Tibetan
། ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ནོར་རྒྱས་དུང་སྐྱོང་སེར་པོ་ཤར་ཞེས་པ་ནས། གནོད་སྦྱིན་འཁོར་སྡེ་ལྔ་བརྒྱར་བཅས། དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ཞིགཅེས་པའི་བར་བྱ། དེ་རྗེས། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སོགས་འཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་བཞིན་བསྔོས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག་གི་བར་དུ་བྱ། མཆོད་ཡོན་འབུལ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པ་མེད་གཞན་ལག་ལེན་སྤྱི་དང་མཐུན། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད། ནང་དུ་ཡོངས་ནས། རང་ཉིད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྐུར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས། ཞེས་བརྗོད་དོ། །ནང་མཆོད་ནི། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྚ་ལི་ནས་གཟུང༌། ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་དང༌། ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་སོགས་ལ་ཨི་དཾ་སོགས་སྤྱར་བས་གཙོ་བོ་ལ་འབུལ་བའི་བར་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། ཨོཾ་པ་ར་ཀྲ་མ་ཡ་ཕཊ། སོགས་སྔགས་རེ་རེའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ཏེ་འབུལ། ཧ་ར་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་སྦྱོར་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་འགྲོའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་སྦྱར་ཏེ། མགྲོན་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། ཞེས་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བགོས། ཨཱཿ ཞེས་པའི་བར་སྒེག་སོགས་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གསང་བའི་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ལ། སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པས། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། ནས། འོན་ཀྱངསྐྱོབས་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེ། ཞེས་ བརྗོད་དེ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའོ། །ཧཱུཾ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡི། ཞེས་པ་ནས། ལས་ཀུན་སྒྲུབ་ལ་བསྟོད། ཅེས་པས་བསྟོད་དོ། །སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་འདིས་ཀྱང་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་རང་བཞིན་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་མི་བསྐྱོད་མགོན། །བྱང་ཆུབ་ལྔ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ཏུ། །ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་རྣམས་འདྲེན་མཛད་གསང་བའི་རྒྱལ། །བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཞུགས། །རྣམ་ཤེས་འཁོར་བཅས་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་སྐུ། །གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྱུར་མེད་སྐུ་ནི་ནམ་མཁ
Chinese
扎 吽 邦 霍。额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从“财续宝瓶护法黄财神”开始，直到“连同五百眷属夜叉众，享用此誓物食子”为止。之后，念诵“嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿”等，如供养空行母总供食子般供养，直到“一切有情皆得安乐”为止。供养供品和沐浴的咒语，与其他通常的仪轨相同。以甘露旋转的咒语作结界。完全进入其中后，自身化为三面六臂之身。与坛城的主尊无二无别地融合。如是说。内供是，从“嗡 阿弥利塔 昆扎利”开始，加持内供，以及“嗡 尼蓝”等，加上“伊当”等，直到供养主尊为止，也如修法仪轨。嗡 巴拉 扎玛雅 帕特。等咒语的末尾，加上三个字（嗡啊吽）来供养。哈拉哈拉 吽 帕特。钦达钦达 吽 帕特。嗡 啊 吽。等等进行组合。同样地，也加上共同的词句，供养各种宾客。从“从今乃至证菩提”开始，直到“分给菩提有情众。啊”为止，以娇媚等八种姿态供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎纳 班扎 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओंसर्वतथागता अनुरगणा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatānurāgaṇa vajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染，金刚，自性，我）。是秘密的供养。之后，广大地宣说虚空藏的咒语，了知显现空性如幻如化，诸法如影像，直到“然生救护之子”为止，如是说，是无上的供养。吽，以方便和智慧的结合，从“吽，以方便和智慧的结合”开始，直到“赞叹成办一切事业”为止，以此赞叹。如果喜欢广说，也可以用这个广大的赞颂来赞叹：吽，自性如虚空般遍布的法界。庄严稠密的殊胜圣地中。一切胜者的主尊，不动怙主。具足五种菩提的佛陀化身。具德柳叶洲的殊胜圣地中。慈悲引导众生的秘密主。顶礼薄伽梵金刚手。无偏智慧融入法界中。连同识蕴清净的法身。贪嗔彻底清净的大嗔身。具有九种舞姿，我向您顶礼。不变之身如虚空。
English
