Tibetan
ཡེ་ཤེས་པའི་གཏོར་བསྔོ་གཞན་བྱེད་ན། དཀྱིལ་འཁོར་བའི་རྗེས་དྲག་པོ་གསུམ་གྱི་སྔོན་ལ་འབུལ་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་པ་གཞན་ གྱི་གཏོར་བསྔོ་བྱེད་ན། དྲག་པོ་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་མ་གཏོགས། །སྔོན་ལ་བྱར་མི་བཏུབ། ལར་ཡང་འདྲེ་ཕལ་པ་ནང་གཏོར་ལ་འཇུག་པ་ནི་ལེགས་རྒྱུ་མེད་ལགས། དྲག་པོ་གསུམ་གྱི་རྗེས་ལ། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ནས་འབྱུང་བའི་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་འདི་མཛད་པ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་དུ་ཡང་འདུག་ཅིང༌། ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ཞིང་ལེགས་པའང་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡན་ལག་གཞན་རྣམས་ནི། གསང་སྔགས་བླ་མེད་སྤྱི་དངའདྲ་བའི་ཕྱིར། དེ་དག་གི་རིགས་འགྲེ་སྦྱར་བས་རུང་བའི་ཕྱིར་འདིར་མ་སྨོས་སོ། །བོད་ཡུལ་འདིར་གསང་སྔགས་གསར་མ་ལ་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐོར་ཤིན་ཏུ་མང་སྟེ། འབྲོ་མར་ལུགས་ཀྱི་སྐོར་གོས་སྔོན་ཅན་དུ་གྲགས་པ་དང༌། འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྐོར་དང༌། གཏུམ་པོ་ཁྱུང་ཤམ་ཅན་གྱི་སྐོར་དང༌། ཨུ་ཙའི་ཆོས་སྐོར་དང༌། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་སྐོར་དང༌། མདོ་ལུགས་སུ་གྲགས་པའི་སྐོར་དང༌། རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི་སྐོར་དང༌། རྡོ་རྗེ་བདེ་ཁྲོས་ཀྱི་སྐོར་དང༌། རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེའི་སྐོར་རྣམས་ལ་ཆེ་བ་དགུར་གྲགས། དེ་དག་ཏུ་མི་གཏོགས་པ་སངས་རྒྱས་གསང་བས་མཛད་པ་སོགས་སྔ་དར་དང༌། སྟོང་ཉིད་ཏིང་འཛིན་གྱིས་མཛད་པ་སོགས་ཕྱི་དར་ལ་འགྱུར་བའི་གཞུང་ཕྲ་མོ་ཡང་རྣམ་གྲངས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཡོད་དོ། །ཆེ་བ་དགུ་པོ་རྣམས་ཅི་རིགས་པ་ལ་མཁས་པ་མང་པོས་དཔྱད་གཞིར་མཛད་པ། སྤྱིར་རྒྱ་གཞུང་ཡིན་མིན་ཐེ་ཚོམ་ཅན་ཡང་འགའ་རེ་སྣང་མོད་ཀྱི། ཆོས་སྐོར་འདི་རྣམས་བོད་ཡུལ་དུ་ཤིན་ཏུ་གྲགས་ཆེ་ཞིང༌། ཐམས་ཅད་ལ་ནུས་མཐུ་མངོན་གྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་གསང་སྔགས་པ་མང་དུ་བྱུང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་པས། བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ཆེས་འབར་བ་ཤ་སྟག་ཏུ་འདུག་པས། སྐུར་བ་ནམ་དུ་ཡང་མི་བཏབ་ཅིང༌། གུས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེར་མ་ཟད་ཆེ་བ་དགུ་པོ་རྣམས་ལའང་འགའ་ཞིག་ལ་རྒྱུད་གཞུང་གཉིས་ཀ་དང༌། ཁ་ཅིག་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སོགས་ པའི་གཞུང་འགའ་ཟུང་དཻ་རྒྱ་དཔེ་ལས་བསྒྱུར་བ་རྩོད་མེད་དུ་ཡོད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས། ཆ་ལག་གི་གཞུང་ཕྲན་ཐོར་བུ་པ་རྣམས་ལ་བོད་རྩོམ་ཡོད་དུ་ཆུག་ཀྱང་ཞལ་གདམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འགལ་བ་མེད་དེ། ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོ་སོ་སོའི་གདམས་ངག་གི་དཔེ་བུམ་བཞིན་ནོ། །ཡངབྱིན་རླབས་མེད་པའི་རྒྱ་གཞུང་ལས་བྱིན་རླབས་ཡོད་པའི་བོད་གཞུང་ངོ་མཚར་ཆུང་ངུ་མེད་པའང་མཁྱེན་པར་མཛོད། །ཁྱད་པར
Chinese
