Tibetan
པ་ཏི་སྟཱཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་པས་གཏད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གྷཎྜ་ཨ་དྷིཥྛ་ན་ཨ་ཥི་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་རྒྱན་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སོགས་ཀྱི། དྲིལ་བུའི་དབང༌། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྒྱལ་བ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་ཤིང༌། ཕྲག་དོག་མ་སྤངས༴ བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས༴ མིང་དབང་ནི༴ བསངས་སྦྱངས། དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་བྷྲུཾ༴གཉིས་ཀའང་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ་དང༌། གཡོན། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ། རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན། ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ན་ཛིཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ་སོགས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུར་གྱུར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། མིང་གི་དབང་མཆོག་བསྐུར་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བསྒྲགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཧེ་ཤྲཱི། ཡང་བརྟན་བྱེད་དུ། ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་གི་ཅོད་པན་གྱི་སྐབས་བཞིན། དཔྲལ་བར་རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན། ནམ་མཁའ་དབྱིངས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤ༴རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ་སོགས། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ལམིང་གི་དབང༌། བསྐུར་བས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། སའི་ཁམས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་ཤིང༌། གཏི་མུག་མ་སྤངས་རང་སར་དག་ནས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། མངོན་དུ་གྱུར། སྙམ་དུ་བསྒོམ་ཤིག །སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དེ་རིང་སློབ་དཔོན་མིང་དབང་སྦྱིན། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བྱེད་མིང་དབང་འགྲུབ། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཧཱུཾ། བཅུ་པ་ལ། གསོལ་གདབ་ཕྱག་མཚན་རྡོར་དྲིལ་སྦྱིན། །དམ་ཚིག་གསུམ་དང་ཆུ་དབང་མཆོད། །རྗེས་གནང་ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་དག་པ་བརྗོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་དོན་ དུ་མཎྜལ་ཕུལ། འཁོར་ལོ་ཕྱིར་མི་བཟློག་པའི་དབང༌། །དམ་པ་བདག་ལ་སྩལ་ནས་ཀྱང༌། །མགོན་པོ་འཁོར་ལོ་ལྷ་དག་གིས། །དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་འཕྲིན་ལས་གསུང༌། །དེ་རིང་བདག་
Chinese
以“巴帝 斯当 阿毗 辛扎 吽 谛斯塔 瓦吉ra 萨玛雅 斯瓦姆”之语加持。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 刚扎 阿迪斯塔那 阿希嘎达 萨玛雅 希利 耶 吽。 左耳后以不空成就佛为顶严，属于业部。 不空成就佛等之。 铃之灌顶。 行蕴之胜者不空成就佛与。 风界以誓言度母之体性成佛。 不舍嫉妒༴ 成就事业之智慧༴ 名灌顶是༴ 净化。 灌顶物金刚铃从空性中。 从榜字生出轮，榜༴二者皆为白色毗卢遮那佛，右轮。 左。 佛眼佛母白色。 以毗卢遮那佛父母之相，毗卢遮那佛为顶严。 嗡 阿 智那 智嘎 吽 帕 梭哈。 毗卢遮那佛大清净等。 毗卢遮那佛父母交合所生之金刚铃。 毗卢遮那佛名之灌顶。 今日赐予汝。 为令诸佛皆成就。 赐予殊胜名灌顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布达 阿毗谢嘎达 萨玛雅 希利 耶 吽。 如是宣告。 嗡 瓦吉ra 萨埵 斯当 阿毗辛扎 吽 瓦吉ra 纳玛 阿毗谢嘎达 嘿 希利。 又于坚固时。 如希利耶吽之冠冕时。 于额间毗卢遮那佛之顶严。 虚空界。 嗡 瓦吉ra 布施༴毗卢遮那佛大清净等。 如是汝之名灌顶。 以灌顶故，色蕴之胜者毗卢遮那佛。 地界以佛眼佛母之体性成佛。 不舍愚痴，于自性清净后。 法界之智慧。 现前。 如是观想。 再次上师。 此乃诸佛之。 五部之坛城中。 今日上师赐名灌顶。 坛城主尊名灌顶成就。 嗡 阿 瓦吉ra 吽。 第十者。 祈请手印金刚铃赐予。 三昧耶与水灌顶供养。 随赐预言开许。 戒律清净宣说也。 第一是。 为金刚阿阇黎之灌顶之义 而献曼扎。 不退转轮之灌顶。 祈请上师赐予我。 怙主轮诸神。 彼即阿阇黎事业宣说。 今日我
English
