Tibetan
བས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། གཏོར་མ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ། ཨ་ཀཱ་རོས། ཕུལ། ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཐིག་ཚོན་དུ་གྱུར། སྔོན་པོ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དཀར་པོ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ན་ཛི་ཀ་ཨོཾ་ཧཱུཾ། སེར་པོ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿརཏྣ་དྷྲྀཀ་དྲཱཾ་ཧཱུཾ། དམར་པོ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཨ་རོ་ལྀཀ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ། ལྗང་ཁུ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཔྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཨ་ཧཱུཾ། །ཞེས་རེ་རེ་མང་དུ་བཟླས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་མོས་ལ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། རིག་མ་བཅུ་གཉིས་ ལོ་ལོན་པ་སྒྲོལ་མའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་ཏེ། ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ་བ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ལག་གིས་བཟུང༌། །རེ་རེ་བཞིན་དུ་དེར་གཏད་ལ། །ཨོཾ་ཨ་ནྱོ྅་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿསརྦ་དྷརྨ་པ་ར་སྤར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྟ་སརྦ་དྷརྨ་ཨདྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྟཿསརྦ་དྷརྨ་ཧཱུཾ། རིག་མའི་ཐིག་སྐུད་སྒྲིལ་བར་བྱ། །ཇི་སྐད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་བཞིན། །ཕྱོགས་མ་ནོར་བར་ཐིག་བརྒྱད་གདབ། །ཨོཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འགྲོ་དོན་མཛད་དུ་འདི་ལག་པས། དེང་འདིར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་ཅེས། ཐིག་སྐུད་སྒྲས་ནི་བསྐུལ་མ་འདེབས། ཧཱུཾ། ཐིག་སྐུད་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཉེས་པར་བསམ། །རང་ནུབ་རིག་མ་ཤར་གནས་ལ། །ལྷོ་བྱང་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །རང་ལྷོ་རིག་མ་བྱང་གནས་པས། །ཤར་ནུབ་ཐིག་ཀུན་སྔགས་འདི་དག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པུ་ཏྲཾ་ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཐིག་བཏབ་ནས། ཁྲག་ཆེན་ཆང་དང་བདུད་རྩི་ལྔས། །བརླན་པའི་རྡོ་རྒྱུས་དག་གིས་ནི། །ཞུ་བས་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ཉིད་ལའོ། །རྟ་བབས་སྒོ་ཚད་གཅིག་ཏུ་བྱ། །སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་ཡང་ན་བཞི། །རྩིག་པའི་ཐིག་ལ་རེག་པར་གདབ། །ཡང་ན་ཧར་སྒོར་བྱས་པ་ཡིན། །ཀ་རྒྱན་གྱི་ནི་གཡས་གཡོན་དུ། །མཆོད་རྟེན་གཟུགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །བཞི་པ་ཕྱེད་གདན་ནང་མ་གདབ། །གསུམ་པའང་དེ་བཞིན་དབུས་སུ་ནི། །རེ་མིག་དགུ་པ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་མེའི་ཕྱི་རོལ། །དུར་ཁྲོད་གནས་ནི་ཅི་བདེར་བཞག །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་མཛེས། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་སོགས་ནས་ནི། །བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་བར་བསྙེམས་པ་ཡིས། །སྒོ་དབྱེའི་སྔགས་དང་ཕྱག་ རྒྱ་བྱ། །ཧི་ཧི་ཞེས་པས་རྩ
Chinese
བས། 迎请智慧尊。灌顶，以金刚萨埵为所有者加冕。以阿伽等供养。以彼之五赞颂。如修法般加持食子，以阿嘎若（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供献。诸尊融入光中，化为明点彩虹。于蓝色者念诵：嗡啊班杂德热嘎吽吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra dhṛka hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊金刚持吽吽）。于白色者念诵：嗡啊吉那吉嘎嗡吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ན་ཛི་ཀ་ཨོཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ jina jika oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊胜者胜者嗡吽）。于黄色者念诵：嗡啊惹那德热嘎扎吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿརཏྣ་དྷྲྀཀ་དྲཱཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ratna dhṛka drāṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊宝持扎吽）。于红色者念诵：嗡啊阿若利嘎舍吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨ་རོ་ལྀཀ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ aro lika hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊阿若利嘎舍吽）。于绿色者念诵：嗡啊札雅德热嘎阿吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཔྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཨ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ prajñā dhṛka a hūṃ，汉语字面意思：嗡啊智持阿吽）。如是各自念诵多次。之后，观想上师为金刚萨埵，刹那间化为成办一切义利之自性。十二明妃， 年长者怀着度母之慢。线即是应当安立之物。手持金刚。各自对准彼处。念诵：嗡阿尼哦阿尼雅阿努嘎达萨瓦达玛巴惹思巴惹阿努扎比思达萨瓦达玛阿迪安达阿努扎比思达萨瓦达玛吽（藏文：ཨོཾ་ཨ་ནྱོ྅་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿསརྦ་དྷརྨ་པ་ར་སྤར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྟ་སརྦ་དྷརྨ་ཨདྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྟཿསརྦ་དྷརྨ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ anyo'nya anugatāḥ sarva dharma para sparśa anu praviṣṭa sarva dharma adyanta anu praviṣṭaḥ sarva dharma hūṃ，汉语字面意思：嗡，相互，随行，一切法，触及，进入，一切法，始末，进入，一切法，吽）。应缠绕明妃之线。如经中所说。方位无误地安立八线。念诵：嗡，所有如来。以此手成办利益有情之事。今日请加持。以线之声音进行劝请。吽。线充满虚空。观想令一切如来欢喜。自身位于西方，明妃位于东方。安立南北之线。自身位于南方，明妃位于北方。东西之线皆念诵此咒：嗡萨瓦达塔嘎达班杂布扎萨玛雅玛德热嘎玛吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པུ་ཏྲཾ་ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra putraṃ samaya mātikrama hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚之子，三昧耶，勿超越，吽）。如是安立智慧线之后。以大血、酒和五甘露。以浸润的石线。以融化之物安立线。坛城有十六部分。即是宫殿本身。马面门限合一。十一或四块布。安立触及墙壁之线。或者做成圆形。柱饰之左右。以佛塔之形非常美丽。第四个半垫不立于内。第三个也同样位于中央。第九个格子绕成圆形。莲花金刚火焰之外。尸陀林之位置随意安放。彼即是极美的坛城。以金刚之力等。以充满甘露而自豪。开门之咒和手印。 以“嘿嘿”之声开始。
