Tibetan
རཀྵའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་དཔུང་ འཁྲིགས་པ་བཞིན་བཞུགས་པར་གྱུར། བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་རྣམ་པ་གསུམ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། ཁྲོ་བོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས་པ་ལ། །རྟག་ཏུ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། བླ་མ་ཡི་དམ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་བར་ཆད་ང་ཡིས་བསྲུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ནས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པར་གྱུར། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བྱོན་ནས་རང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། རྩ་སྔགས། ཁ་བཀྲུས་ལ་བདུད་རྩི་མྱང༌། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ཕ་མ་ཡིན། ཕ་མ་འདི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བ་སྙིང་རེ་རྗེ། ད་ནི་བདག་གིས་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་བྱ། སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་བྱ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཞག་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་བདག་གིས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས། རང་སྐད་ཅིག་གིས་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཉིས་པ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་ སྟེང་དུ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས་པས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནད་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཡང་འཕྲོས་པས་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་བར་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱངས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར། ཡང་འཕྲོས་པ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་སོང་སྟེ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་བླ་མས་དབུ་རྒྱན་པ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་ལྷ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སོགས། །བདག་གི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཛ་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཧཱ་མ་ཡ་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རང་གི་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་དང༌། བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །གསང་འདུས་མཧཱ་
Chinese
念诵三次保护咒。在上师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行如云般聚集的保护轮中安住。无上三宝，上师、本尊、空行众，忿怒尊、护法等，我恒时恭敬皈依。三次。上师、本尊及其眷属，种姓之子，你为了利益众生而修持五部密续的坛城诸尊，非常好。种姓之子，我将守护你的障碍并加持你。说完，以宝瓶之水灌顶，所有罪障、违缘都被洗净。在前方虚空中，薄伽梵欢喜金刚等降临，与自己无二无别。根本咒。漱口并品尝甘露。与虚空同等的一切众生都是我的父母。这些父母受苦真可怜。现在我将使他们具有安乐和安乐之因。使他们远离痛苦和痛苦之因。将他们安置在五部密续坛城诸尊的果位上。为此，我将修持五部密续的坛城。然后，自己刹那间观想为欢喜金刚，双手与智慧母结合，在心间，从[藏文：རཾ་]字化为日轮之上，有[藏文：ཧཱུཾ]，（梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从[藏文：ཧཱུཾ]字发出五种颜色的光芒，净化自己身体的所有疾病，转变为五种智慧的自性。再次发出光芒，也净化了血肉等中间的物质，转变为五种智慧的体性。再次发出光芒，从毛孔中向外射出，从自性清净的处所迎请以五部坛城诸尊、上师为顶饰、佛菩萨众为主尊的眷属，降临于前方的虚空中。上师们和本尊神，佛陀菩提萨埵等，勇士空行护法等，祈请降临于我的处所。嗡 班嘎瓦纳 玛哈嘎汝尼嘎 嘿 班匝 咕雅 萨玛匝 匝格ra 桑巴ra 玛哈玛雅 班匝 贝ra瓦 曼达拉 萨巴热瓦ra 班匝 萨玛匝。 将自己的身体化为如田地微尘数。 诸佛总集之身等一个偈颂，以及薄伽梵欢喜金刚坛城，和密集嘛哈
English
Recite the Raksha mantra three times. May the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis reside within the protective circle like a gathering of clouds. The supreme Three Jewels, the assembly of gurus, yidams, and dakinis, the wrathful ones, and the Dharma protectors, I always respectfully take refuge in them. Three times. The gurus, yidams, and their retinues say: "Son of the lineage, it is excellent that you are practicing the mandala deities of the five tantras for the benefit of sentient beings. Son of the lineage, I will protect you from obstacles and bless you." Having said this, the sins and obscurations, and all unfavorable conditions are washed away by the empowerment of the vase water. In the sky in front, the Bhagavan Hevajra and others appear and become inseparable from oneself. Root mantra. Rinse the mouth and taste the nectar. All sentient beings equal to the sky are my parents. These parents are suffering, how pitiful. Now I will make them have happiness and the cause of happiness. I will separate them from suffering and the cause of suffering. I will place them in the state of the deities of the five tantra mandalas. Therefore, I will practice the mandala of the five tantras. Then, instantly visualize oneself as Hevajra, with two hands embracing the Wisdom Mother, and in the heart, from the syllable [Tibetan: རཾ་], a sun disc arises, upon which is [Tibetan: ཧཱུཾ]，(Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From the syllable [Tibetan: ཧཱུཾ] radiate five-colored rays, purifying all the diseases of one's body, transforming into the nature of the five wisdoms. Again, the rays radiate, also purifying the intermediate substances such as flesh and blood, transforming into the essence of the five wisdoms. Again, the rays radiate, going out from the pores of the hair, and from the naturally pure abode, invite the deities of the five mandalas, adorned with the gurus as head ornaments, and the assembly of Buddhas and Bodhisattvas as the main retinue, to descend into the sky in front. Gurus and yidam deities, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, etc., please come to this place of mine. Om Bhagavan Mahakarunika He Vajra Guhya Samaja Chakra Sambhara Mahamaya Vajra Bhairava Mandala Sapariwara Vajra Samaja. Transform one's body into as many particles as there are in a field. A verse such as the body of the collection of all Buddhas, and the mandala of Bhagavan Hevajra, and the Guhyasamaja Maha
