Chinese
次第渐增稳固之喜乐生起，顶髻俱生稳固。以三字解脱面纱。如是进入莲花中央。获得智慧本智之灌顶。清净意之垢染。誓言中，有权依止实物与本智之明妃。修持道为事业与本智之手印及光明。乃是促成证得果位法身之缘起。第四大词灌顶，献曼扎。 您莲足之恩德， 获得主尊灌顶三种。 今日珍贵之 第四亦， 主尊赐予我恩德。 其后，仅以第四词语施予者： 此本智极微细， 金刚心要等同虚空。 无尘究竟寂静性， 您之父亲即您自身。 其后，第四之本智， 于口诀之前施予者： 四手印义一性中， 因有传承故于彼示。 四手印义次第五， 五道刹那于彼修。 您之生命应杀害， 虚妄之语亦应说， 未给予之物亦应取， 他者之妻亦应依止， 享用五肉五甘露， 无不可食之物， 守护十四根本堕罪， 由此远离庸常而成就。 如是进入胜义菩提心之坛城。获得第四灌顶，清净三门垢染之习气。誓言中，有权行持如所思所说之誓言。修持双运大手印。乃是促成果位自性身显现之缘起。 其后，主尊如是等，以及献上酬谢之曼扎，以及从今起等，以及回向善根等应作。 第十三：陈设广大供养。如前加持。从供水至乐器之间，连同偈颂如前念诵。如是内供亦如前献供。以彼五者赞颂。 薄伽梵吉祥欢喜金刚之本尊坛城及眷属众，以及薄伽梵吉祥密集金刚之本尊坛城及眷属众，以及薄伽梵吉祥胜乐轮之本尊坛城及眷属众。
Tibetan
བཅས་པ་རྣམས་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང༌། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། དཔལ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཞིང་སྐྱོང་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང༌། དཔལ་གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དམ་ཅན་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གནས་ལ་འགོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་སྐྱིད་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཁྱད་པར་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཐེག་པ་ལུང་དང་རྟོགས་པས་བསྡུས་པ་མཐའ་དག་བྱིན་རླབས་མི་ཉམས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་དར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་དངོས་གྲུབ་ཞུ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སོགས་འདོན་ཞིང༌། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་དང༌། ལྷག་པ་དང་ནི་སོགས་དང༌། གཙོ་བོར་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ཐད་དུ་གནས་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མོས་པས། ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་མཐར་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་མུཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐོག་མར་དབང་ལྡན་གྱི་ རྩིག་པ་བཤིག །དེ་རྗེས་སུ་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ས་ནས་དབྱིའོ། མཐར་ཅི་བདེརཕྱགས་ཤིང་ལྷ་མཚན་རྣམས་ལོགས་སུ་བསྡུའོ། །དེ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དོན་དུ་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཅུང་ཟད་བླུགས་ལ། དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལའང་ཅུང་ཟད་བྱིན། དེ་ཉིད་བུམ་པ་བཟང་པོར་བླུག་སྟེ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་ཀླུ་བརྒྱད་མཆོད་པའི་ཆོ་གས་ཆུ་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་གཏད་དོ། །སླར་འོང་སྟེ་ཐིག་རྗེས་རྣམས་མི་མངོན་པར་བྱས་ལ། ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུར་བུ་ཕྱུང་ཞིང༌། སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕུར་ཁུང་ཀྱང་འོ་མས་བཀང་ངོ༌། །སྒྲུབ་མཆོད་ཉིད་ཞག་སྦྲེལ་མར་བྱེད་ན་ཡང་གཤེགས་གསོལ་གྱི་ཉིན་མོ་མ་གཏོགས་གཤེགས་གསོལ་གྱི་དོན་དུ་བརྟན་བཞུགས་བྱ་ཞིང༌། དངོས་གཞི་ཉིན་རྟིང་མ་རྣམས་ལ་ནམ་མཁའི་ལྷ་འབེབས་པའི་སྐོར་རྣམས་མི་དགོས་སོ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་ལ་ཤུལ་དེ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པའི་དགེ་འདིས་ཀྱང༌། །དཔག་གཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་རྣམས། །ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་སྐུ་བཞིའི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཐོབ་པར་ཤོག །དཔལ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་བདག་འཇུག་ངག་འདོན་འདི་ཡང་ཉེ་མཁོར་མཐོང་ནས་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། ། ཤོག་སྟོང་། དཔལ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དོན་གསལ་རྒྱས་བྱེད།
Chinese
以及所有這些。祈請世尊吉祥大幻化網的本尊壇城眷眾。祈請世尊吉祥閻魔敵金剛怖畏的本尊壇城眷眾。祈請根本與傳承的上師聖眾。祈請諸佛與菩薩。祈請勇父與空行母眾。祈請吉祥速作慧怙主護法及其眷眾。祈請吉祥擦讓族的怙主七十五尊等內外密的誓言護法眾，請垂念我。祈請您引導我與所有眾生至無上菩提之境。祈請您使珍貴的佛法興盛。祈請您使所有眾生增長安樂。特別是，祈請您使以教理與證悟所攝持的持明者乘，其加持不衰退且極其興盛。祈請您賜予我與弟子們所有殊勝與共同的成就，就在此生。祈請您使如續部諸王所說的一切事業，皆無礙成辦。如是祈請成就。念誦二十一遍百字明等。祈請寬恕不足之處等等，以及過多之處等等，以及主要無力之處等等。之後，安住於壇城東門之處。以諸法皆為平等性而信解。嗡，您成辦一切有情之利益。請賜予隨順的成就。即使已前往佛土，祈請您再次降臨。如是念誦三次，最後伴隨樂器之聲。嗡 阿嘎若 穆康 薩瓦 達瑪南 阿迪亞 努త్పन्ना ତ୍ୱ་ཏ་ 嗡 阿 吽 啪 穆（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་མུཿ，梵文天城體：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文羅馬擬音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāmādyanutpannatvāt，漢語字面意思：嗡，諸法之首，本來不生。）。如是念誦，首先拆除具力者的牆。之後從八大線條之處移除。最後隨意清掃，並將本尊標幟分別收集。為了加持之目的，稍微倒在自己頭頂上，也稍微給予需要者。將其倒入好的寶瓶中，以恭敬與八龍供養之儀軌迎請至河流並交付。再次返回，使線條痕跡不顯現。以天女佛眼佛母之咒語加持。