English
Bless. Invite the wisdom beings. Bestow empowerment, crowning everyone with Vajrasattva. Offer with argham etc. Praise with the fivefold nature of that. Bless the torma like the sadhana method. Offer with Akaros (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The deities dissolve into light, transforming into bindu rainbows. For the blue one, recite: Om Ah Vajra Dhrika Hum Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra dhṛka hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Vajra Holder Hum Hum). For the white one, recite: Om Ah Jina Jika Om Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ན་ཛི་ཀ་ཨོཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ jina jika oṃ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Victorious Victorious Om Hum). For the yellow one, recite: Om Ah Ratna Dhrika Dram Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿརཏྣ་དྷྲྀཀ་དྲཱཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ratna dhṛka drāṃ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Jewel Holder Dram Hum). For the red one, recite: Om Ah Aro Lika Hrih Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨ་རོ་ལྀཀ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ aro lika hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Aro Lika Hrih Hum). For the green one, recite: Om Ah Prajna Dhrika A Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཔྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཨ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ prajñā dhṛka a hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Wisdom Holder A Hum). Recite each one many times. Then, with devotion to the guru as Vajrasattva, in an instant, transform into the essence of accomplishing all purposes. Twelve vidyas, Older ones with the pride of Tara. The line is what should be established. Holding the vajra in hand. Direct each one there. Recite: Om Anyo'nya Anugatah Sarva Dharma Para Sparsha Anu Pravishta Sarva Dharma Adyanta Anu Pravishtah Sarva Dharma Hum (藏文：ཨོཾ་ཨ་ནྱོ྅་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿསརྦ་དྷརྨ་པ་ར་སྤར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྟ་སརྦ་དྷརྨ་ཨདྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྟཿསརྦ་དྷརྨ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ anyo'nya anugatāḥ sarva dharma para sparśa anu praviṣṭa sarva dharma adyanta anu praviṣṭaḥ sarva dharma hūṃ，汉语字面意思：Om, mutually, following, all dharmas, touching, entering, all dharmas, beginning and end, entering, all dharmas, Hum). The vidya's thread should be wound. As it is said in the tantra. Establish the eight lines without error in direction. Recite: Om, of all the Tathagatas. With this hand, accomplish the benefit of beings. Bless this day. Urge with the sound of the thread. Hum. The thread fills the sky. Think of pleasing all the Tathagatas. With oneself in the west, the vidya in the east. Establish the north-south lines. With oneself in the south, the vidya in the north. Recite this mantra for all the east-west lines: Om Sarva Tathagata Vajra Putram Samaya Matikrama Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པུ་ཏྲཾ་ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra putraṃ samaya mātikrama hūṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, vajra son, samaya, do not transgress, Hum). Having established the wisdom line in this way. With great blood, alcohol, and the five elixirs. With moistened stone threads. Establish the line with melting. The mandala has sixteen parts. That is the palace itself. The horse-faced door threshold is made as one. Eleven or four cloths. Establish the line touching the wall. Or it is made circular. On the left and right of the pillar ornaments. Very beautiful with stupa shapes. The fourth half-seat is not established inside. The third is also similarly in the center. The ninth grid is circled round. Outside the lotus, vajra, and fire. The charnel ground is placed as is comfortable. That itself is the supreme beautiful mandala. From the vajra force etc. With pride in being filled with nectar. The mantra and mudra for opening the door. Starting with "Hi Hi."
