Tibetan
་རྗེ་ནས་ དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །སྙིང་གར་གཏོད། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཡི། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཏུ་འདི་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱཿམཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅངས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །དྲིལ་བུ་ལན་བརྒྱད་དཀྲོལ། ཨ་སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ། ཨོཾ་ཨཱཿསཏྭ་སྟྭཾ། སྒྲ་ཐམས་ཅད་གྲག་སྟོང་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་གཉིས་ཀ་ཟུང་དུ་སྦྱར་ལ། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །བདག་མེད་ཡུམ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཡིད་ཀྱི་ལུས་སུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་གི་ལུས་ནི་ ཐམས་ཅད་བརྟན། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །གཟུགས་སུ་སྣང་བ་རྣམས་ལྷ་སྐུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ལྔ་པ་ནི། ཨོཾ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ནས། བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པའོ། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ནས་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་གི་བར་ཆུ་དབང་བཞིན། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༌། དབང་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་དབུ་རྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཅིང་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དྲུག་པ་ནི། བདག་འཇུག་གི་སྐབས་འདིར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་དོ། །ཚིགས་བཅད་རྣམས་མི་དགོས། དབང་གི་ལུགས་འདིར་སློབ་མ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ཡིན་ཏེ། སྒེག་དང་བཅས་པས་ཕྲེང་བ་འཕང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོད་རྣལ་འབྱོར་མ། །དེ་ནི་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཕྲེང་བ་དེ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ལཀྵ་ཧཱུཾ་བཾ་སྟཱཾ། རྡོ་རྗེའི་གདན་འདི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྲས་དང་བཅས་པར་རྣམ་རོལ་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའི་རབ་སྦྱོར་གྱིས། །དགའ་སྟོན་བྱེད་པའི་མཆོད་པ་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་གྷཾ་
Chinese
从…灌顶。 今天将授予你。为了成办一切佛陀， 将给予金刚灌顶。置于心间。无始无终的勇士， 金刚萨埵大欢喜。普贤王如来，一切之主。 金刚傲慢姿态，主之主。薄伽梵，至上第一之， 成为殊胜士夫。嗡 阿 玛哈 班匝 吽。 你应证悟心轮回涅槃无别的意义。此乃一切瑜伽母之， 智慧音声的随行而说。你也应恒常持守， 希求证得无上菩提。摇动铃八次。阿，有寂自性清净。 自性已离有寂。自性清净的心，勇士殊胜。 将成办殊胜有寂。嗡 班匝 刚德 阿。嗡 阿 萨埵 斯埵。 应知一切音声皆为空性。金刚与铃二者合二为一， 获得十六智慧者，以双手真实拥抱。 将无我殊胜之母赐予你。获得金刚身的成就。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎那 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为了稳固于意之身， 宣说手印之誓言。何者之身 一切稳固，因此宣说手印。应知显现之色相皆为本尊之身。第五是，嗡，圆满具足，至吉祥第三。灌顶金刚至“舍哩 耶 吽”之间，如水灌顶。如是灌顶之水流，充满身体之内。作为灌顶之象征，成为大金刚持之顶饰。嗡 索扎 扎 班匝 耶 梭哈。如是撒花并作稳固。第六是，于入我之此时，以供品从“阿刚”至“夏布达”作供养。偈颂不必需。此灌顶之仪轨，是向弟子献供，以娇媚之姿抛掷花鬘。 供养一切佛之瑜伽母，彼将永不分离， 花鬘乃彼之庄严。嗡 班匝 嘎汝尼嘎 啦恰 吽 班 斯当。 此金刚座圆满成佛，与子一同游舞， 以金刚妩媚女之妙合，作欢喜之供养。嗡 班匝 阿刚。
English
From... empowerment. Today I will bestow it upon you. In order to accomplish all Buddhas, The vajra empowerment is given. Place it in your heart. The hero without beginning or end, Vajrasattva is greatly delighted. Samantabhadra, the lord of all. The vajra's haughty demeanor, the lord of lords. Bhagavan, the supreme first one, May this become an excellent being. Om Ah Maha Vajra Hum. You should realize the meaning of the mind, samsara, and nirvana being inseparable. This is for all yoginis, It is said to follow the wisdom voice. You should also always hold it, Aspiring to attain supreme enlightenment. Ring the bell eight times. A, existence is pure by its very nature. Existence is separated from existence by its very nature. The mind of pure nature, the supreme hero, Will accomplish