Tibetan
་ཎཱ་ཡ་ཕཊ། ཀྲོ་དྷ་སཏྭ་ནཱ་ཡ་ཕཊ། ནཱི་ལ་བ་ས་ནཱ་ཡ་ཕཊ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བ་ལ་ཡ་ཕཊ། དེ་དག་ནི་ཁྲོ་བོ་ཡབ་བཞི་ཡུམ་བཞིའོ། །ཨོཾ་ཧ་ར་ཧ་ར། དྷ་ར་དྷ་ར། པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཧཱུཾ་ཕཊ། སྒོ་བ་བཞིའི་འོ། །ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷཱ། །ཧ་ས་ཧ་ས། ནཱ་ཤ་ཡ་ན་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྒོ་མ་བཞིའི་སྔགས་ཏེ། བསྙེན་པའི་སྐབས་གཙོ་བོ་ལ་བཞི་འབུམ། འཁོར་ལ་བཞི་ཁྲི། ཞེས་འཆད་པ་དང༌། ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བ་སོགས་ཀྱི་དོན་ལ། གཙོ་བོ་ལ་བཞི་ཁྲི། འཁོར་ལ་བཞི་སྟོང་གིས་ཀྱང་ཆོག་པར་འདོད་པའང་ཡོད་མོད་ཀྱང༌། སྔར་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་གྱི་བསྙེན་པ་མ་སོང་ན་བཞི་འབུམ་ཉིད་བཟླ་བ་ལེགས། ཡང་བསྙེན་པའི་དུས་གཙོ་བོའི་རྒྱུན་བཟླས་ཁོ་ན་བྱེད་ཅིང༌། བསྙེན་སྒྲུབ་སྒྲེལ་བའི་དུས་གཙོ་འཁོར་སྒྲགས་ཏེ་བཟླའོ་ཞེས་འདོད་པའང་ཡོད་མོད་ཀྱི། ལག་ལེན་དུ། ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་ཉེ་སྙིང་བཞི་ཁྲི་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས། ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧྲྀ་ད་ཡ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ལ་འབྲུ་འབུམ་སོང་ན་རབ། མ་ཐ་ཡང་བཞི་འབུམ་བཟླའོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོའི་རྒྱུན་སྔགས་ཀྱང་བཞི་འབུམ་མམ་བཞི་ཁྲི་སོགས་བཟླས་ཀྱང་ལེགས་མོད་ཀྱི། དེ་བས་ཀྱང་རྩ་སྔགས་ཡོངས་རྫོགས་ཉིད་བཟླ་བ་བཟང་སྟེ། བཟླས་པའི་གཙོ་བོ་སྙིང་པོ་དང་རྩ་སྔགས་གང་རིགས་ཤིག་ལ་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ལ་རྩ་སྔགས་ནི། ཏདྱ་ཐཱ། བྷོ་བྷོ་པ་ན་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཨི་དམ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་ཤ་རཱི་རཾ། བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧྲི་ད་ཡཾ་ཡ། ས་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏི། མ་ཀུ་ལ། ཨུཏ་པ་ཏ་ནཾ། བྷ་ཝི་ཥྱ་ཏི། ཏདྱ་ཐཱ། བུདྡྷ་བུདྡྷ། བི་བུདྡྷ་བི་བུདྡྷ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐཱ། ཧ་ར་ཧ་ར་ནཱ་ག་ནཱཾ། པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ནཱ་ག་ནཱཾ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ནཱ་ག་ཧྲི་ད་ཡ་ནི། བྷིན་དྷ་བྷིན་དྷ་ནཱ་ག་མརྨ་ཎི་བི་ཤིརྻཱནྟུ། ནཱ་ག་ཤ་རཱི་ར་ཎི། བི་སྥོ་ཊ་ཡ་ནཱ་ག་ནཱ་ཡ་ནི། ཏདྱ་ཐཱ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ནཱ་ག་བི་ར་ཆ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ནཱ་ག་ཨུད་ས་ད་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ནཱི་ལ་བ་ས་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བ་ལ་པ་རི་ཀྲ་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀྲི་ཏན་ཏཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀྲི་ཏན་ཏ་རཱུ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རོ་ཥ་ཎ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏྲཱ་ས་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀུམྦྷཎྜ་ཨུཏ་ས་ཏ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡཀྵ༷་ཨ་པ་སྨ་ར་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧ་ས་ཧ་ས། དྷ་ར་དྷ་ར། མཱ་ར་ཡ། མཱ་ར་ཡ། ནཱ
Chinese
