Tibetan
མི། བུམ་ཆུ་བཏུང༌། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་མི་བསྐྱོད་པར་ གྱུར་པས་དབུས་བརྒྱན། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། གོང་དུ་དབང་རྫས་དང་སློབ་མ་ལ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས། འདིར་སློབ་མའི་མཆོད་པ་མི་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ལག་ལེན་དཀྱུས་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་མི་བསྐྱོད་པའི་སྒོ་ནས་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཞེས་སྡང་དག རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། མི་བསྐྱོད་པའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །སྡོམས་ནི། བསངས་སྦྱང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡི། །ལྷར་བསྐྱེད་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དགུག །དབང་རྫས་ཞུ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད། །དབང་བསྐུར་མཆོད་དང་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། །ཆུ་དབང་བསྐུར་བའི་སྡོམས་ཡིན་ཏེ། །ཤིས་བརྗོད་མ་གཏོགས་ཅོད་པན་སོགས། །ཕྱི་མ་བཞི་ལའང་འདྲ་བ་ཡིན། །བརྟན་བྱེད་ཆུ་དབང་ལྷག་པོར་བསྐུར། ཞེས་གོ་བར་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི་བསངས་སྦྱངས། བདག་དང་དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་མི་དམིགས་ཏེ། གཉིས་ཀའང་ཨཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི༴ ཡུམ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ༴ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣམ་པ་སྤྱན་དྲངས༴ དབང་རྫས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དུ་གྱུར། དབུ་རྒྱན་བཅིངས་དར་དབྱངས་བསྐོན་བཞིན་དུ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་མཆོག་འགྲོ་བ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། བུམ་ཆུས་སྤྱི་བོར་ གཏོར་ལ། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས༴ ཞེས་དང༌། སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དུ་གྱུར་པས་དབུ་བརྒྱན༴ ཅོད་པན་གྱི་དབང་༴ སེར་སྣ༴ ཚོར་བའི་ཕུང་པོ༴ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི༴ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི༴ ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། གཞན་ཐམས་ཅད་ཆུ་དབང་དང་འདྲ། དེ་ཁོ་ནས་ཕྱི་མ་གསུམ་ལ་རིགས་འགྲེ་སྟེ། ལྔ་པ་ནི། བདག་དང་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ༴ ཛྲིཾ་ལས་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་པདྨ་དང་༴ ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ༴ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི༴ དབང་རྫས་ཀྱི་འོད་དཔག་མེད༴ དབང་རྫས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། སངས
Chinese
人。饮用瓶水。如是灌顶，所有罪障皆得清净。水的剩余在头顶盘旋，成为不动尊，以此作为头饰。嗡 班匝 布贝 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）等以五种妙欲供养。如上，供养灌顶物与弟子。此处也有不作弟子供养之规。依通常仪轨而行。如是，由不动尊之门获得水灌顶。即是断除嗔恨。识蕴得以转变。显现如镜之智。成为能够显现不动尊果位的有缘者。总而言之：净化在前行，生起本尊迎请加持智慧。融化灌顶物，念诵吉祥语。灌顶，供养，生起证悟。是水灌顶之总摄。除了吉祥语，宝冠等。对于后面的四种灌顶也相同。稳固之水灌顶，应理解为额外灌顶。第四是净化。自与灌顶物，头饰不观想，二者皆从嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）字化为宝生佛，身色黄色，右手持宝珠，左手以此为柄。佛母宝生度母，黄色，持钺刀和颅器。所有佛皆迎请为宝生佛之相。灌顶物的宝生佛父母融化，化为灌顶物，成为珍宝的头饰。头饰系上丝带，唱诵音声：诸佛之王位伟大，头饰珍宝无与伦比，珍宝之中最殊胜，灌顶为圆满正觉。嗡 班匝 萨玛达 嘉纳 惹纳 梭巴瓦 吽 阿比钦匝弥。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ॐ वज्र समता ज्ञान रत्न स्वभाव हूँ। अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra samatā jñāna ratna svabhāva hūṃ। abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，金刚，平等，智慧，珍宝，自性，吽。灌顶）以瓶水洒于头顶。嗡 班匝 班瓦 阿比钦匝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रि भव अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽）如是灌顶……。头顶盘旋，化为宝生佛，以此作为头饰……。宝冠之灌顶……。悭吝……。受蕴……。平等性……。宝生佛……。念诵这些可以省略。其他一切与水灌顶相同。仅此而已，后面的三种灌顶可以类推。第五是：自与灌顶物金刚……。从ཛྲིཾ（藏文：ཛྲིཾ，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：ཛྲིཾ）字化为无量光佛，身色红色，右手持莲花……。佛母身穿白色红色衣服……。所有佛皆为无量光佛……。灌顶物的无量光佛……。灌顶物化为金刚。诸佛
English