Ja Hum Bam Ho. Om at the forehead. Ah at the throat. Hum at the heart. From "Wealth Increasing Conch Protector Yellow Jambhala" to "Together with five hundred Yaksha retinues, partake of this samaya substance torma." Afterwards, recite "Om Kha Kha Khahi Khahi" etc., offering as a general torma to the dakinis, until "May all sentient beings be happy." The mantra for offering water and ablution is the same as other common practices without recitation. Seal with the mantra of swirling nectar. Completely enter into it. Transform oneself into a form with three faces and six arms. Merge inseparably with the main deity of the mandala. Thus it is said. The inner offering is, starting from "Om Amrita Kundali," bless the inner offering, and "Om Nilam" etc., adding "Idam" etc., until offering to the main deity, also according to the sadhana. Om Para Krama Ya Phet. Offer each mantra with the three syllables (Om Ah Hum) added at the end. Hara Hara Hum Phet. Chinda Chinda Hum Phet. Om Ah Hum. Combine them in this way. Similarly, add the common phrases and offer to the various guests. From "From this day forth until enlightenment" to "Distribute to beings with bodhichitta. Ah," offer with the eight graces etc. Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओंसर्वतथागता अनुरगणा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatānurāgaṇa vajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染，金刚，自性，我). This is the secret offering. Then, extensively spread the mantra of the Akashagarbha, knowing appearance and emptiness to be like illusions, phenomena like reflections, until "But is born as a son of protection," thus it is said, this is the unsurpassed offering. Hum, with the union of method and wisdom, from "Hum, with the union of method and wisdom" to "Praise for accomplishing all actions," praise with this. If one likes elaboration, one should also praise with this extensive praise: Hum, the dharmadhatu whose nature pervades like space. In the supreme sacred place of dense arrangement. Lord of all victors, Akshobhya, the protector. The Buddha's emanation body with five enlightenments. In the supreme sacred place of glorious Malaya. Secret Lord who compassionately guides beings. I prostrate to the Bhagavan Vajrapani. Impartial wisdom enters the dharmadhatu. The dharmakaya purified with the aggregates of consciousness. The completely purified great anger body of hatred. Possessing the demeanor of nine dances, I prostrate to you. The unchanging body is like space.
Tibetan
འི་ཁ་དོག་འདྲ། །སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞལ་རས་གསུམ། །རྣམ་པར་དག་པའི་སྤྱན་གསུམ་མེ་འོད་འཕྲོ། །ཕྱག་དྲུག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་དབུ་སྐྲ་འབར། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན། །སྡིགས་མཛུབ་མ་རྟོགས་འགྲོ་ལ་ཐར་ལམ་སྟོན། །ས་སྟེང་གནོད་སྦྱིན་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟུང་འཇུག་ཐལ་མོས་བདག་ལྟའི་རི་བོ་འཇོམས། །འགྲོ་བའི་ཞེ་སྡང་འཇོམས་ཕྱིར་སྦྲུལ་གདུག་གསོལ། །ནམ་མཁའ་རྒྱུ་བའི་བདུད་དཔུང་འཇོམས་མཛད་ཅིང༌། །ས་འོག་ཀླུ་ཚོགས་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་སྦོམ་གསུས་ཁྱིམ་རྒྱས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀློང༌། །ཞབས་གཡས་བསྐུམས་པས་འཁོར་བ་རྟག་མཐའ་ སྤངས། །གཡོན་པ་བསྐྱངས་བས་མྱང་འདས་ཆད་མཐའ་བསལ། །ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་མནན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁ་ན་མ་ཐོ་སྤངས་པའི་ཆོས་གོས་སྔོ། །སྟག་ལྤགས་ལྷན་སྐྱེས་བྱང་སེམས་གཤིན་རྗེ་འདུལ། །སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པས་ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་དག །འདོད་དགུའི་འཕྲིན་ལས་སྩོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི །མཛེས་ལྡན་ལྷ་མོ་མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྣམ་དག་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུགས་ཅན་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །སྐུ་ཡི་མཛད་པ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་ངང༌། །འགྲོ་བའི་གཏི་མུག་དྲ་བ་འཇོམས་མཛད་པ། ཁྲོ་ཆེན་བདུད་ལས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མྱོང་བའི་ཚོགས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་ཐུགས་རྗེའི་ངང༌། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་འབར། །ང་རྒྱལ་སེར་སྣའི་དྲ་བ་འཇོམས་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གཟི་བརྗིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འཛིན་བྱེད་དག་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་དངོས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་གསང་བ་ཅན། །བརྩེ་བའི་འོད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ། །ཁྲོ་རྒྱལ་རྔམ་པ་སྒྲ་སྒྲོག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བྱ་བ་སྒྲུབ་མཛད་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། དེ་བཞེན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་མགོན། །ཕྲག་དོག་ནགས་ཚལ་ཡེ་ཤེས་འབར་བས་བསྲེགས། །ལེགས་མཛད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་པར་དག་པ་ས་ཡི་ཁམས། །བྱམས་པ་ཚད་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །གདུག་ཅན་ཀུན་ལ་ཕུར་བུས་འདེབས། །འོད་ཟེར་ཅན་མ་ལ་ ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་པར་དག་པ་ཆུ་ཡི་ཁམས། །སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་རེངས་ཤིང་གནོན། །མདངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་མེ་ཡི་ཁམས། །དགའ་བ་ཚད་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་དབང་དུ་མཛད། །སྒྲ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱ
Chinese
颜色相似。 三身完全清净的容颜三面， 完全清净的三眼闪耀火焰。 六手度越彼岸，我顶礼。 增长广大功德的头发燃烧， 五股金刚杵具备五种智慧。 怖畏印指示未悟众生解脱道， 我顶礼调伏地上夜叉者。 双运掌印摧毁我执之山， 为息灭众生嗔恨而食毒蛇。 调伏虚空游行之魔军， 我顶礼调伏地下龙族者。 身躯粗壮腹部广大乃法性虚空， 右腿蜷起断除轮回常边， 左腿伸展消除涅槃断边。 我顶礼压制梵天与帝释者。 舍弃罪过的蓝色法衣， 天生虎皮调伏菩萨阎罗王。 以蛇庄严清净三毒烦恼， 我顶礼赐予一切所欲事业者。 胜者之母至尊金刚嘛嘛格， 美貌天女平等菩提心。 乃是完全清净虚空界之自性， 我顶礼般若波罗蜜多。 有色显现融入法界， 身之事业乃显空幻化之相。 摧毁众生愚痴之网者， 我顶礼战胜魔众之大忿怒尊。 所受诸蕴皆平等大悲之相， 胜者功德珍宝光芒闪耀。 摧毁我慢悭吝之网者， 我顶礼金刚忿怒尊之威严。 能取清净各别能辨识之事物， 乃一切胜者语之秘密。 以慈爱之光晒干贪欲之海， 我顶礼忿怒尊之威猛吼声。 成办事业，事业周遍一切， 如是逝者一切事业之主。 以智慧火焰焚烧嫉妒森林， 我顶礼圆满甘露者。 完全清净之地界， 乃慈爱无量之自性。 以橛击打一切恶毒者， 我顶礼具光母。 完全清净之水界， 乃慈悲无量之自性。 令恶毒者僵硬而压制， 我顶礼具光彩母。 完全解脱之火界， 乃喜乐无量之自性。 自在摄受一切众生， 我顶礼具音声母。
English
Resembling in color. The three faces of the three bodies, perfectly pure, The three eyes, perfectly pure, radiate flames. I prostrate to the six hands that cross beyond. The hair blazing, expanding with great qualities, The five-pronged vajra endowed with five wisdoms. The threatening mudra shows the path of liberation to the unawakened beings, I prostrate to the one who subdues the yakshas on the earth. The union mudra destroys the mountain of self-grasping, Consuming venomous snakes to pacify the hatred of beings. Subduing the demonic forces that roam in the sky, I prostrate to the one who subdues the nagas beneath the earth. The stout body and expansive belly are the expanse of dharmata, The right leg bent renounces the extreme of permanence in samsara, The left leg extended eliminates the extreme of annihilation in nirvana. I prostrate to the one who suppresses Brahma and Indra. The blue monastic robes that abandon faults, The innate tiger skin subdues the bodhisattva Yama. Adorned with snakes, purifying the three poisons of afflictions, I prostrate to the one who grants all desired activities. The supreme mother of the victorious ones, Vajra Mamaki, The beautiful goddess, the equanimity of bodhicitta. Is the very essence of the perfectly pure realm of space, I prostrate to the Prajnaparamita. Formed appearances dissolve into the realm of dharma, The activity of the body is the nature of appearance and emptiness, illusion. The one who destroys the net of ignorance of beings, I prostrate to the great wrathful one who triumphs over the maras. All experienced aggregates are the nature of equanimity and compassion, The qualities of the victorious ones, the light of precious jewels blazes. The one who destroys the net of pride and miserliness, I prostrate to the splendor of the Vajra Krodha. The grasping, the pure, the objects of individual discernment, Is the secret of the speech of all the victorious ones. Dries up the ocean of desire with the light of love, I prostrate to the fierce roar of the wrathful king. Accomplishing activities, activities pervade all, Thus, the lord of all the activities of the departed ones. Burning the forest of jealousy with the blazing fire of wisdom, I prostrate to the one who swirls with excellent nectar. The perfectly pure realm of earth, Is the very essence of immeasurable love. Strikes all the malicious ones with the phurba, I prostrate to the radiant mother. The perfectly pure realm of water, Is the very essence of immeasurable compassion. Freezing and suppressing the malicious ones, I prostrate to the luminous mother. The perfectly liberated realm of fire, Is the very essence of immeasurable joy. Freely subjugating all beings, I prostrate to the mother with sound.