Tibetan
ནང་དུ་ལྷའི་ཆུ་བོ་གངྒཱ་བབ་པར་བསམ། དེ་ནས་གཟུངས་ཐག་བླང་ནས་གཙོ་མོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ལ། ལས་བུམ་གྱི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྔ་མའི་ཆོ་གས་བསྐྱེད་ནས། རང་སྔགས་བརྒྱའི་བར་དུ་བཟླས་ལ། མཐར་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་གཟུངས་ཅི་རིགས་པ་བཟླས་ལ། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་ཞུ་བར་བསམ་སྟེ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་ཤིང་གི་ཡལ་གས་བླངས། བུམ་པའི་མཐའ་སྐོར་ཞིང་གནས་ཁང་ལ་གཏོར་བསུང་བ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱ། ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་བུམ་པ་ཡོད་ན། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་བུམ་པ་ཉིད་ལས་བུམ་ཡིན་པས། ལས་བུམ་ཟུར་དུ་བཅའ་མི་དགོས། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་རྨི་ ལམ་གྱི་ལྟས་དྲིས་ལ། ངན་ན་སྦྱིན་བསྲེགས་ཀྱིས་ནི་བཟློག་པ་བྱ། ལྟས་བཟང་བར་མཐོང་ན། དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ནང་སྔ་བར་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསོག་མངོན་རྟོགས་ལྷར་བསྒོམ་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསངས་སྦྱངས། མངོན་རྟོག་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ལ། བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་དབུས་སུ་འདུག་པར་བསམ་ལ། བཟླས་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བྱ་བ་ལ། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་སོང་བའི་མཚམས་སུ། སྟ་གོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། བགེགས་བསྐྲད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱི་ལེགས་པར་བསྐོར་ལ། བསངས་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། ནང་མཆོད། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མཆོད་པ། སྒེག་སོགས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། སོགས་ཀྱི་རྒྱས་པར་མཆོད་ནས། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཏོར་མ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ཕུལ། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་འགྲུབ་ན། ཤར་དུ་ལྷ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན། ནུབ་ཏུ་ཀླུ། ལྷོར་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་མ་རྒྱུད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འབུལ་ཞིང༌། བསྡུ་ན། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱིས་འབུལ། །ཤར་སྒོ་ནས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་གླུ་བླངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་ཕྱེ་བས་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཤར་སྒོའི་ཐད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འདུག་པར་མོས། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཁྱོད་རོལ་པར་མཛོད། །ཐམས་ཅད་མཐུ་ཡིས་ཐམས་ཅད་ རྩོལ་བར་མཛོད། །ཇི་སྙེད་མཆོད་པ་དེ་སྙེད་བདག་འབུལ་ན། །འཁོར་བར་གནས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གྲོལ་མཛོད་ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧོ། ལང་ཚོ་བཅུ་གཉིས་ལོ་ལོན་སེམས་བརྟན་མ། །དེ་རུ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་མཉེས་བྱས་ལ། །བྱང
Chinese
心中观想天河恒河降临。然后拿起加持线，念诵一百零八遍主尊的咒语。以之前的仪轨生起事业瓶中的甘露，念诵一百遍自己的咒语。最后，念诵各种各样的尊胜佛母陀罗尼。再次献上供养、赞颂和食子。观想通过献上供养和供水来祈请，念诵三个字。拿起事业瓶中树木的枝条，在瓶子周围以及住所洒水，并说“做熏香”。如果有与本尊数量相同的瓶子，那么甘露充满的瓶子本身就是事业瓶，不需要另外准备事业瓶。然后询问弟子们梦兆，如果不好，就通过火供来遣除。如果看到好兆头，就应该修持坛城。首先，向内外之间的生灵众献上食子，观想智慧资粮积累，显现证悟为本尊。清扫和净化面前所生的坛城，圆满生起显现证悟，观想自己位于坛城的中央，像显现证悟一样直到念诵结束。在灌顶圆满结束时，通过准备工作迎请智慧尊，驱逐邪魔，融入无二。用坛城很好地围绕供养食子，清扫净化加持。以二水为先的五种妙欲，内供，贪欲的供品，妩媚等八种，七政宝等，广为供养。然后，像显现证悟一样献上超世间的食子。如果世间食子成就，那么向东方献给天神，北方献给夜叉，西方献给龙族，南方献给包括眷属的护法神，按照母续总体的食子供养仪轨献上。如果收摄，就用空行母总供来献上。从东门唱诵从喜金刚产生的金刚歌，打开坛城四方的门进入，观想东门方向的本尊安住。嗡 班扎 萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅 班扎 萨埵 德诺巴 迪叉 哲柔 麦巴哇 苏埵 喀约 麦巴哇 阿努ra埵 麦巴哇 萨哇 斯德 麦扎雅擦 萨哇 嘎玛 苏杂麦 哲当 希瑞亚 咕噜吽 哈哈 哈哈 霍 巴嘎万 萨哇 达塔嘎达 班扎 玛麦 门杂 班扎 巴哇 玛哈 萨玛雅 萨埵 啊。