Tibetan
དུ་བཞུགས་པ། ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་མདོ་སྡེ་དང༌། མངོན་པ་ལ་ཆེར་མཁས་པ། ཁ་ཆེའི་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཧྲི་ཧརྴ་དེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བླ་མར་གྱུར་བ། ཆོས་སྨྲ་བ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དེ་ཁ་ཆེ། ལ་ཧོར། མ་རུ་རྣམས་སུ་རྒྱལ་པོ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་དང་བྲམ་ཟེ་སྣ་ཚོགས་པ་དད་པར་བྱས་ནས། སངས་རྒྱས་པའི་ལྷ་ཁང་ལྔ་བརྒྱ་ ཙམ་བཞེངས་སོ། ཁ་ཆེ་དང་ཉེ་བའི་ཡུལ་ག་ཛ་ནི་ལ་སོགས་པར་ཆོས་མང་དུ་བཤད་པས། ཏུ་རུ་ཀ་སྟག་གཟིག་གི་ལུགས་ཕལ་ཆེར་ནུབ། སྟག་གཟིག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་གི །སློབ་དཔོན་བཙོན་དུ་བཟུང་སྟེ། ཁྱོད་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་བཏང་སྟེ། ཀླ་ཀློའི་ལུགས་བྱེད་ན་ལེགས། མི་བྱེད་ན་གསོད་དོ་ཞེས་པ་ལས། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་ལས་གཞན་དུ་སྐྱབས་གནས་མེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པས། ལྕགས་སྒྲོག་བཅུག་སྟེ་བཙོན་དོང་མི་བཟད་པར་བོར་བས། སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་གི་ཐུགས་དམ་གྱི་ལྷ་སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྕགས་སྒྲོག་དེ་མེ་ཏོག་གི་ལུ་གུ་བརྒྱུད་དུ་སོང༌། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བཙོན་ཁང་དུ་མེ་ཏོག་དང༌། ཙནྡན་གྱི་ཕྱེ་མའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་བསྒྲགས་པས། ཏུ་རུ་ཀའི་རྒྱལ་པོས་ལྟ་རུ་འོངས་པ་ན་ལྕགས་སྒྲོག་མེད་པར་མཐོང་སྟེ། ཡང་ལྕགས་སྒྲོག་གཞན་ཞིག་བཅུག་པས་དེ་ཡང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བར་གྱུར། དེ་ལྟར་ལྕགས་སྒྲོག་བདུན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བར་སོང་བས། རྒྱལ་པོ་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ་མཆོད་གནས་སུ་བཟུང་ངོ༌། །འོན་ཀྱང་དེར་དམ་པའི་ཆོས་དར་བར་མ་ནུས་པས། ཐུགས་འབྱུང་ནས་ཁ་ཆེར་བྱོན་ནོ། །ཡང་སངྒྷ་མི་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བ་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞིག་ལ་མནལ་ལམ་དུ། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་དྲུང་ན་ལྷ་མོ་སྔོན་མོ་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེ་ན་རེ་ཁྱོད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ ལ་ལེགས་པར་སློབ་ཤིག་གསུང༌། དེས་ཁ་ཆེར་བྱོན་ཏེ། ཐེག་ཆེན་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ལུགས་མང་དུ་ཉན། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཡི་དམ་དུ་མཛད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉན་པའི་ཡུལ་མ་རྙེད་ནས་ཡུལ་དབུས་ན་སློབ་དཔོན་གྲོལ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཆད་པ་ཡོད་ཅེས་ཐོས་ཏེ། ཡུལ་དབུས་སུ་ཆས་པ་ལས་ལམ་དུ་ཆོམ་རྐུན་གྱིས་བཟུང་སྟེ། ལྷ་མོ་དུརྒ་ལ་མི་བསད་པའི་ཁྲག་དྲཽན་མོས་མཆོད་དགོས་པས། དེའི་ཕྱིར་བཟུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་ལྷ་མོ་དུརྒའི་གནས་དུར་ཁྲོད་ལྟ་བུ་དེར་སླེབ་པ་ན། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷ་མོའི་རྟེན་དེ་དུམ་བུ་མང་
Chinese