By giving with "Pati stam abhiṣiñca hūṃ tiṣṭha vajra samaya stvaṃ." Oṃ sarva tathāgata ghaṇḍa adhiṣṭhāna aṣika-ta samaya śrī ye hūṃ. On the left back of the ear, Akṣobhya crowns the Karma family. Of Akṣobhya, etc. Bell empowerment. The Aggregate of Formation, Victorious Amoghasiddhi, and. The Wind Element is enlightened as the essence of Samaya Tara. Not abandoning jealousy, etc. Wisdom of Accomplishing Activities, etc. Name empowerment is, etc. Purified. The empowerment substances, vajra and bell, from emptiness. From Bhrūṃ comes the wheel, Bhrūṃ... Both are white Vairocana, the right wheel and. Left. Buddha Locana, white. With the form of Vairocana father and mother, Vairocana crowns. Oṃ āḥ jina jik hūṃ phaṭ svāhā. Vairocana, great purity, etc. The vajra and bell that arise from the union of Vairocana father and mother. Vairocana, the empowerment of the name. Today I bestow it upon you. In order to accomplish all Buddhas. I bestow the supreme name empowerment. Oṃ sarva tathāgata buddha abhiṣeka-ta samaya śrī ye hūṃ. Thus proclaim. Oṃ vajra sattva stvaṃ abhiṣiñca hūṃ vajra nāma abhiṣeka-ta he śrī. Again, for stabilization. As in the case of the Śrī ye hūṃ crest. On the forehead, the crown of Vairocana. Space realm. Oṃ vajra puṣpa... Vairocana, great purity, etc. Thus, the empowerment of the name to you. By bestowing the empowerment, the Aggregate of Form, Victorious Vairocana. The Earth Element is enlightened as the essence of Buddha Locana. Not abandoning ignorance, purifying in its own place. The wisdom of the Dharma Realm. Manifested. Meditate thus. Again, the master. This is of all the Buddhas. In the mandala of the five tantra classes. Today the master bestows the name empowerment. The name empowerment of the mandala's main deity is accomplished. Oṃ āḥ vajra hūṃ. The tenth. Request, hand symbol, vajra and bell are bestowed. Samaya and water empowerment are offered. Subsequent permission, prophecy, and exhalation. The pure conduct is spoken. The first is. For the meaning of the Vajra Master's empowerment. A maṇḍala is offered. The empowerment of the irreversible wheel. I pray that the holy one bestows it upon me. The protector wheel deities. He speaks of the activities of that very master. Today I
Tibetan
ནི་ཁྱོད་དྲིན་ལས། །རང་དང་གཞན་དོན་ནུས་འགྱུར་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་བར། །ཐུགས་རྗེས་ཅན་ཁྱོད་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །སེམས་ཅན་བཟུང་ཕྱིར་རྗེས་གནང་སོགས། །བདག་ལ་དེ་རིང་བཀའ་དྲིན་མནོས། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དགོངས། །ཞེས་ལན་གསུམ་གཉིས་པ་ནི། དབང་སྟེགས་སོགས་ལེགས་པར་བཤམས་ཐུབ་ན་རབ། མ་ཐུབ་ན་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པས་ཆོག་སྟཻ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སེང་ཁྲིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང༌། རང་སྣང་གི་ཤེས་རབ་དམ་པས་འཁྱུད་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། མཐའ་བསྐོར་དུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར། ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་སུ་གྱུར། ཧེ་རུ་ཀ་ནི་ཁ་ཏྭཱཾ་ག །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཌཱ་མ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཁཾ་ཊྭཾ་རྡོ་རྗེར་བཅས། །དྲིལ་བུ་ སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༌། །ཚངས་པའི་སྐུད་ཐོགས་རྣལ་འབྱོར་བདག །གྲི་གུག་དང་ནི་ཀ་པཱ་ལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་གྱིས། ཞེས་བརྗོད། གསུམ་པ་ནི། རྡོར་དྲིལ་གཉིས་ཀ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམ་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། །ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་གྱིས། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་ངེས་པར་བསྟན་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་སྤང་སྟེ། །སློབ་དཔོན་རྣམས་ནི་སྨད་མི་བྱ། །སྔགས་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །མཚུངས་པར་མཆོད་དེ་འབད་པས་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད། རང་སྣང་གི་ཤེས་རབ་དམ་པ་ལ་འཁྱུད་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར། བཞི་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ
Chinese
是您恩德所致。 为了能成办自他利益， 祈请您慈悲赐予金刚阿阇黎灌顶。 恒常执持金刚铃， 为了摄受有情而作加持等， 今天我领受了您的恩德。 祈请怙主您垂念慈悲誓言。 如是念诵三遍。第二，如果能够很好地陈设灌顶台等是最好的，如果不能，用意念观想也可以。在坛城的东方，在狮子座抬起的珍宝宝座上，自己观想为大金刚持，身色蓝色，手持金刚和铃。以丝绸和珍宝以及骨饰等一切饰品庄严。一切相好圆满，与自现的智慧明妃相拥。上方有金色把柄的白色伞盖，周围环绕着供养云聚。化现为从吽字所生的法器。嘿汝嘎是卡杖嘎，瑜伽母是达玛茹，金刚杵和卡杖嘎与金刚一起，铃发出细微的响声，手持梵天丝线的瑜伽士，手持弯刀和嘎巴拉，由大英雄来接受。如是说。第三，将金刚铃二者进行清扫净化。于空性中，从吽字生出金刚，以吽字作为标志，化现为白色金刚萨埵，手持金刚和铃，与明妃金刚慢母白色持弯刀和头盖骨者，双运。成为以一切饰品庄严的身相。额间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。迎请一切佛陀化现为金刚萨埵父母双运身相融入。其融化后化现为金刚和铃。金刚大，铃也大，受持，加持金刚。今天成为金刚阿阇黎，摄受所有弟子眷属。对于不了解或者愚昧者，不要明确地展示这些。不要舍弃金刚铃，不要诽谤阿阇黎们。要像供养咒语和一切佛陀一样努力供养。如是说。与自现的智慧明妃相拥，体验大乐。第四，一切佛陀的金
English
It is due to your kindness. In order to be able to accomplish the benefit of oneself and others, I beseech you to bestow the Vajra Acharya empowerment with compassion. Always holding the vajra and bell, To subdue sentient beings, grant blessings and so forth, Today I have received your kindness. O Protector, remember your compassionate vows. Recite this three times. Second, it is best if you can arrange the empowerment platform and so on well. If not, it is sufficient to contemplate with the mind. In the east of the mandala, on a precious throne supported by lion seats, visualize yourself as the great Vajradhara, with a blue body, holding a vajra and bell. Adorned with all ornaments such as silk, jewels, and bone ornaments. Complete with all marks and signs, embracing the wisdom consort of self-appearance. Above is a white umbrella with a golden handle, surrounded by clouds of offerings. Transform into the implements that arise from the syllable Hūṃ. Heruka is Khaṭvāṅga, Yogini is Ḍāmaru. Vajra Khaṭvāṅga together with the vajra. The bell rings with a tinkling sound. The yogi holding the Brahma thread. Holding a curved knife and Kapala. May the great hero accept. Thus speak. Third, purify both the vajra and bell. From within emptiness, from Hūṃ arises the vajra, marked with Hūṃ. Transform into white Vajrasattva, holding the vajra and bell, uniting with the consort Vajra Nyemma, white, holding a curved knife and skull cup. Becoming a form adorned with all ornaments. On the forehead, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At the throat, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊). At the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Invoke all Buddhas to transform into the form of Vajrasattva father and mother in union and dissolve. From their melting, transform into the vajra and bell. The vajra is large, and the bell is large. Hold and bless the vajra. Today I have become a Vajra Acharya. Gather all the disciples and retinue. Do not explicitly show these to those who do not understand or are ignorant. Do not abandon the vajra and bell. Do not slander the Acharyas. Make offerings with effort, just like offering mantras and all the Buddhas. Thus speak. Embrace the wisdom consort of self-appearance, experiencing great bliss. Fourth, the Vajra of all the Buddhas.