Tibetan
་པོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ་སྨུག་ནགནུབ་བྱང་དུ་ལྷ་མིན་ཐགས་བཟང་རིས་ལྗང་ཁུ་རྣམས་ཀན་རྐྱལ་དུ་གནས་པའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། སྒོ་བཞིར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གདན་རེ་རེའོ། །དབུས་སུ་རང་སེམས་ཧཱུཾ་དང་ཨཾ་ནག་པོ། དེའི་འོག་ཏུ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཕྲག་གཉིས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། དེའི་སྟེང་དུ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་བོ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ལ་ཡ། ཕྲག་གཉིས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཡི་གེ་གཉིས་ཞུགས་ཏེ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་དང་ཨཾ་ལས་གྲི་གུག་ཨཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར་པ་ནི་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལས་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་མཛད་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག ཞལ་བརྒྱད་པ། སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཕྱེ་བ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། ཞབས་བཞི་པ། ཞལ་ནས་ཧཱུཾ་སྤྲོ་བ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཐམས་ཅད་སྡིགས་པར་མཛད་པ། འཇིགས་པའང་འཇིགས་པ། དྲག་པོ་ཆེན་པོ་རྩ་བའི་ཞལ་ནག་པོ། གཡས་དཀར་བ་གཡོན་དམར་བ་སྟེང་ཞལ་དུ་བའི་མདོག་ཅན། ལྷག་མ་ཞལ་བཞིན་ནག་ལ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བ། སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་སྨིན་མ་ཡོན་པོ་དང་བཅས་ཤིང༌། ཁྲོ་གཉེར་དང་ལྡན་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། བནྡྷུ་ལྟར་དམར་བའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང༌། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་རལ་གྲི། གསུམ་པ་ན་མདའ་དང༌། བཞི་པ་ན་འཁོར་ལོ། ལྔ་པ་ན་ བཤོར། དྲུག་པ་ན་དབྱུག་པ། བདུན་པ་ན་རྩེ་གསུམ། བརྒྱད་པ་ན་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་ན་པདྨ། གསུམ་པ་ན་གཞུ། བཞི་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ལྔ་པ་ན་ཐོད་པ། དྲུག་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ། བདུན་པ་ན་སྡིགས་མཛུབ། བརྒྱད་པ་ན་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། སྐུ་ལ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཁྲག་འཛག་མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། གཅེར
Chinese
པོ། དོན། 西南方有黑紫色的罗刹，西北方有绿色的善妙绫罗天女，在这些安住之处的中心，各自有一个月亮坛城。四个门处有太阳坛城，各自有饿鬼的座垫。中央是自心（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和黑色的（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：唵）。其下是三十二相的体性。阿啊，伊伊，乌乌，热日，勒利，诶爱，哦奥，昂啊。双肩融化产生如镜般的月亮坛城智慧。其上有八十随好。ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ལ་ཡ། 双肩融化产生如太阳坛城般的平等性智慧。这两者之间融入两个字，从（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）产生金刚，以（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，从（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：唵）产生弯刀，以（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：唵）字为标志，这分别是各自的妙观察智。由此放出光芒，成办有情众生的利益。收回融入，一切融为一体，是成所作智。由此圆满报身，是法界体性智的自性，是令薄伽梵欢喜之因的金刚持，身色蓝黑色，八面，二十四眼睁开，十六臂，四足，口中发出（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，威慑所有的天和非天，是恐怖中的恐怖，大威猛，根本的脸是黑色的，右边白色，左边红色，上面的脸是烟色，其余的脸也是黑色的，头发是黄色，燃烧着并盘旋着，头顶以各种金刚为标志，具有五个骷髅顶饰，具有弯曲的眉毛，并具有忿怒的皱纹，咬着牙齿，具有如红带般的红色三只眼睛。十六只手中的前两只手，以持金刚杵和铃，拥抱明妃，右边的第二只手拿着宝剑，第三只手拿着箭，第四只手拿着轮，第五只手拿着 钺斧，第六只手拿着手杖，第七只手拿着三叉戟，第八只手拿着铁钩。左边的第二只手拿着莲花，第三只手拿着弓，第四只手拿着卡杖嘎，第五只手拿着颅碗，第六只手拿着珍宝，第七只手拿着期克印，第八只手拿着绳索。身上具有六种骨饰，具有五十个滴血人头的项链，裸身。
English
