Chinese
幻化轮之嬉戏中，八支具足金刚阏伽流，普贤供云如海极增盛，空行母网之轮成总持。嗡 班匝 阿尔嘎 扎地扎 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं प्रतीच्छ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，阏伽，领受，吽，梭哈。） 其第二句为：莲足消除热恼金刚水。以及，以巴当代替阏伽，是二水。 嗡，美好且善妙之花朵，清净且洁净之处所生，我以虔诚而供养，祈请纳受令我欢喜。真实欢喜之花朵，金刚日轮出于莲花，以花朵自性而供养，金刚三之自性至上。嗡 班匝 布贝 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽。） 香气盛开天神物，森林精华悦意此，我之等二句如前。非为分别念之境，于脐间拙火燃烧之，定能焚烧彼之等，献于心之金刚。度贝。 摧灭罗刹且能净化，遣除黑暗之善妙此，我以等。从吽字中真实生，咒语光芒极明亮，灯火燃烧之真实光，献于心之金刚。德奔。 清净洁白生处所生，善妙香气殊胜此，我之等。安住大乐之虚空，菩提心乃觉醒，亦以彼而涂抹，献于心之金刚。根德。 药物精华清净随心欲，咒语美食殊胜此等，我之等。于此处无论何者受用，诸根皆真实依止，彼等一切心金刚，以食物之供养而供养。内贝德亚。 彼之外尚有供养之众，乐器音声美妙悦意具，令众生痛苦满足之，云朵各自安住。金刚莲花真实结合，进入等次第而生，瑜伽士之不坏音声，献于心之金刚。嗡 班匝 夏巴 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र शब्द आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，啊，吽。） 铃杵等及作大乐，内供朵玛加持之。遍主最初之佛金刚持，金刚佛母具德尼古玛，大学成就者曲波瑜伽士，以清净甘露令喜悦。
English
From the play of the illusory wheel, the continuous flow of the eight-limbed vajra argha, greatly increasing the ocean of Samantabhadra's offering clouds, may the wheel of the dakini net become the totality. Om Vajra Argham Pratīccha Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अर्घं प्रतीच्छ हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Argha, Receive, Hūṃ, Svāhā.) The second line of that is: Vajra water that dispels the heat of the lotus feet. And, replacing argha with padya, there are two waters. Om, the beautiful and virtuous flower, born from a pure and clean place, I offer with devotion, please accept and make me happy. The flower of true joy, the vajra sun emerges from the lotus, offering with the nature of the flower itself, the supreme nature of the three vajras. Om Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पुष्पे आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hūṃ.) Fragrance blooming, substance of the gods, essence of the forest, pleasing this, my etc., the two lines as before. Not the object of conceptual thoughts, the blazing tummo in the navel, surely burning that etc., offering to the vajra of the heart. Dhūpe. Destroying rakshasas and purifying, dispelling darkness, this virtuous one, I etc. Truly born from the letter Hūṃ, the mantra's rays are very clear, the true light of the burning lamp, offering to the vajra of the heart. Dīpaṃ. Born from a pure and clean birthplace, this excellent virtuous fragrance, my etc. Abiding in the sky of great bliss, the bodhicitta is awakened, and also anointed with that, offering to the vajra of the heart. Gandhe. The essence of medicines, pure and desirable, this excellent food of mantra, my etc. Here, whatever is enjoyed, all the senses truly rely, all those heart vajras, offering with the offering of food. Naivedya. Beyond that, there are also assemblies of offerings, musical instruments with melodious and pleasing sounds, satisfying the suffering of sentient beings, may the clouds abide separately. Truly combining the vajra and lotus, arising from the stages of entering etc., the indestructible sound of the yogi, offering to the vajra of the heart. Om Vajra Śabda Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र शब्द आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra śabda āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Sound, Ah, Hūṃ.) Bell and vajra etc., and making great music, blessing the inner offering torma. The all-pervading primordial Buddha Vajradhara, Vajra Yogini glorious Niguma, great accomplished master Khyupo yogi, pleasing with pure nectar.