那雅 啪特。克罗达 萨埵 那雅 啪特。尼拉瓦萨 那雅 啪特。阿布拉底哈达 巴拉雅 啪特。这些是忿怒尊父四位母四位。嗡 哈拉哈拉。达拉达拉。布拉哈拉布拉哈拉。玛拉雅玛拉雅。吽 啪特。四门者。钦达钦达。宾达宾达。哈萨哈萨。纳夏雅纳夏雅 吽 啪特。四门母的咒语。修持的时候，主尊四十万。眷属四万。这样讲。又，为了绘制坛城等事宜。主尊四万。 眷属四千也可以，也有这样认为的。但是，如果以前没有修过其他坛城的修持，念诵四十万遍最好。又，修持的时候，只念诵主尊的常咒。修持和修法一起做的时候，主眷一起念诵，也有这样认为的。实践中，以先念诵嗡 尼拉姆巴拉达拉 瓦吉拉 帕尼 玛哈 克罗达 萨埵 吽 啪特。这样的近心咒四万等适合的数量为前提。嗡 尼拉姆巴拉达拉 瓦吉拉 帕尼 赫利达雅 玛哈 克罗达 萨埵 吽 啪特。念诵这个咒语一百万遍最好。至少也要念诵四十万遍。然后，主尊的常咒也念诵四十万遍或者四万等也可以。但是，不如念诵完整的根本咒语更好。因为念诵的重点是心咒和根本咒语中的任何一个。其中根本咒语是：达地雅塔。波波 巴那 纳嘎 阿迪巴达耶。伊达姆 尼拉姆巴拉达拉 夏日朗。瓦吉拉 帕尼 赫利达扬 亚。萨玛底 克拉玛底。玛库拉。乌达巴达南。巴威夏底。达地雅塔。布达 布达。比布达 比布达。玛底 克拉玛塔。哈拉哈拉 纳嘎囊。布拉哈拉布拉哈拉 纳嘎囊。钦达钦达 纳嘎 赫利达雅尼。宾达宾达 纳嘎 玛尔玛尼 比西日扬都。纳嘎 夏日拉尼。比斯波达雅 纳嘎 纳雅尼。达地雅塔 吽 啪特。纳嘎 比拉 恰雅 吽 啪特。纳嘎 乌萨达纳雅 吽 啪特。尼拉瓦萨纳雅 吽 啪特。阿布拉底哈达 巴拉 巴日克拉玛雅 吽 啪特。克日丹达雅 吽 啪特。克日丹达 汝巴雅 吽 啪特。若夏纳雅 吽 啪特。扎萨纳雅 吽 啪特。 贡巴达 乌萨达纳雅 吽 啪特。布列达 比夏匝 比纳夏 嘎拉雅 吽 啪特。雅叉 阿巴斯玛拉 比纳夏 嘎拉雅 吽 啪特。哈萨哈萨。达拉达拉。玛拉雅。玛拉雅。纳
English
Naya Phat. Krodha Sattva Naya Phat. Nila Vasa Naya Phat. Apratihata Balaya Phat. These are the four wrathful fathers and four mothers. Om Hara Hara. Dhara Dhara. Prahara Prahara. Maraya Maraya. Hum Phat. Of the four gatekeepers. Chinda Chinda. Bhinda Bhinda. Hasa Hasa. Nashaya Nashaya Hum Phat. The mantra of the four gatekeepers. During the practice, the main deity is 400,000. The retinue is 40,000. This is how it is explained. Also, for the purpose of drawing mandalas, etc. The main deity is 40,000. It is also thought that 4,000 for the retinue is also sufficient. However, if the practice of other mandalas has not been done before, it is best to recite 400,000 times. Also, during the practice, only the main deity's continuous mantra is recited. During the combined practice and accomplishment, the main deity and retinue are recited together, some think. In practice, starting with the near-heart mantra Om Nilambara Dhara Vajrapani Mahakrodha Sattva Hum Phat, with 40,000 recitations as appropriate. It is best to recite Om Nilambara Dhara Vajrapani Hridaya Mahakrodha Sattva Hum Phat one million times. At least 400,000 times should be recited. Then, the main deity's continuous mantra should also be recited 400,000 times or 40,000 times, etc. However, it is better to recite the complete root mantra. Because the main focus of recitation is either the heart mantra or the root mantra. The root mantra is: Tadyatha. Bho Bho Pana Naga Adhipataye. Idam Nilambara Dhara Shariram. Vajrapani Hridayam Ya. Samati Kramati. Makula. Utpatanam. Bhavishyati. Tadyatha. Buddha Buddha. Vibuddha Vibuddha. Mati Kramatha. Hara Hara Naganam. Prahara Prahara Naganam. Chinda Chinda Naga Hridayani. Bhinda Bhinda Naga Marmani Vishiryantu. Naga Sharirani. Visphotaya Naga Nayani. Tadyatha Hum Phat. Naga Virachaya Hum Phat. Naga Utsadanaya Hum Phat. Nila Vasana Naya Hum Phat. Apratihata Bala Parikramaya Hum Phat. Kritantaya Hum Phat. Kritanta Rupaya Hum Phat. Roshanaya Hum Phat. Trasanaya Hum Phat. Kumbhanda Utsadanaya Hum Phat. Preta Pishacha Vinasha Karaya Hum Phat. Yaksha Apasmara Vinasha Karaya Hum Phat. Hasa Hasa. Dhara Dhara. Maraya. Maraya. Na