Person. Drinks the vase water. Thus, by bestowing the empowerment, all sins and obscurations are purified. The remaining water swirls on the crown of the head, becoming Akshobhya, thus adorning the head. Om Vajra Puspe Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum) Offer with the five desirable objects. Above, having offered the empowerment substances and the disciples together. Here, there is also the custom of not making offerings to the disciples. The practice should be done according to the usual procedure. Thus, through the door of Akshobhya, one obtains the water empowerment. That is, eliminating hatred. The aggregate of consciousness is transformed. The mirror-like wisdom is manifested. One is made capable of manifesting the state of Akshobhya. In summary: Purification goes before, generating the deity, invoking blessings and wisdom. Melting the empowerment substances, reciting auspicious words. Empowerment, offering, and generating realization. This is the summary of the water empowerment. Except for the auspicious words, the crown, etc. The following four are also the same. The stabilizing water empowerment is bestowed in addition. This should be understood. The fourth is purification. Self and empowerment substances, the crown are not visualized, both from the letter Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Am) arise Ratnasambhava, body color yellow, right hand holding a jewel and left hand with it as a handle... Mother Ratna Tara, yellow, holding a curved knife and skull cup... All Buddhas are invited in the form of Ratnasambhava... The Ratnasambhava father and mother of the empowerment substances melt, and the empowerment substances become a jewel crown. As the crown is tied with a ribbon, sing the sound: The kingdom of all Buddhas is great, the jewel crown is unsurpassed, the best of all jewels, empower to complete enlightenment. Om Vajra Samata Jnana Ratna Svabhava Hum Abhisinca Mi. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ॐ वज्र समता ज्ञान रत्न स्वभाव हूँ। अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra samatā jñāna ratna svabhāva hūṃ। abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：Om, Vajra, Equality, Wisdom, Jewel, Nature, Hum. Empower) Sprinkle vase water on the crown of the head. Om Vajri Bhava Abhisinca Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रि भव अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajri, Become, Empower, Hum) Thus, by bestowing the empowerment... The swirling on the crown of the head becomes Ratnasambhava, thus adorning the head... The empowerment of the crown... Stinginess... The aggregate of feeling... Equality... Ratnasambhava... Reciting these can be omitted. Everything else is the same as the water empowerment. Only that, the following three can be inferred. The fifth is: Self and empowerment substances Vajra... From the letter Jrim (藏文：ཛྲིཾ，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：Jrim) arises Amitabha, body color red, right hand holding a lotus... Mother wearing white and red clothes... All Buddhas are Amitabha... Amitabha of the empowerment substances... The empowerment substance becomes a Vajra. All Buddhas
Tibetan
་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལས། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྒོར་གྱུར་པའི། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཏི་བེ་ད་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ༴ སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་འོད་དཔག་མེད་དུ་གྱུར་པས༴ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དབང་༴ འདོད་ཆགས༴ འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ༴ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས༴ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི༴ ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། དྲུག་པ་ནི། དབང་རྫས་དྲིལ་བུ༴ ཁཾ་ལས་དོན་ཡོང་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ། གཡས་རལ་གྲི༴ །ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ༴ ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི༴ དབང་རྫས་ཀྱི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ༴ དྲིལ་བུར་གྱུར། ཤེས་རབ་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །འགྲོ་དོན་མཉམ་མེད་བྱེད་པ་དང༌། །མཆོད་པའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་བྱེད་པའི། །དྲིལ་བུ་ལུས་ཀྱི་དབང་སྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུ་ ཥྛན་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲི༴ དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་གྱུར་པས༴ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་དྲིལ་བུའི༴ ཕྲག་དོག༴ འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ༴ བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི༴ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི༴ ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། བདུན་པ་ནི། བདག་དང་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་མི་དམིགས་ཏེ། བྷྲུཾ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། གཡས་འཁོར་ལོ༴ ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ༴ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི༴ དབང་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད༴ རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ནི། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་གཡོ་བ། །རྡོ་རྗེའི་མིང་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། ཨོཾ་ཏྲི་ཙཀྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཀྱཻ་དཔལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ༴ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གྱུར་པས༴ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས༴ གཏི་མུག༴ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ༴ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས༴ རྣམ་པར་སྣ་མཛད་གྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། བརྒྱད་པ་ནི། ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ལྟར། ཨརྒྷཾ༴ ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་སྔགས་མཆོད་ཕུལ། ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་མི་ཤིགས་པ། ཁ་སྦྱོར་ཉི་ཟླའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་འཇོམས་མཛད་པ། །འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། ཨོཾ་ནཱི་ལཱམྦ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཧྲི་ད་ཡ། མཧྭ་ཀྲོ་རྡ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ། བཅོམ་ལྡན་བདག་གི་ བཟུང་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བ
Chinese
诸佛之金刚灌顶，从无别金刚秘密中，成为诸法之门，金刚法之灌顶赐予之。嗡 班匝 扎德 巴帝 贝达 嘉纳 阿比钦匝 弥。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཏི་བེ་ད་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ओṃ वज्र प्रतिवेद ज्ञान अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra prativeda jñāna abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，金刚，证悟，智慧，灌顶，我。）嗡 班哲 巴瓦 阿比钦匝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ वज्रि भव अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽。） 顶上盘旋化为无量光，从无量光之门，金刚之灌顶，贪欲，想蕴，妙观察智，无量光，念诵这些省略。 第六，灌顶物铃，空（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）中不空成就佛身色绿，右手持剑，佛母誓言度母绿，一切不空成就，灌顶物的不空成就，化为铃。具有智慧方便，成办无与伦比之利生，圆满供养事业之，铃身之灌顶赐予之。嗡 扎德亚 努 哲 嘉纳 阿比钦匝 吽。（藏文：ཨོཾ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུ་ཥྛན་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ कृत्यानुष्ठान ज्ञान अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ kṛtyānuṣṭhāna jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，事业，修行，智慧，灌顶，吽。）嗡 班哲，化为不空成就，从不空成就之门，铃之，嫉妒，行蕴，成办事业之，不空成就之，念诵这些省略。 第七，自与灌顶物金刚与铃无自性，部噜姆（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中毗卢遮那佛身色白，右手持轮，佛母佛眼佛母白色，一切佛毗卢遮那佛之，灌顶物的毗卢遮那佛，化为金刚与铃。以金刚名之灌顶，直至菩提藏之间，无论如何不坏不摇动，宣说为金刚之名。嗡 德热 匝扎 达玛 达度 嘉纳 班匝 阿比钦匝 弥。（藏文：ཨོཾ་ཏྲི་ཙཀྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ओṃ त्रिचक्रधर्मधातुज्ञान वज्र अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ tricakradharmadhātujñāna vajra abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，三轮，法界，智慧，金刚，灌顶，我。）给 贝，名为金刚手之如来也。嗡 班哲 巴瓦，化为毗卢遮那佛，从毗卢遮那佛之门，愚痴，色蕴，法界智，成为显现毗卢遮那佛果位之有缘者。念诵这些省略。 第八，如会供田之次第，从阿刚至夏贝以咒供赞。明点自性不可坏，从结合日月之光芒，摧毁千种魔众，赞叹轮之主尊您。嗡 呢拉姆巴热 达热 班匝 巴那 哲达亚，玛哈 括热 达萨 萨埵 吽 帕。（藏文：ཨོཾ་ནཱི་ལཱམྦ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཧྲི་ད་ཡ། མཧྭ་ཀྲོ་རྡ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ नीलाम्बर धर वज्रपाण हृदय। मह्वा क्रोद सत्व हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ nīlāmbara dhara vajrapāṇi hṛdaya। mahvā krodha satva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，青衣，持，金刚手，心。大，忿怒，有情，吽，啪。）三次。世尊请您摄受我，请您引导我。