居住于彼处。对于大小乘的经藏和论藏非常精通。成为迦湿弥罗国国王名为赫里沙·德瓦的上师。他是一位说法者，在迦湿弥罗、拉合尔、玛茹等地，国王、居士和各种婆罗门都对他产生信仰，建造了大约五百座佛教寺庙。在靠近迦湿弥罗的伽色尼等地广泛说法，导致突厥和塔吉克（波斯）的习俗大多衰落。一位塔吉克国王囚禁了一位教师，说：“你放弃皈依三宝，如果信奉异教徒的习俗就好，否则就杀了你。”教师说：“即使面临死亡，除了三宝之外没有其他的皈依处。”于是被戴上铁镣，扔进了可怕的监狱深处。教师向自己的本尊度母祈祷，铁镣变成了花朵的链条。诸位女神在监狱里降下了鲜花和檀香粉的大雨，奏响了盛大的音乐声。突厥国王前来观看，看到没有铁镣，又戴上了另一个铁镣，那个也变成了花环。就这样，七个铁镣都变成了花环，国王感到惊奇，将他奉为供养处。然而，因为在那里未能弘扬圣法，心生不悦，于是前往迦湿弥罗。还有一位名为僧伽蜜多罗的分别说部的大师，在梦中见到大能仁佛陀及其眷属面前，有一位蓝色的女神，她说：“你应该好好学习大乘。”于是他前往迦湿弥罗，听闻了许多大乘显密教法。他将圣救度母作为本尊，因为没有找到听闻般若波罗蜜多的地方，听说在中央地区有一位名为解脱军的上师讲授般若波罗蜜多，于是前往中央地区，但在路上被强盗抓住了，说：“需要用人血来祭祀女神杜尔迦，所以抓了你。”到达了女神杜尔迦的处所，如同坟场一般的地方时，向圣救度母祈祷，女神的像变成了许多碎片。
English
Residing there, he was highly proficient in the Sutras and Abhidharma of both the Greater and Lesser Vehicles. He became the guru of King Hrisha Deva of Kashmir. He was a preacher of the Dharma, and in Kashmir, Lahore, Maru, and other places, kings, householders, and various Brahmins developed faith in him, and he built about five hundred Buddhist temples. He extensively preached the Dharma in places near Kashmir such as Ghazni, causing the customs of the Turks and Tajiks to mostly decline. A Tajik king imprisoned a teacher, saying, "Give up taking refuge in the Three Jewels, and it would be good if you followed the customs of the heathens; if you don't, I will kill you." The teacher said, "Even if I face death, there is no other refuge other than the Three Jewels." So he was put in iron fetters and thrown into an unbearable prison pit. The teacher prayed to his tutelary deity, Tara, and the iron fetters turned into a garland of flowers. The goddesses rained down a great shower of flowers and sandalwood powder in the prison, and played great music. The Turkish king came to see and saw that there were no iron fetters, so he put on another iron fetter, and that also turned into a garland of flowers. In this way, seven iron fetters turned into garlands of flowers, and the king was amazed and took him as an object of veneration. However, because he could not spread the holy Dharma there, he was displeased and went to Kashmir. Also, a great teacher of the Vaibhashika school named Sanghamitra had a dream in which he saw a blue goddess in the presence of the Great Sage Buddha and his retinue, who said, "You should study the Great Vehicle well." So he went to Kashmir and listened to many teachings of the Mahayana Sutras and Tantras. He made the Holy Mother Tara his tutelary deity. Because he could not find a place to listen to the Prajnaparamita, he heard that in the Central Land there was a teacher named Vimuktisena who taught the Prajnaparamita, so he set out for the Central Land, but on the way he was captured by robbers, who said, "We need to offer a blood sacrifice of a human to the goddess Durga, so we have captured you." When they arrived at the place of the goddess Durga, which was like a charnel ground, he prayed to the Holy Mother Tara, and the statue of the goddess broke into many pieces.