Tibetan
་ཐིག་དབྱིའོ། །དབུས་ཀྱི་ཕུར་བུའི་ཁུང་བུར་ནི། །ནག་དམར་དཀར་སེར་ལྗང་ཁུ་སྟེང༌། །ཚོན་ལྔ་རིག་མས་བྲིས་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་སྟེང་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི། །དཀར་དམར་ལྗང་ཁུའི་ཚོན་གསུམ་བྲི། །འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རབ་སྒྲོལ་བྱེད། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ཨོཾ་ས་མ་ཧོཿཨ་ཧཾ། དེ་ནས་ཅི་བདེར་ཚོན་བགྱེའོ། །འདིར་ཚོན་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་ནི། དབུས་ཀྱི་གདུང་དང་ཀ་བ་ནག །རེ་མིག་རྣམས་དང་གྲུ་ཆད་སྔོ། །ཨུཏྤལ་དམར་པོ་སིལ་མར་བཅས། །སྣམ་བུ་ལྔ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན། །ནག་དམར་སྣ་ཚོགས་སེར་དང་དཀར། །ཕྱོགས་མདོག་དང་པོ་མི་ཤེས་བརྒྱན། །གཞན་རྣམས་མེ་ཏོག་ཕྲ་མོ་བཀྲམ། །དྲ་ཕྱེད་ཕྱིར་བསྟན་མུན་པ་ནག །མཆོད་རྟེན་དཀར་ཞིང་ཁྱམས་ལྗང་ཁུ། །ཀ་རྒྱན་གླང་པོ་སེངྒེ་དང༌། །རི་དྭགས་ལ་སོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །གཞན་དག་ཇི་སྐད་བཤད་བཞིན་ཏེ། །པ་ཊ་སྤྲིན་དང་མེ་ཏོག་སོགས། །རྒྱུད་ནས་བཤད་པའི་ཚོན་རྣམས་ཕྱིར། །གཟུགས་ཚོགས་མ་ཡིས་བློ་གྲོས་ནི། །མཁས་པའི་རང་དུ་སྤོངས་ཤིག་གསུང༌། །དབུས་སུ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་བྲི། །ཕྱོགས་བཞིར་པད་དཀར་གསེར་བུམ་དང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་རལ་གྲི་ཕྱོགས་མདོག་བྲི། །མཚམ་བཞིར་ཨུཏྤལ་སྐུ་མདོག་མཚུངས། །གྲ་བཞིར་ཐོ་བ་རལ་གྲི་དང༌། །དབྱུག་པ་ཕུར་བུ་རྣམ་པར་དགོད། །ལས་ཀྱི་སྣམ་བུ་དབུས་མ་ལ། །ལྷ་ཡི་མདོག་མཚུངས་གདན་དུ་བྱས་ལ། ཕྱག་མཚན་བྲི་ན་གཡས་ཀྱི་ལམ། །སྒོ་བཞིར་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང༌། །ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མཛེས་པར་བྲི། །ཡང་ན་ཁམས་དང་རྩ་ཤིང་ ལས། །ལེགས་བཅོས་ཕྱག་མཚན་འགོད་པའོ། །ལུགས་མའམ་བྲིས་སྐུ་ས་སོགས་ཀྱི། །སྐུ་གཟུགས་དགོད་པར་བྱས་ཀྱང་རུང༌། །ཡང་ན་ས་བོན་སྔགས་བཅས་དགོད། །དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཆོ་གའོ། །དེར་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། བསངས་ཆུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བསྲུང་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་བུམ་པའམ། མེད་ན་མཎྜལ་མན་ཛི་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་ལྔ་ཚོམ་དུ་བཀོད། ལས་བུམ་ལོག་ཤིག་ཏུ་བྱས། དབུས་སུ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་གཙོ་མོ་ལྷ་ཚོགས་གཞན་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད། ཕྱོགས་བཞིར་ལས་བཞིའི་སྒྲོལ་མ་བསྐྱེད་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་རྒྱན་རང་ཆས་སུ་བསྒོམ། སྐྱེ་མཆེད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡེ་ཤེས་པ་བསྲེ། ཨོཾ་ཀལྤ་པྲཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཁ་རྒྱན་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཨོཾ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མཧ་ཏཔྟེ་སྭཱཧཱ། དུང་ཆོས་ཀྱིས་
Chinese
