Tibetan
ག་འཚལ། །རྣམ་པར་དག་པ་རླུང་གི་ཁམས། བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་མཛད་མ། །རྡོ་རྗེ་རླུང་འབྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་དད་པའི་སྟོབས། །མ་རིག་ཆུ་བོ་སྐེམ་མཛད་ཅིང༌། །འགུགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས། །སྲིད་པའི་སྦྱོར་བ་འཇོམས་མཛད་ཅིང༌། །འཆིང་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང༌། །ཞགས་པ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་དྲན་པའི་སྟོབས། །འདོད་པའི་ཟག་པ་འཇོམས་མཛད་ཅིང༌། །སྡོམ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང། །ལྕགས་སྒྲོག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་ཏིང་འཛིན་སྟོབས། །ལྟ་བ་ངན་པའི་ཉེར་ལེན་འཇོམས། །འབབས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༌། །དྲིལ་བུ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་གཞི་གནས་གྱུར་དག་པའི་ཀློང༌། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །གཞལ་མེད་ཁང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེའི་གནས་ལ་འགོད་པའི་རྟགས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། མི་འགྱུར་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་འབར་བ་ཡི། །བླ་མེད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། །བདག་ཡིད་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་འཕྲོ་འདུ་ལས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བའི་ངང་ཚུལ་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལ། །གཉིས་མེད་ཚུལ་གྱིས་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པའི་དགེ་བའི་བདག་ཅག་རྣམས། །བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་འཇོམས་ནུས་པའི༌། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡི། །གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་སོ། །བར་འདིར་ནུས་ན་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཆོད་པས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱ་མོད། མ་གྲུབ་ཀྱང་འགལ་བ་མེད། དེ་རྗེས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱས་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་སྒྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་དེ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་བྱུང༌། །དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང༌། །བདེན་པ་དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་རྣམས། །ཀུན་གྱིས་སྒྲིབ་མེད་མཐོང་བར་ཤོག ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ།
Chinese
敬礼！完全清净的风界，舍平等无量之自性，成办一切事业之母，敬礼金刚风施！具有智慧与信力，枯竭无明之河流，勾摄之金刚铁钩与，铁钩母前敬礼！具有智慧与精进力，摧毁有之结合，束缚之金刚索与，索母前敬礼！具有智慧与忆念力，摧毁欲望之漏，禁锢之金刚锁与，锁母前敬礼！具有智慧与禅定力，摧毁恶见之近取，倾泻之金刚铃与，铃母前敬礼！ 阿赖耶识转成清净之界，清净智慧之世间界，以一切庄严所庄严之，无量宫殿前敬礼！业与烦恼种种之，痛苦迷惑之有情众，安置于金刚之地的象征，八大尸林前敬礼！ 不变究竟之智慧胜，普遍燃烧之，无上守护之轮，我以虔诚之心敬礼！方便智慧日月交合嬉戏中，大欲乐之状态，坛城有依与所依俱，以无二之方式恭敬顶礼！如是赞颂之善根我等，能摧毁魔之坛城无余，心之金刚秘密主之，果位此生即得愿！如是。此处若能，亦以火供之供品而供养，若不成就亦无有相违。其后，作前生之念诵如理，祈请善逝大悲具足者们，赐予我与一切有情，殊胜与共同之成就无余。陈述谛实力：诸法如影像，清净且明亮，无有垢染。不可执取且不可言说，从因与业而生。如是彼性定会发生。彼真实之坛城，影像清晰，愿诸弟子，皆能无碍见之。念诵三遍。
English
I prostrate! To the completely pure wind element, the nature of equanimity and immeasurability, the mother who accomplishes all activities, I prostrate to Vajra Wind-giver! Possessing wisdom and the power of faith, drying up the river of ignorance, the attracting Vajra hook and, I prostrate to the hook mother! Possessing wisdom and the power of diligence, destroying the union of existence, the binding Vajra rope and, I prostrate to the rope mother! Possessing wisdom and the power of mindfulness, destroying the leakage of desire, the imprisoning Vajra lock and, I prostrate to the lock mother! Possessing wisdom and the power of samadhi, destroying the clinging to evil views, the pouring Vajra bell and, I prostrate to the bell mother! The Alaya consciousness transformed into a pure realm, the pure wisdom world, adorned with all ornaments, I prostrate to the immeasurable palace! The suffering and deluded sentient beings of various karmas and afflictions, the symbol of being placed in the Vajra ground, I prostrate to the eight great charnel grounds! The unchanging ultimate wisdom supreme, universally blazing, the unsurpassed protecting wheel, I prostrate with a reverent heart! In the play of skillful means and wisdom, sun and moon uniting, in the state of great bliss of desire, the mandala with its support and supported, I prostrate with reverence in a non-dual manner! May we, who have praised in this way, with the virtue, be able to destroy the mandala of demons without remainder, may we attain the state of the Vajra secret lord of the heart in this very life! Thus it is. Here, if possible, one should also make offerings with fire oblations, but if it is not accomplished, there is no contradiction. After that, recite the visualization of the front generation as appropriate, and pray to the Sugatas, those who are endowed with great compassion, to grant me and all sentient beings, all the supreme and common accomplishments without remainder. State the power of truth: All dharmas are like images, pure and clear, without defilement. They are ungraspable and unspeakable, arising from causes and actions. Thus, that nature will definitely occur. That mandala of truth, the images are clear, may all disciples see it without obstruction. Recite three times.
