Tibetan
མ་དང་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀ་ལ་མདོར་བསྡུས་སུ་བསྐུར་ལ། ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་རྟོག་དང་བཅས་པ་ཡིན་ན་གདོང་བཅིང༌། མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྙོམས་པར་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ གསང་བར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་ཐིག་ལེ་ཅུང་ཟད་ཡུམ་གྱི་མཁར་གྱུར་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སློབ་མའི་ཁར་བབ་སྟེ། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བཟང་པོས་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ། ཤེས་རབ་མའི་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཐིག་ལེ་ཡང༌། སློབ་མའི་ཁར་བབ་ལ། འདི་ནི་དཔའ་བོ་ལྷ་མོ་རྣམས། །དམ་ཚིག་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་ལྔ་ལས་བྱུང་བཅུད་ཀྱི་ལེན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱང་བར་བགྱི། །ཞེས་སོ། །དེས་ཀྱང༌། ཨེ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལའོ། །ཞེས་བརྗོད། གདོང་གཡོགས་སྔར་བཞིན་བསལ་ནས། པདྨ་ལ་བལྟས་པའི་དགའ་བ་ངོ་སྤྲད། ནང་མཆོད་བྱིན་ལ། ཁྲག་ཆེན་པོ་ནི་ག་བུར་བཅས། །ཙནྡན་དམར་དང་ཡང་དག་སྦྱར། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་དང་བཅས། །ལྔ་པ་སེམས་ལས་བྱུང་བར་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །བཟང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱང་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་གི་དབང་བསྐུར་བར་འདོད་ན། །མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་པདྨར་བཅས། །གཞན་ནི་ཇི་ལྟར་སྔར་བཤད་བཞིན། །སྙིང་གའམ་ལྟེ་བར་ཟུར་དྲུག་པ། །འཁྱིལ་བ་དང་བཅས་བསྐོར་བས་ཕེབས། །བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་བཞེད་པ། །མི་ཕྱེད་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ལས་བྱུང་བ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ནི་ བདག་ཉིད་ཆེ། །མངའ་བདག་བདག་ལའང་དེ་ལྟར་མཛོད། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཞེས་དང༌། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་གང༌། །རང་བཞིན་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དེ། །ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆ་རྣམས་འཆང་བ། །མངོན་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་པོ། །མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་སྔགས་ཅན་མ། །དབང་པོའི་དྲ་བ་འཕྲོ་ཞིང་འོད་ཟེར་འཁྲུགས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མཚན་མ་དང་གཅུག་མཛད། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱི་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་གསང་དབང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སློབ་མ་ཉིད་ཀྱི་ཕུལ་བ་ཡིན་ན། འདིར་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་དུ་རུང་སྟེ། རོ་མཉམ་སློབ་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད། །དེ་ཉིད་ལ་ཡང་བྱ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །གཞན་དུ་ན་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བགྲོད་པས་ནི་དམྱལ་བའི་རྒྱུ་མི་བཟད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསང་དབང་ཡན་ཆད་ཐོབ་པ་ལ་མ་ཉམས་པའི་བུ་མོ་གཞན་ཞིག་གི་ལག་པ་སྦྱིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི། །ལྷ་མོ་འདི་ནི་ཁྱོད་མ་ཤེས། །མཐའ་ཡས་བདེ་ལ་སྦྱིན་པ་མོ། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ལོང༌། །གཟུངས་མ་ཡིད་འོང་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས། །བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གིས་དངོས་གྲུབ་མེད། །དེ་གཉིས་དོན་འགྲུབ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་ལ། ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་བཞག་ཅིང་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར། སྐྱེ་མཆེད་ལྔ་དང་གནས་གསུམ་བྱིན་ གྱིས་བརླབས། དགའ་བཞིའི་རྣམ་བཞག་དང་བདེ་སྟོང་སྒོམ་ཚུལ་ཞིབ་ཏུ་བཤད་ལ། རབ་རིབ་མའམ་འཐིབ་མོའི་མཆོད་པའམ། དབེན་ཁང་གཞན་དུ་སློབ་དཔོན་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེའི་ཤེས་རབ་མ་གོས་དང་བྲལ་བ་དྲི་བཟང་གིས་བགོས་པའི་པདྨ་མཛུབ་མོས་གསལ་བར་བསྟན་ཏེ། ཅི་བདེ་བུ་ཁྱོད་འདི་སྤྲོའམ། །ང་ལས་དམ་ཚིག་ལེན་པར་ནི། །བཤང་གཅི་རཀྟ་བཟའ་བ་དང༌། །བྷ་གའི་མཐའ་ནས་འཇིབ་བྱེད་དམ། སློབ་མས་ཀྱང༌། ཁྱོད་ལས་མི་གཙང་བཟའ་བར་ནི། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །བདག་གི་མི་མོ་ཀུན་གུས་བྱ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཨ་རེ་བདག་གི་པདྨ་ནི། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །གང་ཞིག་ཆོ་གས་བསྟེན་བྱེད་པ། །བདག་ཉིད་དངོས་གྲུབ་རྩོལ་མཛད་མ། །དལ་བུ་དལ་བུས་རབ་སྦྱོར་བས། །པདྨར་བྱ་བ་ཇི་བཞིན་གྱི། །དབུས་སུ་ཟེའུ་འབྲུས་རྣམ་བརྒྱན་པའི། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་གསུམ་པར་གཟིགས། །ཨ་ཧོ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང༌། །སངས་རྒྱས་སྐུ་མདོག་དམར་པོས་མཛེས། །ནང་གི་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཚུལ། །དེས་ནི་བུ་ཁྱོད་འབྲས་བུར་བཅས། །དེ་ནས་སྔོན་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པས་མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་ངེས་པ་བརྟན་པོ་བསྐྱེད་ལ། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་དགའ་བ་ཙམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཚིག་གི་བསྐུལ་བ་དང༌། །རྗེས་ཆག་སྤེལ་བ་ལ་རྩ་བཙལ་བ་དང༌། བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞིའི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་བཟུང་བ་དང༌། དགའ་བཞིའི་དབྱེ་བའི་མཆོག་ཏུ་ངེས་པར་བྱ་བ་དང༌། བདེ་བ་ས་བཅུ་གསུམ་དང་སྦྱར་བས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། ཤེས་རབ་མས། རོལ་ཞིག་རོལ་ཞིག་བདག་ལ་རོལ། །འདོད་པ་གྱིས་ཤིག་དགའ་གསལ་མ། ཁྱོད་ཀྱི་གཞན་དུ་མི་རྟོགས་པས། །རྟོགས་པས་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་གླུ་བླངས་ཏེ། ཕན་ཚུན་རྗེས་
Chinese
简略地授予母续和手印二者的灌顶。如果手印带有分别念，则蒙上脸。加持秘密虚空，进入禅定。菩提心秘密地与俱生智相结合，使智慧坚固的明点稍微变成母胎，安住于金刚中，菩提心降到弟子口中。过去的金刚持等说：如诸佛子受灌顶，如是菩提心，善者汝子受灌顶。在心咒末尾加上三个字。位于智慧母莲花上的明点也降到弟子口中。这是勇士天女们，殊胜大誓言，从五蕴产生的精华，享受大乐。如是说。他也说：唉玛，大乐啊！如前一样揭开面罩，介绍观看莲花的喜悦。加持内供：大血与龙脑香混合，与赤旃檀如实混合，同样与金刚水混合，第五种说是从心中产生。诸佛一致宣说，善者你应守护。然后如果想要授予智慧和智慧灌顶，坛城是三角形的，带有莲花。其他如前所述。在心间或肚脐处有六角形，带有旋转的漩涡。世尊大寂静者，金刚瑜伽母唯一所欲，不共手印成就者，从金刚瑜伽母所生。如汝是，大自在，主宰者也请如是待我。在轮回泥潭中，救护沉溺无依的我。如是说。二根交合，是无自性的自性。持有智慧武器，享用各种显现行为者。被母众围绕的持咒母，感官之网散发光芒，具有俱生之相和发髻。大智慧者请赐予我灌顶。如是祈请三次。如果秘密灌顶的手印是弟子自己献上的，则可以给予弟子，因为是味平等弟子的行境。也应如此行事。如是说。否则，阿阇黎
English
Briefly confer the empowerment of both the Mother Tantra and the Mudra. If the Mudra is accompanied by conceptual thoughts, then cover the face. Bless the secret space and enter into meditation. The Bodhicitta, secretly united with the innate wisdom, makes the bindu, which solidifies wisdom, slightly transform into the mother's womb, and abiding in the vajra, the Bodhicitta descends into the disciple's mouth. The past Vajradhara and others said: Just as the sons of the Buddhas receive empowerment, so too, the Bodhicitta, O virtuous one, may you, my son, receive empowerment. Add three syllables to the end of the heart mantra. The bindu residing on the lotus of the Wisdom Mother also descends into the disciple's mouth. These are the heroines and goddesses, the great and extraordinary Samaya, taking the essence arising from the five elements, may we experience great bliss. Thus it is said. He also says: Emaho, great bliss! Remove the face covering as before, and introduce the joy of looking at the lotus. Bless the inner offering: Great blood mixed with camphor, properly mixed with red sandalwood, likewise mixed with vajra water, the fifth is said to arise from the mind. All the Buddhas unanimously declare, O virtuous one, you should protect it. Then, if you wish to confer the empowerment of wisdom and knowledge, the mandala is triangular, with a lotus. The rest is as previously described. At the heart or navel, there is a hexagon, with swirling vortices. O Bhagavan, great peaceful one, Vajrayogini, the only desire, the accomplisher of the non-dual Mudra, born from Vajrayogini. As you are, great sovereign, O Lord, please do the same for me. In the swamp of samsara, protect me, who am