Tibetan
་མཆོད་དམ་པ་འབུལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྨོག་ལྕོག་མཉམ་མེད་རིན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། །དབོན་སྟོན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྐྱེར་སྒང་པ། །ཐོག་རྡུགས་གྲུབ་ཆེན་གཉན་སྟོན་རི་གོང་བར། །རྣམ་དག༴ འགྲོ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་དང༌། །གཙང་མ་ཤངས་སྟོན་ཚུལ་ཁྲིམས་འབུམ་པའི་ཞབས། ཁྱུང་པོ་གསུམ་པར་བྱོན་པའི་ ཚུལ་མགོན་ལ། །རྣམ་དག༴ བྱ་བྲལ་རི་ཁྲོད་དབང་ཕྱུག་རས་ཆེན་དང༌། །མཁྱེན་ལྡན་ཤངས་པ་དཀར་པོ་རིན་རྒྱལ་བ། །མཉམ་མེད་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་ལ། །རྣམ་དག༴ གྲུབ་ཆེན་ཆོས་རྗེ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། །རྒྱ་སྒོམ་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལེགས་རྒྱལ་བ། །འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་དམ་པའི་རྗེར། རྣམ་དག༴ འཆི་མེད་དབང་པོ་མཆོག་གཟིགས་ལྷ་དབང་གྲགས། །མཁས་མཆོག་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་མངའ་རྡོ་རིངས་དབོན། །རྒྱུད་པ་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། རྣམ་དག༴ འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །མཁའ་འགྲོ་ལཱ་མ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་དང༌། །གཟུགས་ཅན་མ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །རྣམ་དག༴ མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་རེ་མ་ཏཱི། །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང༌། །ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་བདུད་མགོན་ཊཀྴད་ལ། རྣམ་དག༴ ཕྱོགས་བདག་ཞིང་སྐྱོང་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་དང༌། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དུར་ཁྲོད་གནས་པའི་ཚོགས། །གཉུག་མར་གནས་པའི་གཞི་བདག་མ་ལུས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་མཉེས་མཆོད་དམ་པ་འབུལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ལན་བདུན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། འདིར་ནི་ཐོག་མ་དབུས་ཐ་མེད། །སྲིད་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད། ། བདག་མེད་གཞན་ཡང་མེད་པ་སྟེ། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་མེ་དང་མཉམ་པའི་འོད། །རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་ཅོད་པན་ཅན། །མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དྲག་པོ་འཇིགས་པའི་ཞལ། །གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཕྱག་གིས་ནི། །དགྲ་སྟ་ཞགས་གདེངས་མདུང་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག།བསྣམས་ཤིང་སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ན་བཟའ་འཛིན། །དུད་ཁ་མུན་ནག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་འདུད། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་དང༌། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་བ་ཏེ་བཱི་རི་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀལྤ་ཨགྣི་སནྣི་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མཚུངས་པར་སྦྱར་ལ། ཛ་ཊ་མུ་ཀུ་ཊོཊྐ་ཊ་ཡ། དཾ་ཥྟ་ཀ་ར་ལོ་གྲ་བཱི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ། ས་ཧ་སྲ་བྷུ་
Chinese