po. To the southwest, there is a blackish-purple Rakshasa, and to the northwest, there is a green-colored Lhamin Thagsang Risé. In the heart of these abodes, there is a moon mandala each. At the four gates, there are sun mandalas, each with a preta seat. In the center is one's own mind, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and black Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：唵). Below that is the essence of the thirty-two major marks. A A, I Ī, U Ū, Ṛ Ṝ, ḷ Ḷ, E AI, O AU, Aṃ Aḥ. From the melting of the two shoulders arises the mirror-like wisdom of the moon mandala. Above that is the essence of the eighty minor marks. Ka Kha Ga Gha Nga. Ca Cha Ja Jha Ña. Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Va. Śa Ṣa Sa Ha Kṣa. Ḍa Ḍha Da Dha La Ya. From the melting of the two shoulders arises the equality wisdom of the sun mandala. Between these two, two letters enter. From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a vajra marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and from Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：唵) arises a curved knife marked with Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：唵), which are respectively the discriminating awareness wisdom. From this, light radiates, accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back and merging everything into one is the accomplishing activity wisdom. From this, the complete Sambhogakaya arises, which is the essence of the Dharmadhatu wisdom, the Vajradhara who causes the Bhagavan to rejoice, with a dark blue-black body, eight faces, twenty-four eyes opened, sixteen arms, four legs, emitting the sound Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from his mouth, threatening all the gods and non-gods, the terror of terrors, the great wrathful one, the root face is black, the right one white, the left one red, the upper face is smoke-colored, the remaining faces are also black, the hair is yellow, blazing and swirling, the crown is marked with various vajras, adorned with five dry skull crowns, with crooked eyebrows and wrathful wrinkles, gnashing teeth, with three eyes red like bandhu flowers. The first two of the sixteen hands hold a vajra and a bell, embracing the consort, the second right hand holds a sword, the third holds an arrow, the fourth holds a wheel, the fifth holds a axe, the sixth holds a staff, the seventh holds a trident, the eighth holds an iron hook. The second left hand holds a lotus, the third holds a bow, the fourth holds a khatvanga, the fifth holds a skull cup, the sixth holds a jewel, the seventh holds a threatening mudra, the eighth holds a lasso. The body is adorned with six bone ornaments, with a necklace of fifty bleeding human heads, naked.
Tibetan
་བུ་ཞབས་མདུན་མ་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་དང༌། རྒྱབ་མ་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཚངས་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། དྲག་པོ་དང༌། ཉེ་དབང་རྣམས་མཉམ་པར་མནན་པ། སྒེག་པ་དཔའ་བ་མི་སྡུག་པ། །རྒོད་དང་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་སུ་རུང༌། །སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བ་སྟེ། །གར་དགུའི་རོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་བདག་མེད་མ་ནག་མོ་དྲག་མོ་ཆེན་མོ་ལྷ་མོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་དང་གཞུ་བསྣམས་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་མགོ་བོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་ཅན། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཆགས་པ། ལྷག་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པ། གཉིས་ཀའང་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང༌། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ་འོད་ཀྱི་ཁྱབ་པར་མཛད་པ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའོ། །ཡབ་ཀྱི་ གསང་གནས་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུར་ཨཱ་ནནྟ་དཱ་ཡ་ཀ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ཨ་ཀ་ར་སོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཱརྻཾ་ཀུ་རུ་ཥ་མེ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྟེ་བར་ཨཾ་གིས་མཚན་པ། ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷ་ར་མཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁཾ་དང་ཙ་ཏུར་ཨཱ་ནནྟ་བྷཱ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཱརྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞུགས་ནས་ཐུགས་ཀར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་ཞུ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བབས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆ་བཅུ་གཉིས་སུ་གྱུར། མཁའ་ནང་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ་སོ་སོའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གྲི་གུག་དང་ཅང་ཏེའུ་རལ་གྲི་དང་ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྡོ་རྗེ་རླུང་རས་དང་ཐོད་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་དྲིལ་བུ་རྣམས་ས་བོན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ། ཟླ་ཉི་སོ་སོ་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་གཽ་རི་ནག་མོ་གཡས་གཉིས་གྲི་གུག་དང་མདའ། གཡོན་གཉིས་ཀྱི་ཐོད་པ་དང་གཞུ་འཛིན་པ། ལྷོར་ཙཽ་རཱི་དམར་མོ་གཡས་གཉིས་ཌཱ་མ་རུ་དང་འཁོར་ལོ། གཡོན་གཉིས་ཐོད་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་བཻ་ཏཱ་ལི་སེར་མོ་གཡས་གཉིས་ རལ་གྲི་དང་ཆང་བུམ། གཡོན་གཉིས་སུ་དུང་ཆོས་དང་ཐོད་པ་འཛིན
Chinese
双足前二足作右伸之势，后二足作半跏趺坐之势，共同镇压梵天、帝释天、大力天、近执等。娇媚、勇猛、丑陋，凶猛、强悍、令人恐惧，慈悲、威严、寂静，具足九种舞姿之味。与之相拥的无我母黑女猛母大母，天女之装束圆满。四手中前二持钺刀和颅碗，后二持箭和弓。裸身，具五印，有五干颅之鬘。左伸之势随后而生，其余与薄伽梵相同。二者皆安住于火焰炽燃之中，以无垠虚空遍布光明，炽燃之鬘纷乱。父亲的 密处，于不可思议之状态中，从吽字生出蓝色五股金刚杵，中心以吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。嗡 班杂 玛哈 德威夏 杂图 阿难达 达亚 嘎 卡 卡 穆卡 阿嘎惹 索纳塔 吽 吽 吽 嘎日亚 咕噜夏 咩。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུར་ཨཱ་ནནྟ་དཱ་ཡ་ཀ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ཨ་ཀ་ར་སོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཱརྻཾ་ཀུ་རུ་ཥ་མེ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाद्वेष चतुरानन्त दाय क ख ख मुख अकर सोनाथ हुं हुं हुं कार्य कुरुष मे，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahādveṣa caturānanta dāya ka kha kha mukha akara sonātha hūṃ hūṃ hūṃ kārya kuruṣa me，汉语字面意思：嗡，金刚，大忿怒，四无边，施予者，卡卡，口，阿卡惹，索纳塔，吽，吽，吽，事业，作，为我。）母亲的空性，从阿字生出红色八瓣莲花，中心以昂字为标志。嗡 贝玛 索卡 达惹 玛哈 惹嘎 索康 当 杂图 阿难达 巴嘎 比夏 吽 吽 吽 嘎日亚 咕噜夏 咩。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷ་ར་མཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁཾ་དང་ཙ་ཏུར་ཨཱ་ནནྟ་བྷཱ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཱརྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ།，梵文天城体：ॐ पद्म सुख धर महारग सुखं दंग चतुरानन्त भाग विश्व हुं हुं हुं कार्य कुरुष्व मे，梵文罗马拟音：oṃ padma sukha dhara mahārāga sukhaṃ daṃ caturānanta bhāga viśva hūṃ hūṃ hūṃ kārya kuruṣva me，汉语字面意思：嗡，莲花，乐，持，大贪，乐，和，四无边，部分，世界，吽，吽，吽，事业，作，为我。）父母平等入定，以欢喜之声迎请十方诸佛菩萨，从父亲口中进入，于心间随后安住的火燃烧。从金刚道降至母亲莲花中的明点，化为十二份。从空性中向外散发，各自安住于座垫上，化为十二对日月交合。彼等之间化为冈 藏 邦 冈 旁 尚 朗 丹 匝 吽 邦 霍。（藏文：གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：gaṃ caṃ baṃ ghaṃ paṃ śaṃ laṃ ḍaṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：冈 藏 邦 冈 旁 尚 朗 丹 匝 吽 邦 霍。）彼等完全变化，从中生出钺刀、手鼓、宝剑、颅碗、珍宝、金刚、风幡、颅碗、铁钩、索套、铁链、铃铛，以彼等种子字为标志。日月各自与一相融，完全变化，从东方生出黑高丽女，右二持钺刀和箭，左二持颅碗和弓。从南方生出红措丽女，右二持手鼓和轮，左二持颅碗和铁钩。从西方生出黄贝大丽女，右二 持宝剑和酒瓶，左二持海螺和颅碗。
English