Tibetan
་ཤ་ཡ། ནཱ་ཤ་ཡ། སརྦ་བི་གྷྣཱན། བི་ནཱ་ཤ་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སརྦ་ཤ་ཏྲུན་སང་གྷ་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར། བཛྲ་པཱ་ཎི་དྷ་ར་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་པའི་མཐར་ཡང་གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ། སྲུང་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་ཡང་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཐིམ། སྒོ་མ་བཞི་དང་ཁྲོ་མོ་བཞི་གཙོ་མོ་ལ་ཐིམ། སྒོ་སྐྱོང་བཞི་དང་ཁྲོ་མོ་བཞི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡང་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས། དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུ་སྣང་སྟོང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་ཡང་འོད་གསལ་བའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། ཞེས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག སླར་ཡང་རང་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གྱུར། དཔྲལ་པར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག ཅེས་སོགས་དང༌། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱས་ཏེ། ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ །ཐུན་ མཚམས་སུ་གཏོར་མ་གཏོང་བར་འདོད་ན། གཏོར་མ་བཅུ་གསུམ་མམ། ལྔའམ། གསུམ་མམ། བསྡུ་ན་གཅིག་བཤམ་ཞེས་གོང་མ་རྣམས་གསུང་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། ཀླུ་ལ་དཀར་གཏོར་ཅིག་བཤམ་ན་ལེགས། གཞན་དམར་གཏོར་བྱ། མཆོད་པའང་བཤམས། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་འབྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། ཞལ་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་འགྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱི་ཨཉྩ་མ་ནཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ་དེ་བཞིན་དུ་ཤབྷའི་བར་དུ་སྦྱར། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜ་ར་ཎི་ཏ༴ སོགས། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་གོང་དུ་བཤད་པའི་ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་དང་འདྲ། གཏོར་མགྲོན་བསྐྱེད་ཚུལ་ལ་ཕྱི་རོལ་མཎྜལ་མཆོད་པ་མཆོད་པ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱི་རོལ་དམའ་བར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱི་རོལ་སྣ་ཚོགས་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ལ། གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་དང་བདུད་བརྒྱད་དེ་དམ་ཅན་ཉེར་བཞི་དེ་ལྟར་བ
Chinese
夏亚，纳夏亚，萨瓦 维格南，维纳夏 卡拉亚 吽 帕特。萨瓦 夏春 桑噶 维纳夏 卡拉亚 吽 帕特。嗡 尼兰巴拉 达拉，瓦吉拉 帕尼 达拉 嘉帕亚 提 梭哈。如是尽力念诵后，亦如前供赞。从自己心间放光，三界有情世间一切化为具足大吉祥金刚手本尊及眷属之坛城。彼一切化为大乐之自性，以大喜悦融入光中，融入等持之坛城。防护轮及宫殿亦融入十八本尊，四门母及四忿怒母融入主尊，四门守护及四忿怒母融入轮之自在主心间，世尊母亦融入主尊心间。大吉祥秘密主之身，空乐之自性者，亦融入光明之界。如是稍作等住。复次自己化为二手秘密主之身，额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以此善愿我速疾，如是等，另作回向菩提等，如理作已，入于座间。座间若欲布施朵玛，则如上师所说，陈设十三朵玛，或五朵玛，或三朵玛，或摄略为一朵玛。为龙族陈设一白朵玛则佳，另作红朵玛，亦陈设供品。以阿弥利打（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净，以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，于阿字所生之宽广颅器内，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化生之供水，洗足水，漱口水，花，香，灯，香水，食物，乐器等，美好广大，遍满虚空。嗡 瓦吉拉 阿尔冈 梭哈。如是，巴底 安扎玛南。嗡 瓦吉拉 布贝 阿 吽，如是加至夏巴之间。嗡 瓦吉拉 岗达 然尼等。朵玛加持与如上所说之内供加持相同。朵玛宾客生起之方式，以外曼扎供养与供养相关之方式，中央八瓣莲花上为十八本尊，其外较低处之红色八瓣莲花上为八龙族，其外杂色十六瓣莲花上，为八药叉及八魔，如是二十四誓盟者如是