供养殊胜妙供。嗡啊吽。顶髻无等仁钦精进者，沃顿观世音自在杰岗巴，托度大成就者年顿日贡巴，顶礼！众生之怙主佛陀导师，清净香顿楚臣崩之足，前往琼波三处之楚贡，顶礼！嘉哲日卓旺秋热钦，智者香巴嘎布仁嘉瓦，无等大者桑结华桑，顶礼！大成就者法王南卡坚赞，嘉贡隐蔽瑜伽勒嘉瓦，蒋贡成就之勇士丹巴之尊，顶礼！不死自在主希哲拉旺扎，智者乔觉图昂多仁沃，传承总集根本上师，顶礼！胜乐金刚金刚瑜伽母，空行拉玛堪达罗嘿等，有形母等坛城诸尊众，顶礼！速作观世音怙主热玛德，护法吉那弥扎，札吉惹匝，魔军札夏，顶礼！方神护田龙王，勇士空行尸林处之众，本住之地神所有众，献上清净甘露之殊胜妙供。嗡啊吽。嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪 念诵七遍。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努惹嘎纳 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगणा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anuragaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染，金刚，自性，我）。此处无始无中无末，无生无灭无涅槃，无我亦无他，此处乃胜妙大乐。如是说并安住于平等舍。其后赞颂曰：嗡，薄伽梵大勇士自在主，如大劫之火般之光，发髻朝上竖立之发冠者，龇牙咧嘴猛厉可怖之面容，具光辉，千手持敌斧、索、矛、箭与卡杖嘎，身着虎皮衣，顶礼烟雾黑暗大身。吽吽啪。如是说。嗡 拿摩 巴瓦德 贝热夏亚 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་བ་ཏེ་བཱི་རི་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो भवते वीरि शाया हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namo bhavate vīri śāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，顶礼，有者，勇士自在，吽吽啪）。嗡 玛哈 嘎拉 阿格尼 萨尼巴亚 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀལྤ་ཨགྣི་སནྣི་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकल्प अग्निसन्निपाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākalpa agnisannipāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大劫，火，聚集，吽吽啪）。如是，嗡与吽吽啪，相同地加上。扎扎木古卓卡达亚，丹扎嘎拉洛扎贝夏那木卡亚，萨哈萨布
English
Offering the excellent and pure offering. Om Ah Hum. The one with the peerless precious diligence of Mogchok, Wonton Chenrezig Wang Kyergangpa, Tokdruk Great Accomplisher Nyenton Rigong, I prostrate! The lama of beings, Buddha Shakyamuni, The feet of Tsangma Shangton Tsultrim Bumpa, To Tsulgon who went to the three places of Khyungo, I prostrate! Jabral Ritro Wangchuk Rechen, Khyen den Shangpa Karpo Rinchen Gyalwa, Unequaled Great Sangye Palzang, I prostrate! Great Accomplisher Chöje Namkhai Gyaltsen, Gyagom Hidden Yogi Lek Gyalwa, Jammgön Accomplished Hero Dampa's Lord, I prostrate! Immortal Powerful Chokzik Lhawang Drak, Wise Chok Jangchub Tuknga Doring Wön, Root Lama who gathers all lineages, I prostrate! Chakrasamvara Vajrayogini, Dakini Lama Khandarohi, Embodied mothers and other mandala deities, I prostrate! Swift-acting Chenrezig Gon Remati, Kshetrapala Dzina Mitra, Takki Raja Dudgön Takshad, I prostrate! Directional deities, field protectors, Naga kings, Heroes, dakinis, gatherings dwelling in charnel grounds, All the indigenous earth lords, I offer the pure nectar of pleasing offerings. Om Ah Hum. Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phet seven times. Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham. Here there is no beginning, middle, or end. There is no existence, no nirvana. There is no self, and there is no other. This is the supreme great bliss. Saying this, remain in equanimity. Then the praise is: Om, Bhagavan Great Hero Powerful Lord, Light like the fire of a great kalpa, With a crown of hair standing on end, A fierce and terrifying face with bared fangs. Possessing splendor, with a thousand hands, Holding enemy axes, lassos, spears, arrows, and khatvangas, Wearing a tiger skin garment, I prostrate to the body of great smoke and darkness. Hum Hum Phet. Thus. Om Namo Bhavate Virishaya Hum Hum Phet. Om Mahakalpa Agnisannipaya Hum Hum Phet. Likewise, Om and Hum Hum Phet, add similarly. Jata Mukutotkataya, Damshtra Karalo Grabishan Mukhaya, Sahasra Bhu