Tibetan
པོ་རང་གས་སོ། །དེར་ཆོམ་རྐུན་རྣམས་ཀྱང་སྐྲག་ཅིང་བྲོས། སློབ་དཔོན་ཐར་རོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་སུ་བྷ་ཥ་ཀིརྟི་ཞེས་བྱ་བ། འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ། ནང་དུ་སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཐུགས་དམ་དུ་མཛད་པ་ཞིག་ཡིན་པ། ལན་ཅིག་ཡུལ་དབུས་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྟར་སོང་བ་ལས། མཐར་རི་བོར་ཞིག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་བྱས་ཏེ། ཆོས་བསྟན་པས་དགེ་སློང་གི་སྡེ་ཡང་མང་དུ་ཚུགས་ཏེ། དེ་ན་གར་ལོག་གི་དཔོན་མང་དུ་ཡོད་པས་མགོ་བྲེག་གོས་དམར་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་གནོད་པར་འོང་གི །འདི་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་བྱའོ་ཞེས་གླང་པོ་ཆེ་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་དམག་འོངས་སོ། ། དེར་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་བ་བཏབ་པས། དམག་འོང་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་གཏོར་ཅིག་གསུང༌། དེ་ལྟར་བྱས་པས་གླང་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པས་སུས་ཀྱང་ཁ་ལོ་མ་ནུས་པར་རང་གནས་སུ་ཁྱེར་རོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་བུདྡྷ་དཱ་ས་ཞེས་བྱ་བ་དྷ་ན་པུ་རིའི་མཁན་པོ་མཛད་པ་ཞིག་ཡོད་པ། རྒྱུ་འགྲུལ་ཞིག་ལ་བྱོན་པས་གྲོང་སྟོང་ཞིག་ན་སྟག་གི་ཚང་མང་དུ་ཡོད་དེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏམ་དྲིས་པ་ན། སྟག་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་རེ་བཞིན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་མང་པོ་ཡང་ཟ་བར་བྱེད་ན། སྲོགས་ཆགས་ཕྲ་མོ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཞེས་ཐོས་པས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། ལམ་དུ་སོང་བ་ལས་སྟག་རྣམས་ཐམས་ཅད་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐོག་ཏུ་བྱུང་བ། སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སྔགས་བཟླས་པའི་ཆུ་གཏོར་བས་སྟག་དེ་རྣམས་ཞི་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ཆགས་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པར་ལ་ཟས་བཅད་དེ་དུས་ལས་འདས་པས་ལྷར་སྐྱེས་པའི་རྟགས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་སོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་འབངས་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་སློབ་མར་གྱུར་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དེས་ཤར་ཕྱོགས་ཨོ་ཌི་བི་ཤའི་ཡུལ་དུ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་པའི་ཚེ་ལན་ཅིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་དུག་སྦྲུལ་སྦྲམ་ཆེན་ཞིག་བྱུང་ནས་མི་དང་གླང་པོ་ཆེ་མང་དུ་ཟོས། ཨུ་ཏ་ཀ་ལའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་ཉེ་བར་བྱུང་བ་ན། སྐྱེ་བོ་གྲངས་མེད་པ་ལ་གནོད་པ་འབྱུང་བར་ གཟིགས་ཏེ། སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་ཅིང༌། སྒྲོལ་མའི་སྔགས་བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་གཏོར་ཏེ། ས་འདི་གདེངས་ཅན་དབང་ལགས་ཀྱང༌། །གང་ལ་ཕན་པའི་ཐུགས་མངའ་བ། །དེ་ཡི་ཚིག་འདི་ཁྱོད་ལོང་ལ། །ས་འོག་ཉམས་དགར་སོང་ཞིག་ཀྱེ། །ཅེས་བརྗོད་པའི་མོད་ལ་སྦྲུལ་དེ་ཉིད་ཕྱིར་ལྡོག་སྟེ། གཾ་གའི་ལ
Chinese
