Tibetan
་པའི་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ། ནང་དབང་མི་བསྐུར་བར་རིག་གཏད་ཙམ་བྱ། དེ་ལ་ནི་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་སུ་ཡང་རིག་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ མཆོག་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་ནི་དབང་གོང་མ་བཞི་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱ་དགོས་ལ། དེ་ལ་དབང་སྟེགས་པདྨ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་སློབ་མ་བཞག །གསོལ་བཏབ་དང་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི། སློབ་མའི་སྙིང་གར་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་རྣམས་རྫོགས་པར་སྤྲོས་དེ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སློབ་མའི་སྙིང་གའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བཀོད། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། དེ་ནི་སྐུའི་དབང་ངོ༌། །གསུང་རྡོ་རྗེ། ཡན་ལག་བསྐྱེད་པའི་དུང་ཆོས་ལ་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དེ་ཉིད་ལྔ་སྤེལ་དུ་བྱས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་པོ་ལན་བརྒྱའི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་ནོ། །ཕྲེང་བ་སྤྱི་བོར་བཞག །སྙིང་གའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ས་བོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། ཡི་གེའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། གསུང་གི་དབང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཀོད་ལ། སྙིང་པོའི་མཐར་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྔགས་བཅུག་པས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། ཕྱག་མཚན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་སྟིམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་བུ་ཁྱོད་ལོང༌། །འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཙཀྲ་བརྟ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་བཛྲ་དང་རྡོ་རྗེ་སོགས་འདོན་པ་སྤོས་ལ། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། རིགས་ལྔའི་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་སློབ་མའི་ལུས་ལ་བཀོད་ལ། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་མི་བསྐྱོད་པ། །རྣ་ཆའི་བདག་ཉིད་འོད་དཔག་མེད། །མགུལ་གྱི་ཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་ བདག །སྐ་རགས་ལ་ནི་དོན་ཡོད་གནས། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅང་ཏེ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་མིང་པོས་གཟུང༌། །དེ་ནི་སྤྱོད་པའི་དབང་ངོ༌། །སླར་ཡང་ལས་བཞིའི་བུམ་པ་རང་སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་ལག་ཏུ་གཏད་ནས། རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང༌། །མཆིལ་ལྷམ་དེ་བཞིན་རིལ་བུ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནི། །དེ་ནི་ཅི་དགར་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི
Chinese
应当圆满所有律仪。不授予内灌顶，仅作付托。对此，在准备阶段也不应受持五种姓的律仪。如果今生致力于 殊胜意义，则必须授予上方四种灌顶。为此，将弟子安放在具有莲花坛城的灌顶台上。以祈请和授予三种誓言为前行。在弟子的心间生起宫殿，从上师的心间圆满幻化诸尊，以各自的咒语安放在弟子的心间宫殿中。从本尊生起的心间迎请智慧尊并融入。这是身灌顶。语金刚。将增长支分的右旋海螺交给弟子，念诵三次阿 अली（藏文，梵文天城体，ālikāli，阿黎嘎黎）并念诵根本咒一百遍，授予念诵传承。将念珠放在头顶。心间的诸尊化为种子字的坛城。以文字的形象融入智慧尊。这是语灌顶。将金刚杵安放在心间，在心咒的末尾加入金刚行咒，化为手印的坛城。融入手印的智慧尊。所有如来 的，无上法轮兵器。瑜伽母之子你享用。将成为执持法轮的明妃。嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎格拉 瓦达那 阿比辛恰 吽。（藏文，梵文天城体，Oṃ sarvatathāgatacakravartana abhiṣiñca hūṃ，嗡，一切如来，轮，转，灌顶，吽）同样，念诵班杂（藏文，梵文天城体，vajra，瓦吉拉，金刚）和金刚杵等，撒花。授予五部的手印灌顶，这是意灌顶。如金刚帐中所说。以五部的咒语加持。将五手印安放在弟子的身上。头顶的轮是不动佛，耳环的自性是无量光佛，颈间的念珠是宝生佛，腰带是成就一切事业佛，卡杖嘎是般若，是方便自性的铃，瑜伽母以名指持握。这是行灌顶。再次以四事业的宝瓶以各自的咒语灌顶。这是事业灌顶。制作八成就的形象并交给弟子。 宝剑眼药和地下，鞋子以及药丸，是瑜伽母的成就，随心所欲成办吧。成就的
English
All the vows should be completed. Do not confer the inner empowerment, only entrust it. For this, even in the preparatory stage, one should not take the vows of the five families. If in this very life one is committed to the supreme meaning, then the four higher empowerments must also be conferred. For this, place the disciple on the empowerment platform with the lotus mandala. Precede it with supplication and the giving of the three vows. Generate the palace in the disciple's heart, and from the heart of the master, fully emanate the deities, and with their respective mantras, place them in the palace in the disciple's heart. Invite the wisdom being from the heart of the front generation and merge it. This