Tibetan
ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ཏེ། འོན་ཀྱང་གནས་ གསང་བ་འབའ་ཞིག་དང༌། འཕྲལ་དུ་སྐྱེ་འགག་བྱེད་པ། ངལ་བ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་དང་བཅས་པས་དོན་དམ་པའི་བདེ་བ་མ་ཡིན། ལམ་འདི་ཁོ་ནའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བཅུ་གསུམ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱི། ཐབས་གཞན་གྱི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་དབང་འདི་ཚིག་གིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གསལ་སྣང་མ་ཐོབ་པ་དེ་སྲིད་དུ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གཞན་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། མཆོག་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་ཡོན་དབུལ་ཞིང༌། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱའོ། །ཙ་ཏུ་མེད་ལ་དབང་མི་བསྐུར། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མེད་པ་ལ། །གསང་བ་ཤེས་རབ་དབང་མི་བསྐུར། །བཞི་པའི་དོན་གྱི་དེ་ཉིད་ནི། །མཆོག་གི་སློབ་མ་དག་ལ་སྦྱིན། ཁེངས་ལྡན་ཉན་ཐོས་གསང་མི་ཐུབ། །བླུན་པོ་རྒྱལ་པོ་རྟོག་གེ་བ། །རྒན་པོ་ལ་སོགས་དབང་བཞི་བཀལ། །ཉི་མ་གཞན་ལ་མཆོད་པ་དང༌། །བཅས་ནས། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། བླ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་གཏད་དེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་འཛིན་དུ་བཅུག །དེ་ཉིད་དཔེར་བྱས་ཏེ་རང་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ངོ་སྤྲད། ཀུན་ཁྱབ་གདུང་མེད་རྒྱུན་མི་ཆད། །རྣམ་རྟོག་འཐིབ་ཅིང་རང་རིག་པ། །ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། །ཐིག་ལེ་བདེ་བ་ཁ་སྦྱོར་བའོ། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང༌། ལྷའི་སྐུ་ཕྱོགས་བཅུར་བགྲོད་པ་དང༌། མང་དོན་ལེགས་པར་རྩ་གཅོད་པ་སོགས་མན་ངག་ ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཇི་ལྟར་མཉེས་པ་དེ་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ། བི་ཤྭ་རཱུ་པ་དྷ་རི་གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཾ་སྠཱ་ནཾ་ཀྲྀ་ཏནྟེ་ན་སརྦ་བུདྡྷ་ཤང་བི་སརྫ་ཡེ་ཏ་མ་མ་ཀརྱ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་༴ སྔགས་ཀྱི་རྩ་ཐིག་གི་ཐད་དང༌། ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་རྣམས་ཐོག་མར་དབྱི་རྡུལ་ཚོན་ལྷག་མ་རྣམས་བུམ་པར་བླུག །ཀླུ་བརྒྱད་ཆོ་ག་སྤྱི་དང་མཐུན་པས་ཆུ་བོར་སྤྱན་དྲངས། སླར་ཡང་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སར་གཏོར་དེ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་ལེན་པ་ནི། རྗེས་ཆོག་མཆོད་སྟོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡང་ཤིས་བརྗོད་རེ་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བའི་ཉིན་ཞག་ཐམས་ཅད་དམ་སྐབས་འདིར་ངེས་པར་སྦྱིན་བསྲེགས་བྱ་སྟེ། །དེ་ཆོ་ག་ནི་འོ་སྙེ་ལས་
Chinese
具有七支。然而，由于是唯一的秘密处所，并且是立即生灭的，伴随着疲劳等痛苦，所以不是究竟的安乐。唯有此道才能迅速获得十三地之智慧，其他方法则不然。或者，这个灌顶应该用语言来给予。在没有获得明觉之前，除了业手印之外的灌顶，因为没有体验到灌顶的智慧，所以不是最深奥的，如是说。然后，向堪布献上供养，举行会供轮。没有坛城不灌顶，没有会供轮，不灌顶秘密智慧。第四灌顶的意义，给予殊胜的弟子。傲慢的声闻无法保守秘密，愚蠢的国王和思辨者，以及老人等，给予四种灌顶。向其他太阳献供，并加以约束。具有一切智智慧蕴者，彻底净化轮回者，今天所说的珍宝宝藏，主尊请赐予我恩德。如是祈祷。交付上师手印，使之认识俱生智。以彼为例，介绍自心俱生。普遍周遍无有断绝，分别念消散而自明，深邃明澈二者不二，明点安乐相合。如意树和天神身前往十方，以及妥善根除众多意义等，应如口诀般了解。然后，如何令上师欢喜，那就是成办此事。弥补亏欠并请求宽恕。