drowning and without refuge. Thus it is said. The union of the two faculties is the self-nature of non-self-existence. Holding the weapons of wisdom, enjoying various manifest actions. The mantra-holder surrounded by the assembly of mothers, the net of faculties radiating light, possessing the signs of co-emergence and the topknot. O great intelligent one, please grant me empowerment. Thus, pray three times. If the Mudra of the secret empowerment is offered by the disciple himself, then it may be given to the disciple, because it is the field of experience of the disciple of equal taste. It should also be done in this way. Thus it is said. Otherwise, the Acharya
Chinese
由于以女阴手印行事是地狱的恶因，因此为了获得秘密灌顶以上，要献上另一位未受染污的少女的手。 诸佛加持之，此女汝未识，施予无边乐，一切相中行手印，此具明可意，诸佛许为依，何愚夫舍此，彼无胜成就。 令彼二者生起为成办义利之父母，于舌上置甘露，并灌顶五种明智，加持五根与三处。 详细讲述四喜之差别与乐空之修法。 或于昏暗处，或于其他静室，导师应前往。 以手指清楚指示彼之无垢智慧，以妙香涂饰之莲花，然后说： 随汝所乐，汝欲为此事否？ 为从我受誓言，汝欲食粪尿血，并从女阴之端吸取否？ 学徒亦应说： 为从汝食不净物，女神为何我不乐？ 直至菩提藏，我当敬一切女人。 又说： 啊呀！我之莲花，完全具足一切安乐，何者以仪轨依止之，彼即是勤作成就之自性。 以缓慢又缓慢地善加结合，如莲花所应为之事一般，观想中央以花蕊善加庄严之，三瓣莲花。 啊呼！极乐世界之净土，佛陀身色以红色庄严。 内部脉之轮相，以此汝子具足果实。 此后，以先前导师所开示之仪轨次第，加持虚空秘密。 以彼真如生起坚定之定解，随后仅作贪欲之欢喜。 对此，以言词劝请，于互相增长贪欲时寻觅脉，依靠近取、成办等四支之结合，而了知安乐之智慧，并确定四喜之差别为最胜。 与十三地之安乐结合。 其中初者为： 智慧母唱道： 嬉戏啊！嬉戏啊！于我嬉戏，行欲乐啊！明乐女，汝不于他处作念，以了知故，莫作怀疑。 如此歌唱，互相随
English
Since acting with the Yoni Mudra is a terrible cause for hell, in order to receive the secret empowerment and above, the hand of another undefiled maiden should be offered. Blessed by all the Buddhas, this goddess you do not know, she bestows limitless bliss, practice the mudra in all aspects, this pleasing vidyadhari, the Buddhas have approved as a support, whichever fool abandons her, he has no supreme accomplishment. Cause those two to arise as father and mother accomplishing the benefit, place nectar on the tongue, and bestow the five wisdom empowerments, bless the five senses and the three places. Explain in detail the distinctions of the four joys and the practice of bliss and emptiness. Either in a dim place, or in another secluded room, the teacher should go. With a finger, clearly indicate her undefiled wisdom, a lotus adorned with fine fragrance, and then say: As you please, do you wish to do this? In order to receive vows from me, do you wish to eat excrement, urine, blood, and suck from the tip of the vulva? The student should also say: In order to eat impure things from you, why am I not pleased with the goddess? Until the essence of enlightenment, I shall respect all women. Again he says: Ah! My lotus, is completely endowed with all bliss, whoever relies on it with ritual, that is the self-nature who diligently works for accomplishment. By slowly and gradually combining well, like what should be done with a lotus, visualize the three petals of the lotus, the center well adorned with stamens. Aho! The pure land of the realm of bliss, the Buddha's body is beautiful with red color. The wheel of the inner channels, with this, you son, are endowed with fruit. Thereafter, bless the space secret with the order of rituals previously shown by the teacher. Generate firm conviction with that suchness, and afterwards, just make the joy of attachment. To that, with verbal encouragement, when mutually increasing attachment, seek the channels, relying on the combination of the four limbs such as approach and accomplishment, recognize the wisdom of bliss, and determine the distinction of the four joys as supreme. Combine with the thirteen grounds of bliss. Among them, the first is: The wisdom mother sings: Play! Play! Play with me, practice desire! Clear joyful woman, since you do not think of other places, because of knowing, do not doubt. Singing thus, mutually following