Tibetan
དཔལ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲིད་གསུམ་འདུལ་བྱེད། དཔལ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲིད་གསུམ་འདུལ་བྱེད། དཔལ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲིད་གསུམ་འདུལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔག་ཡས་རྒྱལ་བའི་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་བསྡུས་པ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་གུས་བཏུད་ནས། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་གྲུ་ཆེན་ལེགས་བཟུང་སྟེ། །བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོའི་ཀླཽང་དུ་འཇུག་པར་བྱ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ་བ་ལས། འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་གནས་གྱུར་པའི། །འཁོར་བའི་འདམ་ནས་གཙོ་བོས་དྲོངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་༴ སོགས་བརྗོད་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །རང་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ནག་པོ་དེ་ལས་བྷྲུཾ་ཡིག་ཅིག་སྤྲོས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་སྔོན་པོ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབྱིབས་ཅན་དུ་གྱུར། ཡང་པཾ་གཅིག་འཕྲོས་པ་ལས། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ཟླ་བའི་གདན་ལྔ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། བླ་མ་དང་ཡིད་དམ་གྱི་ལྷ་དང་མཁའ་དབྱིངས་གང་བའི་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ དབུས་སུ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་ཅན། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཎྜ་ལ་དེ་བེ་བྷྱཿ ཤར་དུ་ཡི་དམ། ན་མོ་བུདྷ་ཡ། ལྷོར་སངས་རྒྱས། ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ། ནུབ་ཏུ་དམ་ཆོས། ན་མོཿསདྒྷ་ཡ། བྱང་དུ་དགེ་འདུན་རྣམས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱསཐམས་ཅད་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ། །སྒོ་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཎྜལ་དེ་བེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་ཏྱཾ་ཨཉྩ་མ་ནཾ། མེ་ཏོག་སོགས་ལ་སྔགས་ཀྱི་མགོ་འདྲ་བ་ལ། བཛྲ་པུཥྤེ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། བཛྲ་དྷུ་པེ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ གནྡྷེ༴ ནྱཻ་ཝེ་ཏེ། ཤཔྟ༴ ཞེས་སྦྱོར། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པས་མཆོད། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །འཚམས་མེད་ལྔ་དང་ཉེ་བ་ལྔ། །མི་དགེ་བཅུ་དང་ལྕི་བ་བརྒྱད། ཁ་ན་མ་ཐོ་ལ་
Chinese
吉祥大轮的修法，调伏三有。 吉祥大轮的修法，调伏三有。 名为吉祥大轮的修法，调伏三有，正文开始。 嗡 斯瓦斯谛！ 无量诸佛的威力集于一体，恭敬顶礼薄伽梵金刚持。善持其修法大船，进入加持的海洋之中。因此，获得此大坛城的灌顶并具有誓言者，皈依、发心、金刚萨埵修持念诵等应与共同仪轨一致。于众生之主，我等皈依！从痛苦之源，轮回的泥潭中，请主尊救度！薄伽梵我等……等语为特别之处。自身刹那间观想为薄伽梵金刚手之身，心间日轮上的黑色吽字，化现出一个榜字，于前方虚空中化为珍宝自性的蓝色坛城，具有赡部洲的形状。又一个榜字化现，其上化为四瓣莲花，具有五个月亮坐垫。吽字放出无量光芒，迎请上师、本尊及充满虚空的诸佛海会，安住于坐垫之上。那摩 咕噜 贝雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈依上师）。中央为根本上师金刚持之形象。那摩 班匝 帕尼 曼扎拉 德瓦 贝雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈依金刚手坛城诸尊）。东方为本尊。那摩 布达雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈依佛）。南方为佛。那摩 达玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈依法）。西方为正法。那摩 桑嘎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈依僧）。北方为僧众。向十方诸佛，坛城秘密的本尊众，以及所有菩萨，以三门虔诚顶礼！嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 帕尼 曼扎拉 德瓦 贝雅 阿尔甘 扎地扎 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切如来金刚手坛城诸尊，领受供水，梭哈）。同样地，帕当 阿扎玛南。花朵等咒语开头相似，班匝 布贝 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕拉纳 萨玛耶 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚花，供云海，普现，誓言，吽）。同样地，班匝 杜贝…… 班匝 阿洛给…… 班匝 根德…… 班匝 涅威德…… 班匝 夏贝……这样连接。于佛法僧，以无上供养供养。从无始轮回以来，五无间罪和近五无间罪，十不善业和八种重罪，以及所有罪过
English
The Great Wheel's Practice: Subduing the Three Realms. The Great Wheel's Practice: Subduing the Three Realms. This is the Great Wheel's Practice: Subduing the Three Realms. Om Swasti! The power and strength of immeasurable Buddhas are united. I respectfully bow to the Bhagavan Vajradhara. Holding well the great ship of his practice, I shall enter the ocean of blessings. Therefore, those who have received the empowerment of this great mandala and possess the samaya, should perform the refuge, bodhicitta, Vajrasattva meditation and recitation in accordance with the common practice. To the Lord of beings, I take refuge! From the source of all suffering, the swamp of samsara, please deliver us, O Lord! Bhagavan, I and... etc., are the special words. Instantly visualize yourself as the body of Bhagavan Vajrapani. From the black Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，IAST：hūṃ，seed syllable) on the sun disc at your heart, emanates a Bhrum (བྷྲུྃ，梵文天城体，भृं，IAST：bhrūṃ，seed syllable), which transforms