Tibetan
།དེ་རིང་ཕན་ཆད་སེམས་ཅན་ལ། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཞེས་འཁོར་ལོ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ། ལག་པ་གཡས་སུ་དུང༌། ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། ། ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱིས། །ཨོཾ་མཧཱ་དྷརྨ་ཧཱུཾ། རྒྱུད་ཀྱི་པོ་ཏི། གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་འདི། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་ཐོག་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང༌། ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་མཛད། །ཞེས་པུ་ཏི་དང༌། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་རིམ་པས་གཏད་ལ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་བཞིན་དུ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་སུ། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་ཆེན་དང༌། པདྨ་དང༌། སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་རྣམས་བཅུག་ལ། རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དུག་ལྔ་སྦྱངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་རིགས་ལྔའི་རྗེས་གནང་དང༌། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག །སྡང་བར་བྱ་དང་གནོན་སོགས་དང༌། །བསད་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ། །ལས་དེ་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང༌། །མཆིལ་ལྷམ་དེ་བཞིན་རིལ་བུ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ནི། །དེ་ནི་ཅི་དགར་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཀུན་གྱིས་དངོས། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་མཆོད་དོ། །མཆོད་པའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་དེས། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། ཁྱོད་ཀྱི་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །ལྷའི་སྐུ་ལ་སེམས་ཡོངས་སུ་ཆགས་ཤིང༌། ཞེན་པར་གྱིས་ཤིག །ལྷ་བསྒོམ་པའི་རྗེ་གནང་ངོ༌། །རིགས་ལྔ་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། རིགས་ལྔ་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་བཟླས་པའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །བརྒྱད་པ་ནི། སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུར་གྱུར་པས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་གྱུར། རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བདག་ཉིད་དང༌། །ཕྱོགས་དུས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་ལུང་སྟོན་འགྱུར། །བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །བདེ་བར་གཤེགས་པར་ལུང་སྟོན་ཏོ། །ཨོཾ་འདི་ལྟར་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པས། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་ཁྱོད་འདས། ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུཿཝ་སྭཿ དགུ་པ་ནི། གསང་ཆེན་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བཅུག་པ་དང་ནི་མཐོང་བས་ཀྱང༌། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །མི་ཐུབ་པ་དང་མི་ཚུགས་པ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པས། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །བཅུ་པ་ནི། དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། དེ་ཉིད་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར། དེ་ཉིད་སྤྱི་བོ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་རྣམས་སུ་རེག་ལ། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་གནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟཱཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཐ་མལ་གྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་བརྟུལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པར་གྱིས་ཤིག །རང་གི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ནས། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གདུང་ཞིང༌། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བ་བཟུང༌། །འདི་ནི་མ་བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་དོན་བཤད། བཅུ་གཅིག་པ་ནི། སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པས། །སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་དོན་དེ་ལ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིད། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར། གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞིས་ཤར་སྒོ། ཡང་དག་སྤོང་པ་བཞིས་ལྷོ་སྒོ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྐང་པ་བཞིས་ནུབ་སྒོ། དབང་པོ་དང་སྟོབས་ནི་བྱང་སྒོ། ཚངས་པའི
Chinese
从今天起，对于众生，由救护者们转法轮。如是说轮，以及 嗡 班匝 帕 喀 讓 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhāṣa raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，语，让)。 右手拿法螺，您不要有怀疑和疑惑，以没有二心的态度，将无上的法螺，充满无垢的一切。嗡 嘛哈 达玛 吽 (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་དྷརྨ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā dharma hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，法，吽)。 续部的经书，这个密咒行持仪轨，要经常对人们说。 这样做了，就叫做对佛陀，有所帮助并报答恩情。 所有金刚持，都会永远守护您。 如是说经书，然后依次交付五部的手印。 在一切世间界，为了利益一切众生，如何以各种方式调伏，都要善妙地转法轮。 同样地，在法轮的位置上，放入金刚、珍宝、莲花和各种物品。 通过五部的化身，净化众生的五毒，在相续中生起五种智慧。 如是五部的随许，以及息灾、增益、怀爱和勾招，降伏怨敌和镇压等等，杀害和驱逐等等，要做这些事业。 宝剑、眼药、地下的东西，鞋子以及药丸，瑜伽士要随意成就这些悉地。 我自己就是一切佛，瑜伽母就是一切悉地，因此要尽一切努力，供养黑汝嘎本尊。 供养的随许。 就像没有贪欲一样，在三界中没有罪恶，因此对于欲望没有贪执，您永远不要这样做。 对本尊的身相完全生起欢喜和执着。 本尊观修的随许。 将五部赐予此人，请您开始引导此人。 三遍。 将五部赐予我，请您开始引导我。 三遍。 请赐予咒语的悉地，请稳固誓言。 咒语念诵的随许。 第八，上师薄伽梵吉祥胜者释迦牟尼佛化现为身相，被授记为无上菩提。 在五部续部的坛城中，金刚持自性，以及十方三世诸佛
English