嗡 扎亚 扎亚 索扎亚， 维希瓦茹帕 达里 嘎恰 嘎恰 梭巴瓦 斯塔南 哥利丹 爹那 萨瓦 布达 香 比 萨加耶 达 玛玛 嘎雅 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ། བི་ཤྭ་རཱུ་པ་དྷ་རི་གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཾ་སྠཱ་ནཾ་ཀྲྀ་ཏནྟེ་ན་སརྦ་བུདྡྷ་ཤང་བི་སརྫ་ཡེ་ཏ་མ་མ་ཀརྱ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ जय जय सुजय विश्वरूप धरि गच्छ गच्छ स्वभावं स्थानं कृतन्तेन सर्वबुद्ध शं विसर्जयेत मम कर्य कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jaya jaya sujaya viśvarūpa dhari gaccha gaccha svabhāvaṃ sthānaṃ kṛtantena sarvabuddha śaṃ visarjayeta mama karya kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 胜利 胜利 善胜利， 具有 Visvarupa 前进 前进 自性 处所 已做 由彼 一切佛 寂 静 遣除 我 我的 事业 做 梭哈。）如是。咒语的脉轮之处，以及八大脉轮的脉轮，首先将剩余的颜料倒入瓶中。八龙仪轨与一般相同，迎请至水中。再次将瓶子装满水，洒在坛城处，广行吉祥语。行者是，在后续仪轨供养之后，也作吉祥语。如是，坛城事业的所有日子或此时，必须进行火供。其仪轨是从稻穗开始。
English
It has seven branches. However, since it is the only secret place, and it arises and ceases immediately, accompanied by suffering such as fatigue, it is not ultimate bliss. Only through this path can one quickly attain the thirteen grounds of wisdom, not through other methods. Alternatively, this empowerment should be given with words. Until clear appearance is attained, empowerment other than through karma mudra is not the most profound, because the wisdom of empowerment is not experienced, so it is said. Then, offer gifts to the Khenpo and perform the tsok khorlo. Without a mandala, do not empower; without a tsok khorlo, do not empower secret wisdom. The meaning of the fourth empowerment is given to the excellent disciples. The arrogant Sravakas cannot keep secrets, the foolish king and speculators, as well as the elderly, etc., are given the four empowerments. Offerings to other suns, and with restraints. Possessing the wisdom aggregate of omniscience, completely purifying samsara, the precious treasure spoken of today, may the chief one bestow grace upon me. Thus pray. Entrust the guru's hand seal, causing them to recognize the co-emergent wisdom. Using that as an example, introduce the co-emergent mind. Universally pervasive, without interruption, conceptual thoughts dissipate and self-awareness arises, profound and clear, the two are non-dual, the bindu of bliss is in union. The wish-fulfilling tree and the deity's body going to the ten directions, and properly cutting off many meanings, etc., should be understood like instructions. Then, how to please the guru, that is accomplishing that very thing. Make up for deficiencies and ask for forgiveness. Om Jaya Jaya Sujaya, Vishvarupa Dhari Gaccha Gaccha Svabhavam Sthanam Kritantena Sarvabuddha Sham Visarjayeta Mama Karya Kuru Svaha. Thus. At the place of the mantra's nadi chakra, and the nadis of the eight great chakras, first pour the remaining colored powders into the vase. The eight Naga ritual is the same as the general one, invite them to the water. Again, fill the vase with water and sprinkle it on the mandala, extensively perform auspicious words. The practitioner is, after the subsequent offering ritual, also performs auspicious words. Thus, all the days of the mandala's activities or at this time, a fire offering must be performed. That ritual begins with the rice stalk.