（藏文：ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཁྱོད་རོལ་པར་མཛོད།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व समय मानुपालय वज्र सत्त्व त्वेनोपतिष्ठ दृढो मे भव सुतोष्यो मे भव अनुरक्तो मे भव सर्व सिद्धि मे प्रयच्छ सर्व कर्म सु च मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं ह ह ह ह होः भगवन् सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च वज्रि भव महासमय सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya mānupālaya vajra sattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava anurakto me bhava sarva siddhi me prayaccha sarva karma su ca me cittaṃ śreyaḥ kuru huṃ ha ha ha ha hoḥ bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca vajri bhava mahāsamaya sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言，请守护；金刚萨埵，请安住于我；请使我坚固；请使我满足；请使我欢喜；请赐予我一切成就；并且在一切事业中，请使我的心吉祥；吽 哈哈 哈哈 霍；世尊，一切如来金刚，请勿舍弃我；使我成为金刚持；伟大的誓言萨埵啊。）以神通力，一切 努力吧。如果我献上多少供品，就请您解脱轮回中的众生，萨玛雅 霍 霍。十二岁的妙龄少女，心志坚定，在那里以贪欲使之欢喜，北
English
Visualize the divine river Ganga descending into the space. Then, take the protection cord and recite the main deity's mantra one hundred and eight times. Generate the nectar swirling in the action vase with the previous ritual. Recite your own mantra up to one hundred times. Finally, recite as many as possible of the Ushnishavijaya Dharani. Again, offer the offerings, praises, and torma. Visualize requesting through offering and water, and recite the three syllables. Take a branch from the tree in the action vase, sprinkle water around the vase and the dwelling, and say, "Make incense." If there are as many vases as the number of deities, then the vase filled with nectar itself is the action vase, and there is no need to prepare a separate action vase. Then, ask the students about their dream omens. If they are bad, avert them with a fire offering. If good omens are seen, then the mandala should be constructed. First, offer torma to the assembly of beings between the inner and outer spaces. Meditate on the accumulation of wisdom and merit, manifesting as the deity. Cleanse and purify the mandala generated in front. Fully generate the manifestation of realization. Visualize yourself sitting in the center of the mandala, and perform the actions according to the manifestation of realization until the end of the recitation. At the point when the empowerment is completed and sealed, invite the wisdom beings through preparation. Banish obstacles and dissolve into non-duality. Circumambulate the mandala well with offerings and torma, cleanse, purify, and bless. Extensively offer the five objects of desire that are preceded by the two waters, the inner offering, the offerings of desire, the eight kinds of coquetry, the seven royal emblems, and so on. Then, offer the transcendent torma according to the manifestation of realization. If the worldly torma is accomplished, then offer to the gods in the east, the yakshas in the north, the nagas in the west, and the protectors of the directions with their retinues in the south, according to the general torma offering ritual of the mother tantras. If gathering, offer with the general dakini torma. From the east gate, sing the Vajra Song arising from Hevajra, open the doors of the mandala in the four directions and enter, visualizing the deities in the direction of the east gate as residing. oṃ vajra sattva samaya mānupālaya vajra sattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava anurakto me bhava sarva siddhi me prayaccha sarva karma su ca me cittaṃ śreyaḥ kuru huṃ ha ha ha ha hoḥ bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca vajri bhava mahāsamaya sattva āḥ. With supernatural power, all Strive. If I offer as many offerings as there are, then please liberate beings from samsara in an instant, samaya ho ho. A twelve-year-old maiden, with a steadfast mind, there, please her with desire, north