supreme existence. Om Vajra Ghante A. Om Ah Sattva Tvam. You should know that all sounds are empty. Joining both the vajra and the bell, For those who have attained sixteen wisdoms, embrace them properly with your hands. I give you the supreme mother of selflessness. Attain the accomplishment of the vajra body. Om Sarva Tathagata Anura gana Vajra Svabhava Atma Ko'ham. For the sake of stability in the mind body, Utter the vows of the mudra. Whose body is All stable, therefore proclaim the mudra. You should know that all appearances are the bodies of deities. The fifth is, Om, perfectly complete, to the third auspicious one. From the empowerment vajra to Shri Ye Hum, like the water empowerment. Thus, the stream of empowerment water fills the entire inside of the body. As a symbol of empowerment, it becomes the crown of the great Vajradhara. Om Supratistha Vajra Ye Svaha. Thus, scatter flowers and stabilize it. The sixth is, at the time of self-entry, offer with offerings from Argham to Shapta. Verses are not necessary. In this empowerment ritual, offerings are made to the disciple, throwing garlands with a charming posture. The yogini who worships all Buddhas, she will never be separated, The garland is her ornament. Om Vajra Karunika Laksha Hum Vam Stam. This vajra seat is perfectly enlightened, playing with the sons, and With the excellent union of the vajra charming woman, make offerings of joy. Om Vajra Argham.
Tibetan
ཨཱཿཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཚོགས་གྱུར་པ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྷྲུཾ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྤོས་ཕུལ་བས། ། བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་ལེགས་ཚིམས་ཀྱིས། །ལུས་ཅན་བདེ་གཤེགས་ཆ་ལུགས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཚིམ་པར་གྱིས། །གྷ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དྲི་ཕུལ་བས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་དང༌། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བགོས། །ཧྲཱི། ཆོས་ཀྱི་མེ་ནི་ལེགས་འབར་བས། །པདྨ་གར་དབང་རང་ཉིད་དེ། །སེམས་ཅན་མ་རིག་ལྡོང་རྣམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བར་གྱིས། །གི །ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །གླུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ། །དེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང༌། །མྱུར་དུ་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཨོཾ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་པར། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དཔའ་ཚོགས་ཀུན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བའི་གར་གྱི་རོལ་པར་གྱིས། །ཧོ། དེ་ཉིད་ཐལ་མོའི་གར་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆགས་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་འདུ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གར་མཁན་ཚུལ་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱ། །བདུན་པ་ནི། མིག་ཐུར་མེ་ལོང་དྲིལ་བུ་དང༌། །མདའ་གཞུ་འཁོར་ལོ་དུང་པོ་ཏི། །སྤྲུལ་བཤད་དངོས་གྲུབ་མཆོད་པ་དང༌། །ལྷ་སྒོམ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །དེ་དག་ཀྱང་རིམ་པས། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ་བ་ལྟར། །རྒྱལ་ བ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །མི་ཤེས་པ་ཡི་རབ་རིབ་བསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཿཏྲཾ། ཞེས་མིག་ཐུར་དང༌། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བསྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང༌། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པར། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་ཀྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེས། །ཞེས་བརྗོད་དེ་མེ་ལོང་དང༌། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཐམས་ཅད་མཆོག་གི་གཉིས་མེད་གསལ། །ཞེས་དྲིལ་བུ་དང༌། ཧོ་ལས་བྱུང་བའི་མདའ་གཞུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱོས་ཤིག །ཞེས་མདའ་གཞུ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་འཁོར་ལོ་བཞག །དེང་ནས་བསམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །བརྩམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།