波让嘎梭。在那里，强盗们也惊慌逃窜，导师得救了。还有一位导师名为苏跋师讫底，是持律大德。他内在依仗度母显现的续部作为本尊。有一次，他从卫藏地区沿着西部方向走，最终在一座山上建了一座寺庙。通过讲经说法，僧团也得以建立。那里有很多噶洛的首领，那些剃光头、穿红色衣服的人会给我们带来危害，要把这些全部摧毁。于是来了大约三百头大象的军队。 在那里，祈祷度母等后，说：“朝军队来的方向洒水。” 照此做了之后，所有的大象都非常害怕，谁也无法驾驭，被带回了各自的地方。还有一位导师名为佛陀达萨，曾担任达那普里的堪布。有一次他去旅行，在一个空旷的村庄里有很多老虎的巢穴。导师询问情况，得知老虎们每天都要吃掉城里很多人，更不用说其他弱小的生命了。听到这些，他生起了极大的悲悯心。在路上走的时候，所有的老虎都朝导师扑来。他祈祷度母，念诵咒语后洒水，那些老虎变得具有了寂静的心，从此不再伤害众生，断绝食物而去世，作为转生为天人的象征，降下了盛大的花雨。还有一位导师名为三宝奴，是导师方象的弟子。他在东方奥迪比夏地区讲经说法时，有一次从大海里出现了一条巨大的毒蛇，吃掉了很多人和大象。当它靠近乌达卡拉城时，导师看到无数众生将要遭受损害，于是猛烈地祈祷度母，并洒了念诵度母咒语的芥子，说道：“此地虽为持穗者所管辖，但您拥有利益众生的慈悲心，听从我的话语，进入地下安息吧！” 话音刚落，那条蛇就往回逃窜，进入了恒河的...
English
Po rang ga so. There, the robbers also panicked and fled, and the teacher was saved. There was also a teacher named Subhashakirti, a great master of the Vinaya. He relied on the tantra of the manifestation of Tara internally as his yidam. Once, he went from the U-Tsang region along the western direction, and eventually built a monastery on a mountain. By teaching the Dharma, the Sangha was also established. There were many leaders of Garlog there, and those bald-headed, red-clothed people would bring harm to us, and all of these must be destroyed. So an army of about three hundred elephants came. There, after praying to Tara and others, he said, "Sprinkle water in the direction the army is coming." After doing so, all the elephants were very frightened, and no one could control them, and they were taken back to their respective places. There was also a teacher named Buddha Dasa, who served as the Khenpo of Dhana Puri. Once he went on a journey, and in an empty village there were many tiger dens. When the teacher inquired, he learned that the tigers ate many people in the city every day, let alone other small creatures. Hearing this, he felt great compassion. As he walked along the road, all the tigers rushed towards the teacher. He prayed to Tara, and after reciting the mantra, he sprinkled water, and those tigers became possessed of a peaceful mind, and from then on they did not harm sentient beings, and they passed away after abstaining from food, and as a sign of being reborn as a god, a great rain of flowers fell. There was also a teacher named Konchok Sumgyi Wang, who was a disciple of the teacher Dignaga. When he was teaching the Dharma in the eastern Odibisha region, once a huge poisonous snake emerged from the great ocean and ate many people and elephants. When it approached the city of Utakala, the teacher saw that countless beings were about to suffer harm, so he prayed intensely to Tara, and sprinkled mustard seeds that had been recited with the Tara mantra, saying, "Although this place is ruled by the one who holds the ear of corn, you have the compassionate heart to benefit beings, listen to my words, and go to rest underground!" As soon as he spoke, the snake fled back and entered the Ganges...