Tibetan
་མ་དམར་མོ་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་གཡོན་ཕག་པ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་རོ་ལངས་མ་སེར་མོ་གཡས་རུ་སྦལ་གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ནུས་མ་ལྗང་ཁུ་གཡས་སྦྲུལ་གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་སྦོས་མོ་སྔོན་པོ་གཡས་སེང་གེ་གཡོན་དགྲ་སྟ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་རི་ཁྲོད་མ་དཀར་མོ་གཡས་དགེ་སློང་གཡོན་སིལ་བྱེད་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གདོལ་བ་མོ་སྔོན་མོ་གཡས་འཁོར་ལོ་གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་གཡུང་ མོ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་ཏུ་བརྫེས་པ། སྤྱན་དམར་པོ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལྡན་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །སྤྱི་བོར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སོ་གཉིས་པའི་སྟེང་དུ་དགྱེས་མཛད་ཀྱི་སྐུའི་སྣང་ཆ་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དབུས་ལ་ཆེ་དགུ་པ་སྣམ་བུ་རིམ་པ་གཉིས་དང་བཅས་པ། དབུས་དང་ཁྲོ་བཅུའི་གནས་སུ་ཉི་གདན་དཀར་པོ། ཤར་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ། མཱ་མ་ཀཱི་ལ་རྡོ་རྗེ། གཞན་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་པདྨ་དམར་པོ། བྱང་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན། དབུས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་འཁྱུད་རྒྱས་ཡུམ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་རང་དང་འདྲ་བ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རེ་མིག་རྣམས་ལ་ཤར་དུ་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ པད་དཀར། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་ནོར་བུ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ལྷོར་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་སེར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་པད་སེར་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡོན་གྱི་དང་པོ་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པས་པདྨ་དམར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ཁ་འབྱེད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ལྗང
Chinese
东方是红色母，右手持达玛茹，左手持猪。西方是黄色僵尸母，右手持蟾蜍，左手持颅骨。北方是绿色能量母，右手持蛇，左手持颅骨。东北方是蓝色膨胀母，右手持狮子，左手持敌斧。东南方是白色山居母，右手持比丘，左手持钹。西南方是蓝色旃陀罗母，右手持轮，左手持颅骨。西北方是彩色的女仆，右手持金刚杵，左手作威吓印。所有这些都头发黄色向上竖立，具有三只红色的眼睛，赤身裸体，具有五种手印，以左腿伸展的半跏趺坐的姿势，安住在燃烧的火焰之中。头顶上是三十二瓣白色大乐轮，其上是喜悦尊的身相显现，宫殿的特征全部圆满。中央有两层粗布。中央和十忿怒尊的位置是白色日轮。东方诸尊是月亮。玛玛吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是金刚杵。其他南方诸尊是珍宝。西方诸尊是红色莲花。北方诸尊是各种金刚杵座。中央是不动佛，蓝色，具有蓝白红三面六臂，右手中的是金刚杵、轮、莲花，左手中的是铃、珍宝、剑，以金刚跏趺坐姿安住，以丝绸和珍宝装饰。前两只手以拥抱姿势与明妃触金刚母（与自身相同）莲花跏趺坐姿安住而结合。在各自的方位上，东方是白色毗卢遮那佛，具有白黑红三面，六臂，右手中的是轮、金刚杵、白莲花，左手中的是铃、珍宝、剑。南方是黄色宝生佛，具有黄黑白三面六臂，右手中的是珍宝、金刚杵、轮，左手中的是铃、黄莲花、剑。西方是红色阿弥陀佛，具有红黑白三面，六臂，左手第一只手以铃倚靠在腰间，拿着红莲花的茎，右手第一只手打开莲花，剩余的右手两只手拿着金刚杵和轮，左手两只手拿着珍宝和剑。北方是不空成就佛，绿色。
English
In the east is the red mother, holding a damaru in her right hand and a pig in her left. In the west is the yellow zombie mother, holding a toad in her right hand and a skull in her left. In the north is the green energy mother, holding a snake in her right hand and a skull in her left. In the northeast is the blue swollen mother, holding a lion in her right hand and an enemy axe in her left. In the southeast is the white mountain-dwelling mother, holding a bhikshu in her right hand and cymbals in her left. In the southwest is the blue Chandalika mother, holding a wheel in her right hand and a skull in her left. In the northwest is the colorful maid, holding a vajra in her right hand and making a threatening mudra with her