English
And all of these. I beseech the assembly of deities, along with the retinue, of the Bhagavan glorious Great Illusion Net. I beseech the assembly of deities, along with the retinue, of the Bhagavan glorious Yamantaka Vajrabhairava. I beseech the holy root and lineage gurus. I beseech the Buddhas and Bodhisattvas. I beseech the assemblies of heroes and dakinis. I beseech the glorious Swift-Acting Wisdom Protector, the field-protecting one, along with the retinue. I beseech the glorious Tsang lineage protector, the seventy-five deities, and so forth, along with the assemblies of oath-bound protectors, outer, inner, and secret. Please consider me. Please lead me and all sentient beings to the state of unsurpassed enlightenment. Please cause the precious Buddha's teachings to flourish. Please cause happiness and well-being to increase for all sentient beings. In particular, please cause the Vehicle of Knowledge Holders, gathered by scripture and realization, to have undiminished blessings and to flourish greatly. Please grant me and my disciples all supreme and common siddhis in this very life. Please cause all activities, as described in the kings of tantras, to be accomplished without obstruction. Thus, I request siddhis. Recite the Hundred Syllable Mantra twenty-one times, etc. I ask for forgiveness for deficiencies, etc., and excesses, etc., and especially for lack of ability, etc. Then, abiding at the east gate of the mandala, with faith that all phenomena are equal in nature: "Om, you accomplish all the benefits of sentient beings. Grant the siddhis that are in accordance. Even after departing to the Buddha-field, please cause to come again." Thus, recite three times, finally accompanied by the sound of music. Oṃ ā kā ro mu khaṃ sarva dharmā ṇāṃ ā dya nut pannatvā ta oṃ āḥ hūṃ phaṭ muḥ (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་མུཿ，梵文天城體：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文羅馬擬音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāmādyanutpannatvāt，漢語字面意思：嗡，諸法之首，本來不生。). Reciting thus, first dismantle the wall of the powerful one. Then, remove from the place of the eight great lines. Finally, sweep as is comfortable, and gather the deity symbols separately. For the purpose of blessing, pour a little on one's own head, and also give a little to those who need it. Pour it into a good vase, and with respect and the ritual of offering to the eight nagas, invite it to the river and entrust it. Returning again, make the line traces invisible. Bless with the mantra of the goddess Buddha-eye-mother.
Chinese
取出橛，用那个咒语也把橛孔灌满牛奶。修供本身即使连续多日进行，除了祭祀日之外，为了祭祀的缘故要进行坚住，正行之后的日子里，不需要降天神等环节。广泛地念诵祈愿文和吉祥语，并在那个地方广泛地进行火供和会供轮等喜宴。以如此讲述的善根力，愿一切有情众生，都能获得具足七支、四身之本体的金刚持大位。此乃从近处见到吉祥五部续的主尊入语念诵，是多罗那他所说。 空页。 吉祥五部续坛城的仪轨，意义明晰广大。
English
Remove the peg, and with that mantra, fill the peg hole with milk. Even if the practice offering is done continuously for several days, except for the day of the offering to the departed, the steadfast abiding should be done for the sake of the offering to the departed. On the days after the main practice, there is no need for the parts about descending the gods of the sky. Recite prayers and auspicious words extensively, and in that place, extensively perform fire offerings and feast gatherings, etc. By the virtue of what has been said in this way, may all sentient beings without exception, attain the great state of Vajradhara, the essence of the seven limbs and four bodies. This recitation of the empowerment of the glorious five classes of tantras was spoken by Tāranātha, having seen it nearby. Empty page. A clear and extensive explanation of the ritual of the mandala of the glorious five classes of tantras.