is the body empowerment. Speech Vajra. Hand the disciple a rosary of red sandalwood on a conch shell that increases the limbs, and recite the ālikāli three times and give the recitation transmission of the essence a hundred times. Place the rosary on the crown of the head. The deities in the heart transform into a mandala of seed syllables. Merge the wisdom being with the form of letters. This is the speech empowerment. Place the vajra in the heart, and by inserting the mantra of vajra conduct at the end of the essence, it transforms into a mandala of hand symbols. Merge the wisdom being of the hand symbols. All the Tathagatas', incomparable wheel weapon. Son of the yogini, you enjoy. You will become a vidyādhara who holds the wheel. Oṃ sarvatathāgatacakravartana abhiṣiñca hūṃ. (藏文，梵文天城体，Oṃ sarvatathāgatacakravartana abhiṣiñca hūṃ，嗡，一切如来，轮，转，灌顶，吽) Similarly, recite Vajra (藏文，梵文天城体，vajra，瓦吉拉，金刚) and vajra, etc., and scatter flowers. Confer the hand symbol empowerment of the five families, this is the mind empowerment. As it appears in the Vajra Tent. Bless with the mantras of the five families. Place the five hand seals on the disciple's body. The wheel on the crown is Akṣobhya, the nature of the earrings is Amitābha, the rosary on the neck is Ratnasambhava, the belt is Amoghasiddhi, the khaṭvāṅga is prajñā, the bell is the nature of skillful means, the yogini holds it with her ring finger. This is the action empowerment. Again, empower with the vase of the four actions with their respective mantras. This is the activity empowerment. Make images of the eight accomplishments and hand them to the disciple. Sword, eye medicine, and underground, shoes and pills, are the accomplishments of the yogini, accomplish them as you wish. The accomplishments of
Tibetan
་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བུད་མེད་ལང་ཚོ་མ་ཆས་སུ་གཞུག་པ། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་ལ། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དངོས་སུ་འཁྱུད་དུ་བཅུག་ནས། དེའི་བདེ་བ་ངོ་སྤྲད་ལ་ནུ་མ་རུ་གཞུག་གོ །དེ་ནི་བུམ་པའི་དབང་གི་དངོས་གཞིའམ། བདུན་པོ་དེ་དག་རེ་རེའི་མཐར་སྐྱེ་གནས་མ་ཉམས་པའི་བུ་མོས་ཐོགས་པའི་བུམ་པ་ལས། ཡལ་འདབ་ཀྱི་ཆུ་བླངས་ནས། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ། སོགས་ཀྱི་འཇུག་ཏུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། དེ་དག་གི་སློབ་མ་ལ་མཆོད་བསྟོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ལ། སུ་པྲ་ཏིཥྛ༴ །སོགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ལན་མང་དུ་བཟླས་ཤིང༌། མེ་ཏོག་ཏོར་ལ་རོལ་ཆེན་བྱ། རོ་དྲོ་སྭ་སྟི་སོགས་ཤིས་བརྗོད་བྱ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་འདི་ཉིད་ལ་དེ་ཉིད་ལ་སྐོས་སུ་མི་བྱེད་ན། དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པའི་སྔོན། ཆུ་ནས་མིང་གིས་བར་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦྱིན་པའམ། དངོས་སུ་བསྡུས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དབང་ གི་མཐར་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་གི་རྣམ་བཞག་ཅི་རིགས་པ་བཤད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བགྱིད་པར་འཚལ། །ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག །གསང་བ་འདི་སུ་ལའང་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྨྲས་ན་དེ་ཡི་ཚེ། །ཤིན་ཏུ་རྣོ་པའི་ཤུ་ལ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཕྱག་ན་གནས། །གང་གིས་དམ་ཚིག་འཇིག་བྱེད་པ། །དེ་ལ་འདི་ཡིས་མཆོག་ཏུ་འབིགས། །ཨོཾ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་རྩེ་གསུམ་སྙིང་གར་བཞག །དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་མཐའ་དག་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གསང་དབང་བསྐུར་འདོད་ན། །ལྷ་མ་གཤེགས་པར་བྱ་བ་ཤེས། །ཡང་ན་མཎྜལ་བྱས་ནས་ནི། །ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་ཚོམ་བུ་བཅས། །བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་རྣམ་པར་བསྒོམས། །མཆོད་གཏོར་དབང་འཇུག་བླང་བར་བྱ། །སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པ་ཡིས། །ཕྱི་རོལ་ཡོན་དང་མཎྜལ་ཕུལ། །བུ་མོ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ནས་ཉི་ཤུའི་བར་མཚན་ཉིད་ཚང་བ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་ཏེ། ཁྱེད་ལ་འདི་ནི་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །འདོད་དོན་བདེ་བ་རབ་ཏུ་རྩོལ། །བདག་ནི་འདོད་པའི་བདེ་དོན་གཉེར། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བརྩེ་བས་ཟུངས། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ༴ སོགས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་གསོལ་བཏབ། མིག་དར། མེ་ཏོག་སེམས་བསྐྱེད་སྔར་ལྟར་བྱ། མགྲིན་པར་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་ལ་སེམས་གཏད། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། རིག་པའི་དབང་ལྔ་སློབ་