如果是为有智慧者做朵玛供养，要在供养轮坛之后，三猛尊之前供养。如果是为其他世间人做朵玛供养，除了在三猛尊之后，不能在之前做。总的来说，普通的鬼魂进入内供朵玛是没有好处的。在三猛尊之后，做从胜乐轮（Chakrasamvara）中出现的空行母共同朵玛供养，这也是历代上师们的传统，非常重要而且很好。其他的瑜伽支分，因为与无上密宗相同，可以通过类比应用，所以这里不再赘述。在藏地，新密宗中也有非常多的金刚手（Vajrapani）法类，如卓玛（'Bro-ma）派的“蓝衣”法类，降伏诸部多（bhūta）的法类，暴怒金翅鸟裙（garuḍa）法类，邬孜（U-tsai）法类，大轮（Mahacakra）法类，被称为“经部”的法类，金刚橛（vajrakīla）法类，金刚喜怒（Vajra-Heruka）法类，金刚火焰（Vajrajvala）法类，合称九大类。此外，由桑结桑瓦（Sangs-rgyas gsang-ba）所作的早期法类，以及由空性定（stong nyid ting 'dzin）所作的后期翻译的小型论典也很多。许多智者对这九大法类进行了研究。一般来说，虽然有人怀疑它们是否是汉地论典，但这些法类在藏地非常著名，而且许多密宗行者通过它们获得了显现的成就，因此，它们的加持力非常强大，我们不应诽谤，而应生起恭敬心。不仅如此，在这九大法类中，有些既有续部论典，也有一些只有仪轨等少量论典是从汉文翻译过来的，这是无可争议的。因此，即使关于部分仪轨的小型论典是藏文作品，因为它们是口诀，所以没有矛盾，就像各护法神的口诀宝瓶一样。此外，请知晓，与没有加持的汉文论典相比，有加持的藏文论典并非没有小的奇迹。特别是
English
If offering a torma to a wise being, it should be offered after the mandala and before the Three Fierce Ones. If offering a torma to other worldly beings, it cannot be done before the Three Fierce Ones, but only after. In general, it is not good for ordinary ghosts to enter the inner torma. After the Three Fierce Ones, performing the common dakini torma offering that comes from Chakrasamvara is also a practice of the previous masters, and it is very important and good. The other limbs of yoga are not mentioned here because they are the same as the general Anuttarayoga Tantra and can be applied by analogy. In this land of Tibet, there are also many Vajrapani Dharma cycles in the New Tantras, such as the 'Blue Robe' cycle of the Dro-ma tradition, the cycle of subduing bhutas, the cycle of the wrathful garuda skirt, the U-tsai Dharma cycle, the Mahacakra cycle, the cycle known as the 'Sutra School', the Vajrakila cycle, the Vajra-Heruka cycle, and the Vajrajvala cycle, which are known as the Nine Great Ones. In addition to these, there are also many minor texts translated in the early period, such as those composed by Sangs-rgyas gsang-ba, and those translated in the later period, such as those composed by emptiness meditation. Many scholars have studied these Nine Great Ones as appropriate. In general, although some doubt whether they are Han Chinese texts, these Dharma cycles are very famous in Tibet, and many tantrikas have attained manifest accomplishments through them, so their blessings are very powerful, and we should never slander them, but should generate respect. Moreover, among these Nine Great Ones, some have both tantra texts, and some have only a few texts such as sadhanas translated from Chinese, which is undeniable. Therefore, even if the small texts of some rituals are Tibetan compositions, there is no contradiction because they are instructions, just like the treasure vases of instructions of each Dharma protector. Furthermore, please know that there are not a few small miracles in Tibetan texts with blessings compared to Chinese texts without blessings. Especially
Tibetan
