Tibetan
་གནས་བཞིས་ཟུར་བཞི། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་རྟ་བབས། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀ་བ། བདུད་བཞི་ཡོངས་སུ་བཅོམ་པས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ། འཁོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས་དུར་ཁྲོད། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་དང་ལྡན་པ། ཉེས་པས་མ་གོས་པས་པདྨ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ ཉི་མ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་འཇོམས་པས་རྡོ་རྗེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང༌། ཁམས་བཞི་དང༌། དབང་པོ་དྲུག་དང༌། ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །གཞན་ཡང་དེང་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་འདི་དག་མཐའ་དག་སྒྲུབས་ཤིག །དེ་ནས་བུམ་དབང་གི་དག་པ་བརྗོད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ན་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། གཙོ་བོར་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་སྦྱངས། དམ་ཚིག་ཏུ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་བསྲུང་བ་ལ་དབང༌། ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པས། འབྲས་བུས་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད༌། དེ་དག་གིས་བུམ་པའི་དབང་འཁོར་དང་བཅས་པའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི། དབང་གོང་མ་གསུམ་ཐུན་མོང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བདག་ནི་འཁོར་བར་བྱིང་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་སྐྱབས་མེད་འཕོངས་ནས་ནི། །དེ་བསྒྲལ་ཕྱིར་ནི་ཁྱོད་ཉིད་དང༌། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་བདག་སློབ་དཔོན་ལ། ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །གསང་དབང་བླ་ན་མེད་པ་ཞུ། །བརྩེ་བས་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །དམ་ཚིག་ཇི་བཞིན་བདག་གིས་བགྱིད། །ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་ཞབས་བཞི་པ་མཚོན་ཆ་ཅན་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། མགྲིན་པར་མཧཱ་མཱ་ཡ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར། སྙིང་གར་དགྱེས་མཛད་ཐོད་པ་ཅན་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར། ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། གསང་བར་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་ཐོད་པ་བཞི་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པར་གྱུར། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེ
Chinese
四处方位以四处住处，聚集之物以马厩，菩提七支为鲜花花环，圣道八支为柱子，降伏四魔为守护之轮，轮回清净为坟场，为转金刚乘之法轮而具有金刚之线，无有罪过故为莲花，以大智慧为 太阳，彻底摧毁坏聚见故为金刚，菩提心为月亮坛城。诸神乃五蕴，四界，六根，六境清净为五智，无量等，六度等之自性。此外，从今以后，您应成办灌顶，开光，火供和成就等上师之事业。之后，讲述瓶灌顶之清净：如是进入彩粉坛城，获得瓶灌顶，主要清净身体一切垢染，有权守护根本和支分之二十二条誓言，通过修持生起次第之道，以果位现前化身之身的缘起善为安排。如是说。这些是具有瓶灌顶之轮。第十二是，为上三灌顶共同之义而献曼扎。我沉溺于轮回中， 众生无依无靠贫困潦倒，为救度他们，您和金刚持主上师， 祈请诸佛之殊胜智慧，无上秘密灌顶，请慈悲赐予我，我将如实守持誓言。三次。上师薄伽梵欢喜金刚八面十六臂四足持兵器之身显现的头顶上，是吉祥密集金刚三十二尊之坛城，喉间是玛哈玛雅五尊之坛城，心间是欢喜金刚颅鬘尊九尊之坛城，脐间是胜乐金刚六十二尊之坛城，密处是十三尊具四颅髅之金刚怖畏金刚坛城，刹那间成就。从前生本尊之心间发出光芒
English
The four directions are the four abodes, the collected objects are the stables, the seven branches of enlightenment are the garlands of flowers, the eight branches of the noble path are the pillars, the complete subjugation of the four maras is the protective wheel, the complete purification of samsara is the charnel ground, and for the sake of turning the wheel of Dharma of the Vajrayana, it is endowed with the vajra line. Because it is not stained by faults, it is a lotus. With great wisdom, the sun. Because the view of the perishable aggregate is completely destroyed, it is a vajra. The mind of enlightenment is the mandala of the moon. The deities are the five aggregates, the four elements, the six senses, the six objects purified as the five wisdoms, the immeasurable ones, and the nature of the six perfections, etc. Furthermore, from now on, you should accomplish all the works of the master, such as empowerment, consecration, fire offerings, and the attainment of accomplishments. Then, speaking of the purification of the vase empowerment: Thus, having entered the mandala of colored powders, one obtains the vase empowerment, mainly purifying all the defilements of the body, having the power to protect the twenty-two vows of the root and branches, and by meditating on the path of the generation stage, the auspicious connection of the manifestation body being manifested by the fruit is well arranged. Thus it is said. These are with the wheel of vase empowerment. The twelfth is: For the common meaning of the three higher empowerments, offer a mandala. I am drowning in samsara, Beings are helpless and impoverished. To save them, you and the Vajradhara master, I request the supreme wisdom of all Buddhas, the unsurpassed secret empowerment. Please grant it to me with compassion. I will keep the vows as they are. Three times. On the crown of the head of the master, the Bhagavan, the Joyful Vajra, with eight faces, sixteen arms, four legs, and holding weapons, appears as the mandala of the thirty-two deities of the glorious Guhyasamaja. At the throat is the mandala of the five deities of Mahamaya. At the heart is the mandala of the nine deities of the Joyful Vajra Skull Garland. At the navel is the mandala of the sixty-two deities of Chakrasamvara. At the secret place is the mandala of the thirteen deities of Vajrabhairava with four skulls. They are accomplished in an instant. Rays of light emanate from the heart of the visualized deity in front