Chinese
灌顶。然后让具有誓言的年轻女子进入状态，具有誓言度母的慢，让弟子以金刚萨埵的慢实际拥抱，介绍其乐，并让她吮吸乳房。这是瓶灌顶的真实基础，或者在那七个的每一个的末尾，从不丧失生育能力的女子所持的瓶中，取下树枝的水，在灌顶金刚等之后念诵：嗡，金刚，水，灌顶，吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र उदक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，灌顶，吽。）苏惹达 斯瓦 昂。对这些弟子进行盛大的供养和赞颂。然后，在弟子的心间握住金刚杵，念诵“苏 帕 提 斯 提”等以及缘起心要多次，抛洒鲜花，进行盛大的音乐演奏，念诵“罗 卓 梭 斯 德”等吉祥语。如果不对这位金刚阿阇黎的灌顶进行详细的描述，那么在给予三种誓言之前，从水到名字之间，以三摩地给予，或者实际给予简略的。灌顶结束时，讲述根本堕罪等各种誓言的分类。让弟子说：“主尊如何吩咐，我亦如是奉行。”不要对任何人说这个秘密。如果说了，那么在那时，极其锋利的矛，存在于瑜伽母的手中，谁破坏誓言，就用这个彻底刺穿他。嗡，大誓言，击，吽，呸。（藏文：ༀ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महासमय हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamaya hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大誓言，击，吽，呸。）将三尖杵放在心间。然后进行所有后续的活动。如果想要授予秘密灌顶，要知道不迎请本尊是不行的。或者制作坛城，具有六角形法源和莲花瓣，观想自前无别，进行供养、朵玛、灌顶和接受。弟子以坛城房屋，献上外面的财物和坛城。将十六岁到二十岁之间，具足相好的女子献给上师，对他说：“我将此献给您，请努力实现欲望的快乐，我寻求欲望的快乐，请上师以慈悲摄受我。”以“菩提金刚”等祈祷三次。眼罩、鲜花和发菩提心如前。将心专注于喉咙处法源的中心，咒语围绕左侧旋转。演奏音乐，传授五种明智灌顶给学生。
English
Empowerment. Then, let a woman with vows enter the state of youth, possessing the pride of the vow-Tara. Let the disciple actually embrace with the pride of Vajrasattva, introduce its bliss, and let her suckle the breasts. This is the real basis of the vase empowerment, or at the end of each of those seven, from a vase held by a woman who has not lost her fertility, take the water of the branch and recite after the empowerment Vajra, etc.: Om Vajra Udaka Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र उदक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Water, Abhisheka, Hūṃ.) Surata Stvaṃ Ahaṃ. Make great offerings and praises to these disciples. Then, hold the Vajra cord at the disciple's heart and recite "Su Pra Tiṣṭha," etc., and the heart of dependent origination many times. Scatter flowers and make great music. Say auspicious words such as "Ro Dro Sva Sti." If this Vajra Acharya's empowerment is not described in detail, then before giving the three vows, give it with samadhi from water to name, or actually give it briefly. At the end of the empowerment, explain the classification of vows, such as the root downfall. Let the disciple say, "As the Lord commands, so shall I do." Do not speak this secret to anyone. If you speak, then at that time, the extremely sharp spear is in the hand of the Yogini. Whoever destroys the vow, pierce him thoroughly with this. Om Mahāsamaya Hana Hūṃ Phaṭ. (藏文：ༀ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महासमय हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamaya hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Great Samaya, Strike, Hūṃ, Phaṭ.) Place the trident at the heart. Then perform all subsequent activities. If you want to grant the secret empowerment, know that it is impossible not to invite the deity. Or make a mandala, with a six-pointed dharma source and lotus petals, contemplate self and front as inseparable, and make offerings, torma, empowerment, and acceptance. The disciple offers external wealth and mandala with the mandala house. Offer a girl between the ages of sixteen and twenty, who is fully endowed with characteristics, to the master, saying, "I offer this to you, please strive to achieve the pleasure of desire. I seek the pleasure of desire, please, Lord, hold me with compassion." Pray three times with "Bodhi Vajra," etc. Eye mask, flowers, and generating Bodhicitta as before. Focus the mind on the center of the dharma source at the throat, with the mantra garland rotating to the left. Play music and transmit the five wisdom empowerments to the student.