From today onwards, for sentient beings, the Dharma wheel is turned by the protectors. Thus saying, the wheel, and Oṃ Vajra Bhāṣa Raṃ. Conch shell in the right hand. You, without hesitation or doubt, with a non-dualistic attitude, fill the supreme Dharma conch, completely with immaculate qualities. Oṃ Mahā Dharma Hūṃ. The tantric scriptures, this secret mantra practice ritual, should be constantly told to people. By doing so, it is said to be of benefit and repaying the kindness to the Buddha. All Vajradharas will always protect you. Thus saying, the scriptures, and then successively entrust the emblems of the five families. In all the realms of the world, for the benefit of all sentient beings, how to tame in various ways, turn the Dharma wheel excellently. Similarly, in the place of the Dharma wheel, place the vajra, jewel, lotus, and various items. Through the emanations of the five families, purify the five poisons of sentient beings, and generate the five wisdoms in the continuum. Thus, the empowerment of the five families, and pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, hating, suppressing, etc., killing and expelling, etc., accomplish these actions. Sword, eye medicine, underground things, shoes, and pills, the yogi should accomplish these siddhis as desired. I myself am all the Buddhas, and the yogini is all the siddhis, therefore, with all effort, worship the glorious Heruka deity. Empowerment of offering. Like being free from desire, there is no sin in the three realms, therefore, without attachment to desire, you should never do that. Completely generate joy and attachment to the deity's form. Empowerment of deity meditation. Please bestow the five families to this person, please begin to guide this person. Three times. Please bestow the five families to me, please begin to guide me. Three times. Please bestow the siddhi of mantra, please stabilize the vows. Empowerment of mantra recitation. Eighth, the teacher, the Bhagavan, the glorious victorious Shakyamuni Buddha, having transformed into a body, was prophesied to attain unsurpassed enlightenment. In this mandala of the five classes of tantras, the nature of Vajradhara, and the Buddhas of all directions and times
Chinese
一切佛陀皆，恒常对您作授记，我等诸佛异口同声，对善逝您作授记。 嗡，如是吾对汝授记，金刚萨埵如来也，存在极其清净故，汝已脱离有之恶趣。 嗡 希日 嘿汝嘎 拿嘛 萨日瓦 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 斯瓦姆 布日 布 瓦 梭哈。第九，于此大密殊胜之坛城，进入以及仅仅是见到，即能从一切罪业中解脱，今日汝等安乐住。于此大乐乘之中，自此之后便无有死亡，不可战胜且不可摧毁，无论如何皆无惧，心生欢喜吧。存在极其清净故，从有之恶趣中救脱。 第十，以法器金刚作净化，于空性中，从吽字生出金刚，以吽字为印记而圆满，化现为金刚萨埵，身色白色，手持金刚杵和铃，与明妃金刚慢母双运之身。额间为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。一切佛与菩萨化为金刚萨埵之相，班匝 萨玛匝 匝 吽 旺 霍。彼之融化所生之最初五股金刚杵。彼依次触碰顶门，喉咙，心口。此乃一切诸佛，金刚萨埵在手中，您也恒常持，手持金刚之行仪稳固。 嗡 萨日瓦 达塔嘎达 悉地 班匝 萨玛雅 迪叉 诶卡 斯瓦姆 达日雅 弥 班匝 萨埵 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。从今以后，舍弃一切庸常之行，进入密咒之行吧。完全舍弃自身之后，不为苦行所困扰，随心所欲地享受安乐，此乃未来圆满正等觉。 如是说并解释其义。第十一，为利有情而发心，为了度化有情之事，主尊如何所开示，彼等一切我皆行。一切法以平等性之故，无量宫为四方形，以四念住为东门，以四正断为南门，以神足为西门，以根与力为北门，梵天之
English
All Buddhas will always prophesy to you. We Buddhas unanimously prophesy that you will be a Sugata. Om, thus I prophesy to you, Vajrasattva Tathagata. Because existence is extremely pure, you have transcended the evil realms of existence. Om Shri Heruka Namaḥ Sarva Tathagata Siddhi Samaya Tvam Bhur Bhuva Svaha. Ninth, in this great secret supreme mandala, entering and even just seeing it, you will be liberated from all sins, and today you will all dwell in happiness. In this great bliss vehicle, there will be no death from now on. Be invincible and indestructible, and be fearless and joyful no matter what. Because existence is extremely pure, you are liberated from all the evil realms of existence. Tenth, purify the empowerment substance, the vajra. From emptiness, a vajra arises from the syllable Hum, marked with Hum, and becomes complete. It transforms into Vajrasattva, white in color, holding a vajra and a bell, in union with the consort Vajra Krodheshvari. On the forehead is Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), on the throat is Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and on the heart is Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). All Buddhas and Bodhisattvas transform into the form of Vajrasattva, Vajra Samaja Jajah Hum Vam Hoh. The first five-pronged vajra arises from its melting. Touch the crown of the head, throat, and heart with it. This is all the Buddhas, Vajrasattva is in your hand, and you should always hold it. The conduct of holding the vajra is firm. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tishtha Esha Tvam Dharaya Mi Vajrasattva Hi Hi Hi Hi Hum. From now on, abandon all ordinary conduct and enter the conduct of mantra. After completely abandoning yourself, do not be troubled by asceticism, and enjoy happiness as you please. This is the future perfect enlightenment. Say this and explain its meaning. Eleventh, generate bodhicitta for the benefit of sentient beings. For the sake of liberating sentient beings, I will do everything that the Lord has taught. Because all dharmas are equal, the immeasurable palace is square, with the four mindfulnesses as the east gate, the four right abandonments as the south gate, the miraculous feet as the west gate, the faculties and powers as the north gate, and the Brahma's