་དུ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐོར་འདི་རྣམས་མཆོག་ཏུ་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང༌། རྒྱུད་གཞུང་རྩ་བ་རྣམས་རྩོད་མེད་ཡིད་ཆེས་ཅན་ཡིན་པས། སྔོན་གྱི་མཁས་པ་འགའ་ཞིག་གིས་ཟུར་ཟ་ཙམ་གསུངས་ཟེར་ཡང་སྙིང་པོ་མེད། བཅོམ་ལྡན་རིག་རལ་དང༌། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ཇོ་ནང་པ་དང༌། བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཆོས་རྗེ་བླ་མ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དང༌། རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་བ་ཆེན་པོ་དང༌། བོ་དོང་བ་ཆེན་པོ་སོགས་བོད་ཡུལ་རང་གི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་རེ་ཙམ་ཡིན་པ་གཞུང་ལུགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་འདི་ལ་རྩིས་སུ་མཛད་པས་རྩོད་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབས་ཐབས་སྦྱར་བ་ལས། །བྱུང་བའི་དགེ་བ་དྲི་མེད་གང་བསགས་དེས། །ནམ་མཁའི་ཁོངས་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག། ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབས་ཐབས་སྲིད་གསུམ་འདུལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང༌། །བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་དང་མཐུན་པར། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རྣམ་འབྱུང་གི་ལོའི་དང་པོ་ལ་སྦྱར་བའོ། །ཞུས་དག། མངྒལཾ། ། དཔལ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲིད་གསུམ་འདུལ་བྱེད།
Chinese
此等大轮之法类，极为殊胜具加持，根本续部经文等，无可争辩具信故，虽有昔日智者略微讥讽语，然无实质意义。薄伽梵日饶（藏文：བཅོམ་ལྡན་རིག་རལ་），全知大乔囊巴（藏文：ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ཇོ་ནང་པ་），布顿仁波切（藏文：བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་），法王喇嘛索南坚赞（藏文：ཆོས་རྗེ་བླ་མ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་），至尊宗喀巴大师（藏文：རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་བ་ཆེན་པོ་），博东巴大师（藏文：བོ་དོང་བ་ཆེན་པོ་）等，仅是藏地各自宗派之大车，然于一切经论皆具法眼者，皆对此法重视，故已远离争论。撰著大轮修法仪轨，所生无垢之善业，愿尽虚空所存诸有情，获得心之金刚之果位。吉祥大轮修法仪轨《调伏三有》之造者，乃是依循上师之口诀，由嘉钦巴达热纳塔于善生年之初所著。校订完毕。吉祥！吉祥大轮修法仪轨《调伏三有》。
English
These great wheel Dharma cycles are supremely blessed, and the root tantras and scriptures are undeniably credible. Although some former scholars have said some sarcastic remarks, they are meaningless. Bhagavan Rigral, Omniscient Great Jonangpa, Buton Rinpoche, Dharma Lord Lama Sonam Gyaltsen, Jetsun Tsongkhapa the Great, and Bodongpa the Great, etc., are only great chariots of their respective schools in Tibet. However, those who possess the eye of Dharma in all scriptures and treatises value this Dharma, so it is free from controversy. From composing the great wheel sadhana, may the pure virtue accumulated thereby enable all sentient beings dwelling in the sky to attain the state of the vajra of the heart. This glorious great wheel sadhana, "Subduing the Three Realms," was composed by Gyal Kham Pa Taranatha in the first year of the auspicious birth year, in accordance with the oral instructions of the previous lamas. Checked and finalized. Mangalam! The glorious great wheel sadhana, "Subduing the Three Realms."