The two front feet are in a right-extended posture, and the two back feet are in a half-lotus posture, jointly suppressing Brahma, Indra, Mahabala, and Upendra. Charming, brave, and unsightly. Fierce, violent, and terrifying. Compassionate, majestic, and peaceful. Possessing the taste of nine dances. Embracing her is the selflessness mother, the black woman, the fierce mother, the great mother, complete with the attire of a goddess. The first two of the four hands hold a hooked knife and a skull cup, and the lower two hold a bow and arrow. Naked, with five mudras and a garland of five dry skulls. Following after with a left-extended posture, the rest is the same as the Bhagavan. Both reside in the midst of blazing flames, with the boundless sky filled with light, and a chaotic garland of flames. From the father's secret place, in a state of non-objectification, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a blue five-pronged vajra, marked in the center with the syllable Hūṃ. Oṃ Vajra Mahādveṣa Caturānanta Dāya Ka Kha Kha Mukha Akara Sonātha Hūṃ Hūṃ Hūṃ Kārya Kuruṣa Me. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུར་ཨཱ་ནནྟ་དཱ་ཡ་ཀ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ཨ་ཀ་ར་སོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཱརྻཾ་ཀུ་རུ་ཥ་མེ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाद्वेष चतुरानन्त दाय क ख ख मुख अकर सोनाथ हुं हुं हुं कार्य कुरुष मे，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahādveṣa caturānanta dāya ka kha kha mukha akara sonātha hūṃ hūṃ hūṃ kārya kuruṣa me，汉语字面意思：Om, Vajra, Great Wrath, Four Infinite, Giver, Ka Kha, Mouth, Akara, Sonatha, Hum, Hum, Hum, Action, Do, For me.) From the mother's space, from the syllable A arises a red eight-petaled lotus, marked in the center with the syllable Aṃ. Oṃ Padma Sukha Dhara Mahārāga Sukhaṃ Daṃ Caturānanta Bhāga Viśva Hūṃ Hūṃ Hūṃ Kārya Kuruṣva Me. (藏文：ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷ་ར་མཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁཾ་དང་ཙ་ཏུར་ཨཱ་ནནྟ་བྷཱ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཱརྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ།，梵文天城体：ॐ पद्म सुख धर महारग सुखं दंग चतुरानन्त भाग विश्व हुं हुं हुं कार्य कुरुष्व मे，梵文罗马拟音：oṃ padma sukha dhara mahārāga sukhaṃ daṃ caturānanta bhāga viśva hūṃ hūṃ hūṃ kārya kuruṣva me，汉语字面意思：Om, Lotus, Bliss, Holder, Great Passion, Bliss, And, Four Infinite, Part, World, Hum, Hum, Hum, Action, Do, For me.) The father and mother equally enter into samadhi, with the sound of joy inviting the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, entering from the father's mouth, and the fire of abiding subsequently in the heart burns. From the vajra path, the bindu descends into the mother's lotus, transforming into twelve parts. Emanating outward from within the space, each abiding on its own seat, transforming into twelve pairs of sun and moon unions. Between them transform into Gaṃ Caṃ Baṃ Ghaṃ Paṃ Śaṃ Laṃ Ḍaṃ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. (藏文：གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：gaṃ caṃ baṃ ghaṃ paṃ śaṃ laṃ ḍaṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Gam Cam Bam Gham Pam Sham Lam Dam Jah Hum Bam Hoh.) These completely transform, from which arise a hooked knife, hand drum, sword, skull cup, jewel, vajra, wind banner, skull cup, iron hook, lasso, iron chain, and bell, marked by their respective seed syllables. The sun and moon each merge into one, completely transforming, from the east arises the black Gauri woman, the right two holding a hooked knife and arrow, the left two holding a skull cup and bow. From the south arises the red Chauri woman, the right two holding a hand drum and wheel, the left two holding a skull cup and iron hook. From the west arises the yellow Vetali woman, the right two holding a sword and wine bottle, the left two holding a conch and skull cup.