left. All of these have yellow hair standing upright, have three red eyes, are naked, have five mudras, and reside in the center of blazing flames in a half-lotus posture with the left leg extended. On the crown of the head is a thirty-two-petaled white wheel of great bliss, upon which is the appearance of the body of the Pleasing One, the characteristics of the palace being completely perfect. In the center are two layers of coarse cloth. In the center and the positions of the ten wrathful ones is a white sun disc. The deities of the east are the moon. Māmakī (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) is the vajra. The other deities of the south are jewels. The deities of the west are red lotuses. The deities of the north are various vajra seats. In the center is Akshobhya, blue, with three faces of blue, white, and red, and six arms. In his right hands are a vajra, a wheel, and a lotus. In his left hands are a bell, a jewel, and a sword. He resides in the vajra posture, adorned with silk and jewels. The first two hands are in an embracing posture, united with the consort Touch Vajra Mother (identical to himself), who resides in the lotus posture. In their respective directions, in the east is the white Vairochana, with three faces of white, black, and red, and six arms. In his right hands are a wheel, a vajra, and a white lotus. In his left hands are a bell, a jewel, and a sword. In the south is the yellow Ratnasambhava, with three faces of yellow, black, and white, and six arms. In his right hands are a jewel, a vajra, and a wheel. In his left hands are a bell, a yellow lotus, and a sword. In the west is the red Amitabha, with three faces of red, black, and white, and six arms. The first of his left hands rests a bell on his hip, holding the stem of a red lotus, and the first of his right hands opens the lotus. The remaining two right hands hold a vajra and a wheel, and the two left hands hold a jewel and a sword. In the north is the green Amoghasiddhi.
Tibetan
་ཁུ་ལྗང་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་པད་ལྗང་ནོར་བུ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གིས་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཨུཏྤལ་སྔོ་དམར། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡོན་གྱི་དང་པོ་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ་གཡས་ ཀྱི་དང་པོས་ཁ་འབྱེད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་ལྗང་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་མཚན་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཤར་ལྷོར་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མེ་ལོང་དམར་པོ་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝཾ་སྔོན་པོ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ་འོད་དཔག་མེད་དང་འདྲ་བ་ལས། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དྲིའི་དུང་ཆོས་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་ཁུ་སྒྲོལ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རོ་དྲུག་གི་གང་བའི་སྣོད་འཛིན་པ། རིམ་པ་གསུམ་པའི་ལྷ་སྣམ་ལ། ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་བྱམས་པ་རྣམ་སྣང་དང་འདྲ་བ་ལས། གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ཀླུ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་འཛིན་པ། ཤར་སྒོའི་གཡོན་དུ་སའི་སྙིང་པོ་རྣམ་སྣང་དང་འདྲ་བ། ལྷོ་སྒོའི་གཡས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་གཉིས་ཀའང་རིན་ཆེན་ འབྱུང་ལྡན་ལྟ་བུ། ནུབ་སྒོའི་གཡས་སུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། གཡོན་དུ་འཇམ་དཔལ་འོད་དཔག་མེད་དང་འདྲ་བ། བྱང་སྒོའི་གཡས་སུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དང༌། གཡོན་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དོན་གྲུབ་ལྟ་བུ། ལྷ་ཡབ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས་པ། ཡུམ་རྣམས་དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་བཅིངས་སུ་