English
Sha ya, Na sha ya, Sarva Vighnan, Vi na sha ka ra ya Hum Phet. Sarva Shatrun Sangha Vi na sha ka ra ya Hum Phet. Om Nilambara Dhara, Vajrapani Dhara Jnyapayati Svaha. After reciting as much as possible, offer praise as before. Light radiates from one's heart, and all the beings and environments of the three realms transform into the mandala of glorious Vajrapani, complete with the deity and retinue. All of that dissolves into light with great joy, the nature of great bliss, and merges into the mandala of samadhi. The protective circle and palace also dissolve into the eighteen deities. The four gatekeepers and four wrathful goddesses dissolve into the main deity. The four gate guardians and four wrathful goddesses dissolve into the heart of the Lord of the Wheel. The Blessed Mother also enters the heart of the main deity. The body of the glorious Lord of Secrets, the nature of emptiness and bliss, also dissolves into the realm of clear light. Remain in equipoise for a short while. Again, transform yourself into the two-armed form of the Lord of Secrets. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the forehead, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) on the throat, Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the heart. "By this virtue may I quickly," etc., and also dedicate to enlightenment, etc., as appropriate. Then enter the session break. If you wish to offer a torma during the session break, arrange thirteen tormas, or five, or three, or condense it to one, as the previous masters have said. It is good to arrange one white torma for the nagas. Otherwise, make red tormas. Also arrange offerings. Purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露), purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From emptiness, within the wide and vast skull cup that arises from the letter A, arise offering water, foot-washing water, mouth-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, musical instruments, etc., from the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) that melts, becoming excellent and vast, pervading the ends of space. Om Vajra Argham Svaha. Likewise, Padya Anja Mana Nam. Om Vajra Pushpe Ah Hum, likewise add up to Shabda. Om Vajra Ghanta Rani Ta, etc. The blessing of the torma is the same as the blessing of the inner offering described above. The method of generating the torma guests is based on the outer mandala offering being related to the offering. In the center, on an eight-petaled lotus, are the eighteen deities. Outside of that, on a lower red eight-petaled lotus, are the eight nagas. Outside of that, on a sixteen-petaled lotus of various colors, are the eight yakshas and eight demons, thus the twenty-four oath-bound ones are like that.