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང༌། ཡོན་ཏན་འབྱུང་ནས་ཇི་ལྟར་སྩལ། དེ་བཞིན་འདི་ལ་གནང་བར་ཞུ། ལན་གསུམ། གསུམ་པ་ནི། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། བདག་དང་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། གཉིས་ཀའང་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང༌། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང༌། ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བོའི་ཉམས་ཅན། དར་དངརིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སྐབས་འདིར་རྒྱས་པ་ལ་མོས་ན། དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་དང་མཆོད་བསྟོད་བྱ། བསྡུ་ན་མི་དགོས། དབང་རྫས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། ཨོཾ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ༴ སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཚིག་བརྗོད། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང༌། སྐུ་གསུམ་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དྲི་མ་མེད། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡི། །མི་བསྐྱོད་པས་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱ་དར་ཤ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཡ་
Chinese
如果能像显现证悟那样详细地讲述，那就太好了。接下来是正行：为了弟子的灌顶，献上曼荼罗。总而言之：祈请、迎请灌顶本尊，以及水、宝冠、金刚杵，铃、名字和真言灌顶，苦行、装饰和呼吸，预言等都要了解。第一：不可思议的法器，请做殊胜的灌顶。三次。第二：如果有和本尊数量相等的宝瓶，就把眷属的宝瓶水都集中到尊胜宝瓶中。从坛城主尊的心间放出光芒。灌顶的五部本尊和四位佛母，菩萨和佛母，所有智慧忿怒尊和忿怒母，班杂萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚集合）。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，梭哈）。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）直到音声。对所有值得礼敬的，等用一个偈颂来赞颂。金刚持对诸佛，为了救护众生而灌顶，功德如何产生和赐予，也请这样赐予我。三次。第三：用甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）来清扫，用自性空（藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）来净化。我和灌顶物、尊胜宝瓶的水，观想为空性。从空性中，从“邦”（藏文：པཾ་）字生出莲花，从“让”（藏文：རཾ་）字生出日轮的座垫上。两者都从“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出不动佛，身色蓝色，右手持金刚杵，左手持以此为柄的铃，双足金刚跏趺坐，稍微带忿怒相，用丝绸和珍宝的饰品来庄严。佛母玛玛吉，蓝色，持钺刀和颅骨，与他相拥。额头有“嗡”（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，喉咙有“啊”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字，心间有“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从主尊的心间放出光芒，迎请所有佛以不动佛的形象降临。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजः जः हुँ वं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚集合，扎，吽，旺，火）。此时如果喜欢广的，就对灌顶物的本尊进行广的灌顶加持和供养赞颂，如果简略则不需要。灌顶物的不动佛父母，融化后变成灌顶物尊胜宝瓶的水。（藏文：ཨོཾ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ༴，梵文：oṃ phuntsum tshogpa ngawa，梵文罗马拟音：om phuntsum tshogpa ngawa，汉语字面意思：嗡，圆满具足）等说吉祥语。灌顶本尊们进行了灌顶。宝瓶放在头顶上。从三身誓言中产生，无垢的智慧甘露，清净的天神之水，不动佛给予了灌顶。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་དར་ཤ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཡ་，梵文天城体：ॐ आदर्शज्ञान अभिषिञ्चय，梵文罗马拟音：oṃ ādarśajñāna abhiṣiñcaya，汉语字面意思：嗡，镜智，灌顶）
English
It would be good if it could be explained in detail like the manifestation of realization. Then, from the main part: Offer a mandala for the sake of the disciple's empowerment. In summary: Request, invite the empowerment deity, and water, crown, vajra, bell, name and mantra empowerment, asceticism, ornaments and breathing, prophecies should be understood. First: Inconceivable vessel of Dharma, please perform the sacred empowerment. Three times. Second: If there are vases equal to the number of deities, gather all the vase water of the retinue into the victory vase. Light radiates from the heart of the main deity of the mandala. The five Buddha families of empowerment and the four mothers, Bodhisattvas and Bodhisattva mothers, all the wisdom wrathful deities and wrathful mothers, Vajrasamaja. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाज, Sanskrit Romanization: vajrasamāja, Chinese literal meaning: Vajra Assembly). (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अर्घं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Offering, Svaha). (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पुष्पे आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum) Up to Shabda. To all those worthy of prostration, etc., praise with one shloka. Vajradhara to the Buddhas, for the sake of saving beings, empowerment, how virtues arise and are bestowed, please grant this to me as well. Three times. Third: Cleanse with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: Nectar), purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: Nature). I and the empowerment substances, the water of the victory vase, are non-objective, in the state of emptiness. From the syllable "Pam" (Tibetan: པཾ་) arises a lotus, and from the syllable "Ram" (Tibetan: རཾ་) arises a sun disc seat. Both arise from the syllable "Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) as Akshobhya, body color blue, right hand holding a vajra, left hand holding a bell with it as a handle, seated in vajra posture, slightly wrathful, adorned with silk and precious ornaments. The consort Mamaki, blue, holding a curved knife and skull cup, in union with him. On the forehead is Om (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), on the throat is Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), on the heart is Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Light radiates from the heart of the main deity, inviting all the Buddhas to descend in the form of Akshobhya. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसमाजः जः हुँ वं होः, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasamājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Om, Vajra Assembly, Ja, Hum, Vam, Hoh). At this time, if you prefer the elaborate, perform an elaborate empowerment blessing and offering praise to the deity of the empowerment substance, if brief it is not necessary. The Akshobhya father and mother of the empowerment substance, melting, become the water of the empowerment substance victory vase. (Tibetan: ཨོཾ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ༴, Sanskrit: oṃ phuntsum tshogpa ngawa, Sanskrit Romanization: om phuntsum tshogpa ngawa, Chinese literal meaning: Om, perfectly endowed) etc., speak auspicious words. The empowerment deities have given empowerment. The vase is placed on the crown of the head. Arising from the three kayas' vows, the immaculate wisdom nectar, the pure water of the gods, Akshobhya has given empowerment. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་དར་ཤ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: ॐ आदर्शज्ञान अभिषिञ्चय, Sanskrit Romanization: oṃ ādarśajñāna abhiṣiñcaya, Chinese literal meaning: Om, Mirror Wisdom, Consecrate)