Tibetan
མ་ཡ་དང༌། །བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་འཇིགས་བྱེད་དེ། །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང༌། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། །ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་དངབཅས་པ་ལ། །བདག་སོགས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨརྒྷཾ༴ པཱདྱཾ་སྟེ་ཆུ་གཉིས་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་ཕུལ། དཀར་མོ་རི་དྭགས་མཚན་མ་འཛིན། །ཆོམ་རྐུན་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་སྣོད། །རོ་ལངས་མ་ནི་ཆུ་ལག་མ། །གྷསྨ་རི་ནི་སྨན་འཛིན་ཅིང༌། །པུཀྐ་སི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལག།དེ་བཞིན་རི་ཁྲོད་མ་རོ་འཛིན། །གདོལ་པ་མོ་ནི་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང༌། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཙོ་བོ་མཆོད། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྗེས་ཆགས་པས། །གཡུང་མོས་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ་ཉིད། །དེ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་ནི། བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང༌། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་ཡི་རང་བ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །མ་ལུས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །བསྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ཚོགས་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ༌། །བླ་མ་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །སེམས་ཅན་རྒྱུད་ལ་གང་འཚམ་པའི། །གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་བསྟན་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་དག་ལ་མ་འཁོད་པར། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སེམས་བསྐྱེད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། །ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག ། དེ་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བར། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་ནི་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་བགྱིད་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གཟིར་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ལ། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནི། །ལྟོས་མེད་སེམས་ཅན་དོན་དུ་འབུལ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །དེ་ནས། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ལ་སོགས་པས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ཡང་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་ལས་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོག
Chinese
玛雅等，吉祥胜乐轮金刚怖畏金刚，我对本尊神顶礼。 佛陀、正法和僧伽，勇父、勇母、空行母，以及所有护法众，我等恭敬顶礼。阿伽……巴当，献上二水。 嗡 班杂 布 贝 阿 吽，直至夏巴献供。白衣女持有山羊标志，是战胜盗贼魔障的器皿，罗浪玛是水手，格斯玛日持有药物，布嘎斯尼持有金刚杵，同样，日确玛持有尸体，多巴玛敲击手鼓，以此等供养主尊。 因贪欲炽盛而追随，少女以拥抱身躯。 此后是常忏：我所造的罪业，或教唆他人造作，或随喜他人造作，在佛陀面前，全部一一忏悔。 对佛陀、菩萨，以及独觉、阿罗汉等众生，修禅、念诵、福德之积聚，我皆随喜。 祈请上师、续部诸神，为调伏众生，随其根器，宣说相应之法，转动法轮。 祈请上师、本尊诸神，乃至虚空般的众生，未成佛之前，请您们住世。 发菩提心，现证菩提后，转动法轮，以及菩萨众之殊胜。 我于彼等皈依。如诸佛之出现，如具缘菩萨之，生起菩提心，如是，我亦发菩提心。 愿我以此等善业，于此世间迅速成佛。为利有情，亦宣说正法，从众生痛苦中解脱。 上师、本尊、佛陀，我之身语意三门，为无私利益众生而奉献，愿您之三身得以成就。 此后，与诸佛之子等一同受持五部律仪。观修一切有情具乐等四无量心。嗡 索巴瓦修达 萨瓦达玛 索巴瓦修多 杭。嗡 虚空 达嘉纳 班杂 索巴瓦 阿玛 阔 杭。从空性中，让字化为太阳，吽字化为各种……
English
Maya, etc., glorious Chakrasamvara, Vajrabhairava, I prostrate to the Yidam deity. Buddha, Dharma, and Sangha, heroes, heroines, and dakinis, and all the Dharma protectors, I and others respectfully prostrate. Argham... Padyam, offering two waters. Om Vajra Puspe Ah Hum, offer until Shapta. The white-clothed woman holds the mark of a deer, is the vessel for overcoming thieves and demons, Rolangma is a water carrier, Ghasmari holds medicine, Pukkasi holds a vajra, likewise, Rikhroma holds a corpse, Dolpamo beats a hand drum, with these, worship the main deity. Due to great attachment, following after, the young woman embraces the body. Then, the daily confession: The sins I have committed, or caused others to commit, or rejoiced in others' actions, before the Buddhas, I confess them all individually. To the Buddhas, Bodhisattvas, and Pratyekabuddhas, Arhats, and all beings, the accumulation of meditation, recitation, and merit, I rejoice in them all. I request the Gurus, the deities of the Tantras, to turn the wheel of Dharma, teaching the appropriate Dharma to tame beings, according to their capacity. I request the Gurus, Yidam deities, until all beings, as vast as space, have not attained Buddhahood, please remain. Having generated Bodhicitta and attained enlightenment, turning the wheel of Dharma, and the supreme of the Bodhisattva assembly. I take refuge in them. Just as the Buddhas appear, just as the fortunate Bodhisattvas, generate Bodhicitta, likewise, I also generate Bodhicitta. May I quickly attain Buddhahood in this world through these virtuous actions. For the benefit of beings, I will also teach the Dharma, liberating them from the suffering that torments beings. Gurus, Yidams, Buddhas, I offer my body, speech, and mind, for the selfless benefit of beings, may your three Kayas be accomplished. Then, together with the sons of the Buddhas, take the five family vows. Meditate on the four immeasurables, such as all beings having happiness. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. From emptiness, Ram transforms into the sun, Hum transforms into various...