Tibetan
།སྡོམས་ནི། ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་གསོལ་གདབ་སྡོམ་པ་བཟུང༌། །ལྷར་བསྐྱེད་གདོང་གཡོགས་བསངས་བྱེད་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། གསང་གདམ་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ཏེ་ཕྱི་འཇུག་ཡིན། ནང་འཁྲིད་སྐོར་བ་གསོལ་བཏབ་ཡེ་ཤེས་དབབ། བརྟན་བྱེད་གསང་གདམས་བཀའ་ མཉན་མེ་ཏོག་དོར། །མེ་ཏོག་འཆིང་དང་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་བརྟག །གདོང་དབྱེ་ལྷ་ངོ་སྟོན་པ་ནང་འཇུག་ཡིན། ཞེས་སྡོམས་བློ་ལ་ངེས་པར་བྱའོ། །དང་པོ་ཁྲུས་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང༌། ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་སོགས་བརྗོད། སློབ་མ་དབང་སྐུར་ལ་ནི། ཁྲུས་བྱས་ཏེ་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་རྣམས་ཡིན། གཉིས་པ་ནི་འཇུག་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ། གསུམ་པ་ནི། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། སོགས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། བཞི་པ་ནི། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། ཞེས་པ་ནས། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། ཀྱི་བར་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་སྤྱི་དང་མཐུན། ལྔ་པ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་སྐད་གཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་སྟག་ལྤགས་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས། རང་ཉིད་ཅེས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སུ་འདོན་པ་སྤོ་སྟེ། འདི་ཐམས་ཅད་ལ་རིགས་འགྲེའོ། །འཇུག་པའི་སྐབས་སུ་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་མཐུན་པའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕོ་བས། གཡོན་བརྐྱང་སོགས་ཀྱི་ངེས་ཅན་འདིར་མི་བཞེད་ཅིང༌། ཕྱག་མཚན་ཡང་སྐབས་འདིར་མི་མཛད་པའི་ལུགས་སོ། །དྲུག་པ་མིག་དར་བཅིང་བ་ནི། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། བདུན་པ་བསངས་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་གཏོར་རོ། །བརྒྱད་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། བརྩེ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ད་ཡ་མི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ། ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དགུ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་གདམས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །མ་མཐོང་སྣོད་དང་མི་ལྡན་པ། །སུ་ལའང་སྟོན་པར་མ་བྱེད་ཅིག ཅེས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག བཅུ་པ་དམ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི། ནང་མཆོད་བསང་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་
Chinese
总而言之：沐浴献曼扎，祈请受誓言。观想本尊，遮面作清净，发起菩提心。授予秘密教言，给予誓言水，这是外入门。内引入引导，绕圈作祈请，降临智慧。稳固之，秘密教言，听闻教诲，抛掷鲜花。鲜花系缚，观察虚空颜色。揭开面纱，展示本尊面容，这是内入门。务必将此总纲牢记于心。首先是沐浴：如“如何诞生”等，以及念诵“阿毗षेक噶达”等。为弟子灌顶时：沐浴后，抛撒和收集鲜花，发起菩提心，进行阐释。第二是：为入门之资粮而献曼扎。第三是：即“大乐汝为我主尊”等，祈请三次。第四是：从“与诸佛菩萨”至“安置众生于涅槃”之间，受持五部誓言，与共同仪轨相同。第五是观想本尊：以自己的声音念诵：“世尊金刚手，一面二臂三目，以虎皮和蛇装饰，圆满了忿怒尊的装束。”弟子灌顶时，将“自己”改为“你们”，并在所有这些地方进行类推。入门时，由于身体的姿势会转变为与身体行为相符的各种姿势，因此不赞成此处采用左伸等固定姿势，而且按照传统，此时也不持法器。第六是蒙眼：阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）维（藏文：ཝཱི།，梵文天城体：वी，梵文罗马拟音：vī，汉语字面意思：胜）ra（藏文：ར།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：光）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第七是清净：摇动金刚铃，念诵：嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝（藏文：བཛྲ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）衮扎利（藏文：ཀུཎྜ་ལི།，梵文天城体：कुण्डलि，梵文罗马拟音：kuṇḍali，汉语字面意思：盘绕）哈纳哈纳（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན།，梵文天城体：हनहन，梵文罗马拟音：hanahana，汉语字面意思：击毁击毁）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。念诵三次。弟子灌顶时，用事业宝瓶之水洒之。第八是发起菩提心：在自己的心间，于月轮之上，有一白色五股金刚杵，化为慈爱、大悲和空性智慧金刚无二无别的菩提心之本体。 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝（藏文：བཛྲ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）约嘎（藏文：ཡོ་ཀ།，梵文天城体：योग，梵文罗马拟音：yoga，汉语字面意思：瑜伽）则达（藏文：ཙིཏྟ།，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）乌巴达亚弥（藏文：ཨུ་པ་ད་ཡ་མི།，梵文天城体：उत्पादयामि，梵文罗马拟音：utpādayāmi，汉语字面意思：生起）。将金刚杵置于心间。苏拉德（藏文：སུ་ར་ཏེ།，梵文天城体：सुरते，梵文罗马拟音：surate，汉语字面意思：极喜）萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）斯当（藏文：སྟཱཾ།，梵文天城体：स्तां，梵文罗马拟音：stāṃ，汉语字面意思：住）。霍（藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：喜）悉地（藏文：སིདྡྷི།，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）班匝（藏文：བཛྲ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）雅（藏文：ཡ།，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：于）塔塔苏康（藏文：ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：यथासुखं，梵文罗马拟音：yathāsukhaṃ，汉语字面意思：随乐）。第九是坛城秘密教言：所有如来之，最为秘密之坛城，未见之器与不具者，切勿向任何人展示。如是说后，将金刚杵置于头顶。第十是给予誓言水：清净内供后，此乃金刚誓