Tibetan
ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མ་འགྲུབ་ན་གཞོན་ནུ་མའི་མཆོད་པ་ཉིན་སོ་སོར་ངེས་པར་བྱའོ། །དབང་བཞིའི་ཆུ་རྒྱུན་རྣམ་པར་སྤེལ་བ་འདི། །གངས་ཅན་ཞིང་སར་ཁོ་བོས་ཉེར་དྲངས་པ། །སྐལ་ལྡན་ཞིང་ས་རྣམས་ཀྱི་ཉེར་འཚོ་སྟེ། །ཐུབ་བསྟན་སྐྱེད་ཚལ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་བྱེད་ཡིན། །འདིའི་དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གྱུར་ཅིག། །། ཅེས་པ་སྒྲོལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ཇོ་བོ་རྗེས་མཛད་པ་དེ་ཉིད་གཞིར་བཞག་ཅིང༌། ཕྱག་ལེན་གྱིས་ཁ་སྐོང་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་ལྟར་མ་འཁྲུལ་བར་བཀོད་པ་སྟེ། གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ་སྦས་པའི་མན་ངག །བླ་མ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཞལ་ལུང་ཏེ། རང་ལོ་ཉེར་བདུན་པ་ལ་བཀོད་པའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མདྒ་ལཾ། །བཀྲ་ཤིས། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཀུན་མཀྱེན་ཇོ་ནང་པའི། །རྣམ་སྤྲུལ་རྗེ་བཙུན་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་ཡིས། །སྤྱི་ལོ་༡༩༩༥ལོར། རྒྱལ་བསྟན་མི་ཉམས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །ཀུན་མཁྱེན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་བཀའ་འབུམ་གྱིས། །ཤིང་དཔར་འཛམ་ཐང་གཙང་བའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེར། །བསྐྲུན་པའི་དགེ་བ་འོད་དཀར་དྲི་མེད་ཀྱིས། །མར་གྱུར་འགྲོ་ལ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཤོག། །འདི་ཡང་པུཎྱི་ཤྲཱིས་བྲིས་པ་དགེའོ། ། ཤོག་སྟོང་། མ་ལྷག་མོ་ཡོད རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག
Chinese
应当知晓。如果这也不成功，那么每天必须进行少女的供养。这四灌顶的河流，是我在雪域（指藏地）引来的，是具缘福田的滋养，是使能仁教法园林极度兴盛的因素。愿以此功德，使一切众生迅速成就大金刚持。 这是名为《度母坛城仪轨·利益他者》的著作。嘉钦巴·多罗那他以觉沃杰所著的此续部的注释为基础，并按照实践的补充方式，毫无错谬地记录下来。 大成就者寂静藏的口诀，是三位上师的口头教导。于我二十七岁时记录下来。愿以此也能使珍贵的教法兴盛广大！萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。吉祥！第二胜者全知觉囊派的化身尊者功德贤，于公元1995年，为了使教法不衰退而更加兴盛，以全知多罗那他的全集，在瞻塘（今四川省阿坝藏族羌族自治州境内）清净的寺院中，以木刻印制所产生的功德，愿以这洁白无垢的光芒，使如母有情获得圆满正等觉果位！此为普尼雅室利所书写，善哉！ 空白页。 玛拉莫有。 至尊度母瑜伽母坛城仪轨。
English
It should be known. If that is not successful, then the offering of young girls must be performed daily. This stream of four empowerments, I have brought near to the land of snows (Tibet), it is the nourishment for the fortunate fields, it is what makes the garden of the Sage's teachings extremely flourish. By this merit, may all sentient beings quickly become the great Vajradhara! This is the work called "The Tara Mandala Ritual - Benefiting Others." Gyal Khampa Tāranātha, based on the commentary on this very tantra by Jowo Je, and according to how it was supplemented by practice, recorded it without error. The oral instructions of the great accomplished one, Shyiwa Gönpo (Shiva Rakshita), are the oral teachings of the three lamas. It was recorded when I was twenty-seven years old. May this also cause the precious teachings to flourish and increase! Sarva Mangalam (Tibetan, Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Romanized Sanskrit: sarva maṅgalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness!). Auspiciousness! The reincarnation of the Second Victor, the Omniscient Jonangpa, the venerable Yönten Zangpo, in the year 1995, in order to prevent the teachings from declining and to make them more prosperous, with the complete works of the Omniscient Tāranātha, in the great pure monastery of Dzamthang (now within the Aba Tibetan and Qiang Autonomous Prefecture in Sichuan Province), by the merit of the woodblock printing, may all mother-like beings attain perfect enlightenment with this pure white light! This was written by Puṇyaśrī, may it be virtuous! Blank page. Mala Lhamo exists. The Ritual of the Mandala of the Venerable Tara Yogini.