English
The Vajra empowerment of all Buddhas, From the indivisible Vajra secret, Becoming the door of all Dharmas, The Vajra Dharma empowerment is bestowed. Om Vajra Prativeda Jñana Abhiṣiñca Mi. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཏི་བེ་ད་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र प्रतिवेद ज्ञान अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ vajra prativeda jñāna abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Realization, Wisdom, Empowerment, I.) Om Vajri Bhava Abhiṣiñca Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रि भव अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Become, Empowerment, Hum.) Swirling on the crown of the head, transforming into Amitabha, From the door of Amitabha, The Vajra empowerment, Desire, The aggregate of perception, Discriminating wisdom, Amitabha, Reciting these is omitted. Sixth, the empowerment object is the bell, From Kham (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Chinese meaning: Space) Amoghasiddhi Buddha, body color green, Right hand holding a sword, The consort Samaya Tara, green, All Amoghasiddhi, The Amoghasiddhi of the empowerment object, Transforming into a bell. Possessing wisdom and skillful means, Accomplishing unparalleled benefit for beings, Completing the activities of offering, The empowerment of the bell's body is bestowed. Om Kritya Nuṣṭhana Jñana Abhiṣiñca Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུ་ཥྛན་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ कृत्यानुष्ठान ज्ञान अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ kṛtyānuṣṭhāna jñāna abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Action, Practice, Wisdom, Empowerment, Hum.) Om Vajri, Transforming into Amoghasiddhi, From the door of Amoghasiddhi, The bell's, Jealousy, The aggregate of formation, Accomplishing activities, The Amoghasiddhi's, Reciting these is omitted. Seventh, self and empowerment object, Vajra and bell, without inherent existence, From Bhrum (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Vairochana Buddha, body color white, Right hand holding a wheel, The consort Buddha Locana, white, All Buddhas Vairochana's, The Vairochana of the empowerment object, Transforming into Vajra and bell. With the Vajra name empowerment, Until the essence of Bodhi, In any way indestructible and immovable, Proclaimed as the Vajra name. Om Tri Chakra Dharma Dhatu Jñana Vajra Abhiṣiñca Mi. (Tibetan: ཨོཾ་ཏྲི་ཙཀྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओṃ त्रिचक्रधर्मधातुज्ञान वज्र अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ tricakradharmadhātujñāna vajra abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Om, Three Wheels, Dharma Realm, Wisdom, Vajra, Empowerment, I.) Kye Pal, The Tathagata named Vajrapani. Om Vajri Bhava, Transforming into Vairochana, From the door of Vairochana, Ignorance, The aggregate of form, Dharma Dhatu Wisdom, Becoming fortunate to manifest the state of Vairochana. Reciting these is omitted. Eighth, as in the Ganachakra field, From Argham to Shapta, offering praise with mantras. The nature of the bindu is indestructible, From the play of union of sun and moon, Destroying thousands of obstructing forces, Praising you, the Lord of the Wheel. Om Nilambara Dhara Vajrapani Hridaya, Mahva Krodha Satva Hum Phet. (Tibetan: ཨོཾ་ནཱི་ལཱམྦ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཧྲི་ད་ཡ། མཧྭ་ཀྲོ་རྡ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ नीलाम्बर धर वज्रपाण हृदय। मह्वा क्रोद सत्व हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ nīlāmbara dhara vajrapāṇi hṛdaya। mahvā krodha satva hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Blue-clothed, Holder, Vajrapani, Heart. Great, Wrathful, Being, Hum, Phet.) Three times. Bhagavan, please hold me, Please guide me.