English
In summary: Bathe, offer a mandala, pray and take vows. Visualize the deity, veil the face, purify, and generate bodhicitta. Bestow secret instructions and offer samaya water, this is the outer entrance. The inner entrance involves guidance, circumambulation, prayer, and the descent of wisdom. To stabilize, secret instructions, listen to the teachings, and cast flowers. Bind the flowers and examine the color of the sky. Unveiling the face and showing the deity's face is the inner entrance. These summaries should be firmly kept in mind. First, the bathing: such as "How was he born," etc., and recite "Abhiṣekaṭa," etc. For the empowerment of disciples: after bathing, scattering and gathering flowers, generating bodhicitta, and clarifying. Second: offering a mandala as the fee for entering. Third: namely, "Great joy, you are my lord," etc., pray three times. Fourth: from "With all the Buddhas and Bodhisattvas" to "Place sentient beings in nirvana," taking the vows of the five families is the same as the common ritual. Fifth, visualizing the deity: Recite in your own voice: "The Bhagavan Vajrapani, one face, two arms, three eyes, adorned with tiger skin and snakes, completely perfected with the appearance of a wrathful deity." During the empowerment of disciples, change "myself" to "yourselves," and apply this analogy to all of these. During the entrance, since the body's actions transform into various postures that correspond to the body's behavior, fixed postures such as extending the left arm are not approved here, and according to tradition, hand implements are also not held at this time. Sixth, binding the blindfold: Ā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Khaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Vī（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Seventh, purification: Shake the vajra bell and recite: Oṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Vajra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Amṛta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Kuṇḍali（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hana Hana（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Phaṭ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Recite three times. During the empowerment of disciples, sprinkle with water from the activity vase. Eighth, generating bodhicitta: In one's own heart, on the moon disc, there is a white five-pronged vajra, which transforms into the essence of bodhicitta, inseparable from love, great compassion, and emptiness-wisdom vajra. Oṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Vajra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Yoga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Citta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Utpādayāmi（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Place the vajra in the heart. Surate（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Samaya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Stāṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Ho（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Siddhi（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Vajra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Yathāsukhaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Ninth, the secret instructions of the mandala: Of all the Tathagatas, this most secret mandala, do not show to anyone who has not seen it or is not qualified. Having said this, place the vajra on the crown of the head. Tenth, giving the samaya water: After purifying the inner offering, this is the vajra samaya.