into a blue mandala of precious nature in the space in front, shaped like the Jambudvipa. Again, one Pam (པཾ，梵文天城体，पं，IAST：paṃ，seed syllable) emanates, and upon it transforms into a four-petaled lotus with five moon cushions. From Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，IAST：hūṃ，seed syllable) emanates immeasurable light, and all the assemblies of gurus, yidam deities, and the ocean of jewels filling the sky are invited and seated on the cushions. Namo Guru Bhyah (ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体，नमो गुरुभ्यः，IAST：namo gurubhyaḥ，Homage to the Gurus). In the center is the root guru in the form of Vajradhara. Namo Vajrapani Mandaladevata Bhyah (ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཎྜ་ལ་དེ་བེ་བྷྱཿ，梵文天城体，नमो वज्रपाणिमण्डलदेवताभ्यः，IAST：namo vajrapāṇimaṇḍaladevatābhyaḥ，Homage to the deities of the Vajrapani Mandala). In the east is the yidam. Namo Buddhaya (ན་མོ་བུདྷ་ཡ།，梵文天城体，नमो बुद्धाय，IAST：namo buddhāya，Homage to the Buddha). In the south is the Buddha. Namo Dharmaya (ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ།，梵文天城体，नमो धर्माय，IAST：namo dharmāya，Homage to the Dharma). In the west is the sacred Dharma. Namo Sanghaya (ན་མོཿསདྒྷ་ཡ།，梵文天城体，नमः सङ्घाय，IAST：namaḥ saṅghāya，Homage to the Sangha). In the north are the Sangha. To all the Buddhas of the ten directions, the secret deities of the mandala, and all the Bodhisattvas, I prostrate with devotion through the three doors! Om Sarva Tathagata Vajrapani Mandaladevata Bhyah Argham Pratitsa Svaha (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཎྜལ་དེ་བེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体，ॐ सर्व तथागत वज्रपाणि मण्डलदेवताभ्यः अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，IAST：oṃ sarva tathāgata vajrapāṇi maṇḍaladevatābhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā，Om, to all the Tathagata Vajrapani Mandala deities, accept the water offering, Svaha). Similarly, Padyam Anca Manam. For flowers and other mantras with similar beginnings, Vajrapushpe Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum (བཛྲ་པུཥྤེ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体，वज्रपुष्पे पुजा मेघ समुद्र स्फरण समये हूँ，IAST：vajrapuṣpe pujā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，Vajra flower, offering, cloud ocean, manifestation, samaya, Hum). Similarly, Vajradhupe... Vajraloke... Vajragandhe... Vajranaivedye... Vajrashapte... connect in this way. To the Buddha, Dharma, and Sangha, I offer with supreme offerings. From beginningless samsara, the five heinous crimes and the five near heinous crimes, the ten non-virtuous actions and the eight heavy offenses, and all transgressions.
Tibetan
སོགས་པ། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་སོ་སོར་བཤགས། །འཇིག་རྟེན་དགེ་བཅུ་ཇི་སྙེད་དང༌། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་དགེ་འདུན་བཅས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་འགྲོ་དོན་མཛད། །དེ་དག་ལ་ནི་ཡི་རང་ངོ༌། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ན། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །རིང་པོ་མ་ལོན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་པར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་འདེབས། །དགེ་བཅུ་ཇི་སྙེད་སྤྱོད་པ་དང༌། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་རྣམས་དང༌།ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་སོགས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི། །བདག་གི་ལུས་འདི་ཇི་སྲིད་དུ། །ལེན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༌། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དང༌། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ། །བདག་ཡིད་དང་བས་དབུལ་བར་བགྱི། །རྐང་གཉིས་ གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང༌། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་ཆོས་རྣམས་དང༌། །ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་གྱུར་དགེ་འདུན་ལ། །དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་ཅན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས། །མ་རྟོགས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་རྣམས། །དེ་དག་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་པས། །བསླབ་དང་སློབ་པར་འགྱུར་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། །སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་དང༌། །དགེ་བ་ཆོས་སྡུད་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས། །ཡང་དག་བླངས་ཏེ་གནས་པར་བགྱི། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་བཟུང་ནས་ནི། །འཁོར་བའི་ཉེས་པས་མ་གོས་པར། །མཆོད་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པར་ནི། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་བདེ་བར་མནོས། །སོ་སོའམ་བྲེང་ཆགས་སུ་ལན་གསུམ་མོ། །རྒྱས་པ་ལ་དགའ་ན། མཎྜལ་དང་མཆོད་པ་བཤམ། བསངས་སྦྱངས། བྱིན་རླབས་མཆོད་པའི་ཚིགས་བཅད་སོགས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་༴ ཞེས་པ་ནས། གནས་པར་གྱུར་ཅིག་གི་བར་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་མཐུན་ལྟར་འདོན། ཨོཾ་ཤུནྱ་ཏ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ། ལན་གསུམ། དེ་དག་ནི་སྔོན་འགྲོའོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་སེམས་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ནག་ནམ་མཁར་གནས་པར་གྱུར། དེ་ལས་རཾ་ཆད་པ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཧཱུཾ་ཆད་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང༌། ལྟེ་བ་མཐིང་ནག་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲ་བ་གུར་བླ་རེ་ཕྱི་རོལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ། གཞུང་ལས། རླུང་དང་ཆུའི་དཀྱིལ་
Chinese
等等。向圣者之众分别忏悔。对于世间所有十善业，以及声闻、缘觉的僧众，诸佛及其眷属利益众生，我皆随喜。祈请十方佛土中，现证菩提的所有佛陀，在不久之后，转动法轮。祈请在轮回未空之前，不要涅槃。将所有十善业的修行，以及四摄，十度等等，回向大菩提。愿我此身尽未来际，献与莲师金刚上师，以及大轮坛城之诸本尊，以及诸佛菩萨。我以虔诚之心供养。 二足之 主尊佛陀，以及离欲之诸法，以及作为积资田的僧伽，我以虔诚之心皈依。具有殊胜菩提之自性，遍在于一切有情。对于未悟而漂泊于轮回中的众生，我为彼等发起菩提心。过去、现在、未来之诸佛菩萨，所学及将学之，利益有情之律仪，以及具足别解脱戒者，以及摄善法戒，愿我如实受持安住。从此时起，不为轮回之过患所染，具足一切供养，愿我恒时安乐。各自或合集念诵三遍。若喜广大，则陈设曼扎及供品，作烟供，加持供品之偈颂等亦可念诵。从“愿一切有情具乐及乐因”至“安住于舍”之间，念诵四无量心。 嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛，郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤུནྱ་ཏ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，自我，我是谁。）念诵三遍。以上是前行。从空性中，自心化为蓝色吽字，安住于虚空中。从彼处，让字化为日轮。从吽字化为杂色金刚杵，东方白色，南方黄色，西方红色， 北方绿色，中心蓝色吽字为标志，从彼处放出光芒照耀十方。化为金刚地基，栅栏，网，帐篷，帷幔，外围燃烧智慧之火的守护轮。 嗡，班杂，ra 恰，ra 恰，吽，吽，啪的。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，啪。）念诵三遍。经文中说：风和水的中心
English
Etc. I confess individually to the assembly of the noble ones. Whatever merits of the ten virtues of the world, and the Shravakas, Pratyekabuddhas, and Sangha, the Buddhas and their retinues work for the benefit of beings, I rejoice in them all. I urge all the Buddhas who have attained complete enlightenment in the Buddhafields of the ten directions to turn the wheel of Dharma soon. I pray that you do not pass into Nirvana until Samsara is empty. I dedicate all the practice of the ten virtues, as well as the four means of gathering, the ten perfections, etc., to great Bodhi. May I offer this body of mine for as long as it lasts to the Lotus-born Vajra Guru, and the deities of the great mandala, and the Buddhas and Bodhisattvas. I offer with a sincere heart. The two-legged Lord Buddha, and the Dharmas free from attachment, and the Sangha who are the field of accumulation, I take refuge with a faithful heart. Possessing the nature of supreme Bodhi, pervading all sentient beings. For those who are unenlightened and wander in Samsara, I generate the mind of enlightenment for their sake. The Buddhas and Bodhisattvas of the three times, what they have learned and will learn, the discipline that benefits sentient beings, and those who possess the Pratimoksha vows, and the discipline of gathering virtuous Dharmas, may I truly take and abide in them. From this time onwards, without being defiled by the faults of Samsara, possessing all offerings, may I always experience happiness. Recite three times separately or together. If you like to expand, then arrange the mandala and offerings, make smoke offerings, and recite verses of blessing offerings, etc. From "May all sentient beings have happiness and the causes of happiness" to "abide in equanimity," recite the four immeasurables in common. Om, Shunyata, Jnana, Vajra, Svabhava, Atma, Ko Ham. (藏文：ཨོཾ་ཤུནྱ་ཏ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，自我，我是谁。) Recite three times. These are the preliminaries. From emptiness, one's own mind transforms into a blue Hum syllable, abiding in the sky. From there, Ram transforms into a sun disc. From Hum transforms into a multicolored vajra, white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, marked with a blue Hum syllable in the center, from which rays of light shine in the ten directions. It transforms into a vajra ground, fence, net, tent, awning, and an outer wheel of protection blazing with the fire of wisdom. Om, Vajra Raksha Raksha Hum Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，啪。) Recite three times. The text says: the center of wind and water