ཐིག་དབྱིའོ། །中央橛的孔中，黑红白黄绿上，用五彩明妃绘制。其上由阿阇黎，绘制白红绿三色。此乃法性清净，能善度有情界。名为誓言度母的，坛城心要应当绘制。嗡 萨玛 诃 吽 阿 ཧཾ། 然后随意涂色。此处的颜色次第是：中央的栋梁和柱子是黑色，格子和角隅是蓝色，红色的乌 উৎপལ་花带有花蕊。五种丝帛依次是：黑红杂色黄和白，首先以不知名的方位颜色装饰，其他都散布小花。网状半显露，黑暗是黑色。佛塔是白色，走廊是绿色。柱子的装饰有大象、狮子等，以及鹿等装饰点缀。其他的都如所说，幡云和花朵等。为了从续部中所说的颜色，形色众母啊，请将智慧，舍弃于智者的自性中，如是说。中央绘制蓝色乌 উৎপལ་花，四方绘制白莲花、金瓶，铁钩和宝剑按方位颜色绘制。四隅绘制与身色相同的乌 উৎপལ་花。四角绘制锤子、宝剑，手杖和橛。事业丝帛的中央，以与本尊颜色相同的作为坐垫，如果绘制手印，则按右侧的路径。四门绘制铁钩、绳索，铁链和铃铛，精美地绘制。或者从土和树木中，精制手印安放。也可以安放模制或绘制的土等身像。或者安放种子字和咒语。这些是绘制坛城的仪轨。在那里陈设广大的供品和朵玛，修持香水时要守护。然后与本尊数量相同的宝瓶，或者没有就用曼扎和曼吉，在其上安放五堆宝瓶。事业瓶倒置。中央如现观一样生起主尊和所有其他本尊众。四方生起四事业度母，所有都观想为头饰和自身服饰。加持生处和身语意，融入智慧尊。嗡 嘎拉 巴ra恰 亚 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 加持头饰。嗡 达贝 达贝 玛哈 达贝 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 用海螺法音
English
Thig Dyi O. In the hole of the central peg, black, red, white, yellow, and green are painted by the five-colored Vidya. Above that, the Acharya paints three colors of white, red, and green. This is the pure nature of Dharma, which can liberate sentient beings. The mandala essence of the one called the Vow Tara should be drawn. Om Sama Ho Hum Aham. Then paint the colors as you please. Here, the order of colors is: the central beam and pillars are black, the grids and corners are blue, the red Utpala flower has stamens. The five silks are in order: black, red, various, yellow, and white. First, decorate with unknown directional colors, and then scatter small flowers on the others. The net is half-revealed, and the darkness is black. The stupa is white, and the corridor is green. The pillar decorations include elephants, lions, and deer, etc., adorned with decorations. The others are as described, such as banners, clouds, and flowers. For the colors mentioned in the tantras, O Form Assembly Mother, please abandon wisdom to the nature of the wise, so it is said. In the center, draw a blue Utpala flower. In the four directions, draw white lotuses, golden vases, iron hooks, and swords in directional colors. In the four corners, draw Utpala flowers with the same body color. In the four corners, place hammers, swords, staffs, and pegs. On the central action silk, use the same color as the deity as a cushion. If drawing hand gestures, follow the path on the right. On the four doors, draw iron hooks, ropes, iron chains, and bells beautifully. Or, from earth and trees, refine and place hand gestures. You can also place molded or drawn earth statues. Or place seed syllables and mantras. These are the rituals for drawing the mandala. There, arrange extensive offerings and tormas. Protect when practicing incense water. Then, the same number of vases as the deities, or if not, use mandalas and manjis, and place five piles of vases on them. Turn the action vase upside down. In the center, generate the main deity and all other deities according to the Abhisamaya. In the four directions, generate the four action Taras, and visualize all as headdresses and their own attire. Bless the birthplaces and body, speech, and mind, and merge with the wisdom deity. Om Kalpa Prakshaya Svaha. Bless the headdress. Om Tapte Tapte Maha Tapte Svaha. With the conch Dharma sound.