Chinese
ཨཱཿཧཱུཾ། 向诸佛献花，菩提支分圆满者，具足妙相与好相者，愿获得善逝之身。བྷྲུཾ། 向圆满佛献香，以善妙之行而满足，令有情众生皆成善逝之相，以智慧而满足之。གྷ། 向诸胜者献香，以戒律、禅定、智慧，以及解脱智慧之见，分予菩提有情众生。ཧྲཱི། 善燃正法之火，莲花舞自在即是，为无明所蔽之众生，点燃正法之明灯。གི 汝当为一切有情众生，唱诵殊胜之妙法之歌，以此瑜伽母等，速疾体验安乐。ཨོཾ། 从今乃至菩提果，瑜伽母与勇士众，以智慧方便之结合，作安乐之舞嬉戏。ཧོ། 以彼掌印之舞，令一切诸佛欢喜，以诸佛聚集之事业，转变为舞者之姿态。第七：眼药、明镜、铃铛，箭、弓、轮、海螺，化身、解说、成就供养，以及本尊观修、咒语之随许。这些也依次是，如眼科医生之王，遣除世间之翳障一般，诸胜者亦遣除汝子之，无知之翳障。ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཿཏྲཾ། （藏文，ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཿཏྲཾ།，梵文天城体，ॐ वज्र नेत्र अप हर पटलम् ह्रीः त्रम्，梵文罗马拟音，oṃ vajra netra apa hara paṭalaṃ hrīḥ traṃ，汉语字面意思，嗡 班扎 涅扎 阿巴 哈ra 巴扎拉 吽 扎）如是眼药，诸法如影像，清净明亮无垢染，不可执取不可说，由因与业而生起，无自性且无处所，如是了知诸法后，为有情众作无上利，然生为救护之子。如是说之，明镜，阿字所生之铃铛，一切皆为空性之体性，然空性亦无体性，与空性相合之时，一切皆为最胜之无二光明。如是铃铛，ཧོ་字所生之箭弓，于如来一切，随之欢喜。如是箭弓，ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། （藏文，ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体，ॐ वज्र हेतु मं，梵文罗马拟音，oṃ vajra hetu maṃ，汉语字面意思，嗡 班扎 黑度 芒）双足之间放置轮宝，从今发起菩提心，开始转动法轮。
English
Āḥ Hūṃ! Scatter flowers to the Buddhas. May I obtain the body of the Sugata, who is endowed with the complete limbs of enlightenment, and who possesses marks and signs. Bhrūṃ! By offering incense to the perfect Buddha, may all beings be satisfied with excellent conduct and become like the Sugata, satisfied with wisdom. Gha! By offering perfume to the victorious ones, may I share the discipline, samadhi, wisdom, and the vision of liberation and wisdom with all Bodhisattvas. Hrīḥ! By perfectly igniting the fire of Dharma, may I, the Lord of the Lotus Dance, light the lamp of Dharma for all sentient beings who are obscured by ignorance. Gi! You should sing the song of the sacred Dharma to all sentient beings. By this, may the yoginis and others quickly experience bliss. Oṃ! From now until enlightenment, may all yoginis and heroes engage in the dance of bliss through the union of wisdom and skillful means. Ho! By the dance of that very hand gesture, may all Buddhas be pleased. By the activity of gathering all the Buddhas, may I be transformed into the form of a dancer. The seventh is: eye medicine, mirror, bell, arrow, bow, wheel, conch shell, emanation, explanation, accomplishment, offering, and the initiation of deity meditation and mantra. These are also in order: Just as the king of eye doctors removes the cataract of the world, so may the victorious ones remove the cataract of ignorance from your son. Oṃ Vajra Netra Apa Hara Paṭalaṃ Hrīḥ Traṃ. Thus, eye medicine, all dharmas are like reflections, clear, pure, and without defilement. They are ungraspable and inexpressible. They arise from causes and actions. They are without essence and without location. Having understood the dharmas in this way, perform unequaled benefit for sentient beings. However, you are born as a son of protectors. Thus, speak of the mirror. The bell that arises from A, all is the nature of space. But space also has no nature. By uniting with space, all is the supreme non-dual clarity. Thus, the bell, the arrow and bow that arise from Ho. Make all the Tathagatas delighted. Thus, the arrow and bow, Oṃ Vajra Hetu Maṃ. Place the wheel between the two feet. From now on, generate the mind of enlightenment. Begin to turn the wheel of Dharma.