Tibetan
སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལོ་རྒྱུས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ། སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལོ་རྒྱུས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ། སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལོ་རྒྱུས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ན་མོ་གུ་རུ། སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལོ་རྒྱུས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཀུན་གདོད་ནས་སྤྲོས་དང་བྲལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དངོས་ཀུན་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐའ་དག་འགྲོ་བ་མཆོག་ཏུ་སྒྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་སྒྲོལ་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་གསུངས་པའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་གསུང་བ་དག་བསྙད་ན། སྔོན་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཤིག་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེའི་བསྟན་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་གུས་པའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེས་སངས་རྒྱས་དེ་འཁོར་ཉན་ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་གྲངས་མེད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ལོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་དུ་མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེས་གོ་མཚམས་མེད་པར་བཀང་བའི་རིན་ཐང་གི་ཚད་དང་ མཉམ་པའི་མཆོད་རྫས་དག་བཤམས་སོ། །དེའི་མཐར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་ན་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་རིགས་སོ་ཞེས་བསྐུལ་བ་ལས། དྲིན་ལན་མང་དུ་ཡོད་སྐད་པ་ལ། མཐར་རྒྱལ་བའི་བུ་མོས་སྨྲས་པ། འདི་ན་སྐྱེས་པ་མེད་ཅིང་བུད་མེད་མེད། །བདག་མེད་གང་ཟག་མེད་ཅིང་རྣམ་རིག་མེད། །ཕོ་མོར་བཏགས་པ་འདི་ནི་ཡ་མ་བརླ། །འཇིག་རྟེན་བློ་ངན་རྣམ་པར་འཁྲུལ་བར་གྱུར། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དེ། སྐྱེས་པའི་རྟེན་ལ་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་ནི་མང་གི །བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་འགྲོ་བའི་དོན་སྤྱོད་པ་ནི་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བས་ན་འཁོར་བ་མ་སྟོང་ཀྱི་བར་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱའོ། །ཞེས་དམ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་ལོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་དུ། དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་གནས་ཤིང་
Chinese
度母续之源流阐明史——金鬘。 度母续之源流阐明史——金鬘。 度母续之源流阐明史——名为金鬘之著述。 嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼 गुरु（藏文，梵文天城体，guru，上师）！ 度母续之源流阐明史——名为金鬘之著述，顶礼上师！ 顶礼诸法本初离戏！ 顶礼大悲周遍诸有！ 顶礼救度一切众生至胜境！ 顶礼您，成为胜者之母的度母！ 此处，在宣说度母续之初，略述所说之历史。 往昔，于无始之时，于名为“种种光”之世界中，有世尊如来名曰鼓音。 彼之教法中，有一极其恭敬之国王之女，名曰智慧月。 彼以无数之声闻及菩萨僧众眷属，于百千俱胝年中供养彼佛，每日皆以充满十方十二由旬，无有间隙之珍宝，等同其价值之供品陈设供养。 彼于其末尾生起菩提心，乃初发心也。 彼时，众比丘劝请曰：您以此善根，于此身而生，若发愿为教法作事，则将如是成就，故应如是。 闻此多谢之语后，彼国王之女最终说道：此处无有男子亦无女子，无我无人亦无识，男女之施设实为虚妄，世间恶慧者徒然迷乱。 如是等等而说。 希求于男子之身证菩提者甚多，然以女子之身行利益众生之事者却无有。 是故，直至轮回未空之际，当以女子之身行利益众生之事。 如是立誓。 此后于百千俱胝年中，彼住于王宫之中，
English
The Golden Garland, Clarifying the Origins of the Tara Tantra. The Golden Garland, Clarifying the Origins of the Tara Tantra. Herein is the work entitled "The Golden Garland, Clarifying the Origins of the Tara Tantra." Om Svasti! Namo Guru! The Golden Garland, Clarifying the Origins of the Tara Tantra, I prostrate to the Guru! I prostrate to all dharmas, primordially free from elaboration! I prostrate to great compassion, pervading all phenomena! I prostrate to her who supremely liberates all beings! I prostrate to you, Tara, who has become the mother of the conquerors! Here, at the beginning of the exposition of the Tara Tantra, I will relate the history that is spoken of. In the past, in a time without beginning, in a world called "Various Lights," there appeared a Bhagavan Tathagata named Drum Sound. In his teaching, there was a king's daughter named Wisdom Moon, who was exceedingly respectful. She made offerings to that Buddha, together with his retinue of countless Shravakas and Bodhisattva Sangha, for hundreds of millions of billions of years. Each day, she arranged offerings equal in value to all the jewels filling the twelve yojanas in all ten directions without interruption. At the end of that, she generated the mind of enlightenment, and that was the first arising of the mind. At that time, the monks urged her, saying, "With this root of virtue, you have been born in this very body. If you make aspirations to work for the teachings, it will come to pass, so it is fitting to do so." Having heard these words of great gratitude, the king's daughter finally said, "Here there is no male nor female, no self, no person, nor consciousness. The imputation of male and female is truly absurd. The foolish minds of the world are utterly confused." She spoke such words and others. Those who desire enlightenment in a male form are many, but there are none who practice the benefit of beings in a female body. Therefore, until samsara is empty, I will perform the benefit of beings in a female form. Thus she vowed. Then, for hundreds of millions of billions of years, she remained in the royal palace,