Chinese
青绿黑白三面，六手中，右手中的是宝剑、各种金刚杵、法轮，左手中的是铃、绿莲花、宝珠。东南方是白色的圣眼天女，具有白黑红三面，六手中，右手中的是法轮、金刚杵、白色的乌巴拉花，左手中的是铃、珍宝、宝剑。西南方是蓝色的嘛嘛枳佛母，具有蓝白红三面，六手中，右手中的是金刚杵、法轮、蓝红色乌巴拉花，左手中的是铃、珍宝、宝剑。西北方是白衣母，具有红、红黑、白三面，六手中，左手第一只手以手肘支撑着铃，拿着红色的乌巴拉花枝，右手第一只手张开着，剩余的两只右手拿着金刚杵和法轮，两只左手拿着珍宝和宝剑。东北方是绿度母，具有绿、黑、白三面，六手中，右手中的是各种金刚杵、乌巴拉蓝花、具有金刚杵印，左手中的是铃、珍宝、宝剑。第二层，东南方是形金刚母，白色，与佛眼佛母相似，前两只手拿着红色的镜子。西南方是声金刚母，蓝色，与嘛嘛枳佛母相似，前两只手拿着蓝色的琵琶。西北方是香金刚母，红色，与无量光佛相似，前两只手拿着香螺。东北方是味金刚母，绿色，与度母相似，前两只手拿着盛满六味食物的容器。第三层的神幡上，东门右边是弥勒佛，与毗卢遮那佛相似，右边第一只手拿着带有花朵的龙树枝，并具有法轮印。东门左边是地藏菩萨，与毗卢遮那佛相似。南门右边是金刚手菩萨，左边是虚空藏菩萨，两者都像宝生佛。西门右边是世间自在，左边是妙音菩萨，与无量光佛相似。北门右边是除盖障菩萨，左边是普贤菩萨，像不空成就佛。所有父佛都具有发髻，相好圆满。所有母佛都半束着头发。
English
With three faces of blue-green, black, and white. The six hands, the right ones holding swords, various vajras, and a wheel. The left ones holding a bell, a green lotus, and a jewel. In the southeast, the white-colored Locana, with three faces of white, black, and red. The six hands, the right ones holding a wheel, a vajra, and a white utpala. The left ones holding a bell, a precious jewel, and a sword. In the southwest, the blue Mamaki, with three faces of blue, white, and red. The six hands, the right ones holding a vajra, a wheel, and a blue-red utpala. The left ones holding a bell, a precious jewel, and a sword. In the northwest, the white-clad mother, with three faces of red, red-black, and white. The six hands, the first of the left hands supporting a bell at the waist, holding a stem of a red utpala. The first of the right hands opening the mouth. The remaining two right hands holding a vajra and a wheel. The two left hands holding a jewel and a sword. In the northeast, the green Tara, with three faces of green, black, and white. The six hands, the right ones holding various vajras, a blue utpala, and a vajra marked. The left ones holding a bell, a precious jewel, and a sword. In the second row, in the southeast, the white-colored Rupavajra, similar to Buddha Locana, the first two hands holding a red mirror. In the southwest, the blue-colored Shabdavajra, similar to Mamaki, the first two hands holding a blue lute. In the northwest, the red-colored Gandhavajra, similar to Amitabha, the first two hands holding a conch shell for incense. In the northeast, the green-colored Rasavajra, similar to Tara, the first two hands holding a vessel filled with the six tastes. On the banners of the third row, on the right side of the east gate is Maitreya, similar to Vairochana, the first of the right hands holding a branch of a Naga tree with flowers, marked with a wheel. On the left side of the east gate is Kshitigarbha, similar to Vairochana. On the right side of the south gate is Vajrapani, and on the left is Akashagarbha, both like Ratnasambhava. On the right side of the west gate is Lokeshvara, and on the left is Manjushri, similar to Amitabha. On the right side of the north gate is Sarvanivaranaviskambhin, and on the left is Samantabhadra, like Amoghasiddhi. All the father deities have matted hair and are complete with marks and signs. All the mother deities have their hair half-bound.