Tibetan
ཨུཏྤལ་སྡོང་བུ་དང༌། །ཐོད་པ་ཁྲག་ཅན་རྩེ་གསུམ་དང༌། །བཞི་པ་མེ་ཏོག་གཞུ་འཛིན་པའོ། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་ཨུཏྤལ་རྒྱན། །གཡས་བརྐྱང་རོལ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། །རང་རང་སྔགས་ལས་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །སྙིང་གའི་དབུས་ནས་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ། མིག་ལའོ་ཨོཾ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱཧཱ། རྣ་བ་ལའོ། །ཨོཾ་ཏུ་སྭཱཧཱ། ལྕེ་ལའོ། །ཨོཾ་རེ་སྭཱཧཱ། སྙིང་ག་ལའོ། །ཨོཾ་ཏྭཱ་རེ་ཎི་སྭཱཧཱ། སྤྱི་བོ་ལའོ། །སྔགས་ཀྱི་བདག་པོས་བྱིན་རླབས་དང༌། ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་མཉམ་པར་བྱ། །དབང་གི་དོན་ནི་བསྒོམས་བྱས་ལ། །རང་ལྷར་སེམས་ནི་བརྟན་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་སྒྲོལ་མས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨོཾ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ་ ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་སཏྭ། སྟྭཾ་བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱི་རོལ་ར་བ་མེ་རིར་བཅས། །དུར་ཁྲོད་དག་ཀྱང་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་སུ་ཨུཏྤལ་མཐིང་ཁ་དགོད། །ཤར་དུ་ཞི་བའི་ཨུཏྤལ་དང༌། །བྱང་དུ་བུམ་པ་བྲི་བར་བྱ། །ནུབ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་སྟེ། །རལ་གྲི་ལྷོ་རུ་དགོད་པར་བྱ། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་ནི། །གསོད་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མའོ། །གྲྭ་བཞིར་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྟེ། །ཨུཏྤལ་མཛེས་པ་རེ་རེ་བྲི། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་སྒོ་རུ་དགོད། །སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཡི། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་གྲྭར་དགོད་དོ། །ལས་རྣམས་བྱེད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་སུ་བདག་ཉིད་གནས་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་མཚན་མའི་ཚོགས་སྤྲོས་པས། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་སྦྱངས་པར་བྱ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས། །མཆོག་ཏུ་གང་བ་སྤྲོ་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་ག་བུར་མ་ཉམས་པ། །བྷ་ག་མཆོག་ལས་ཡང་དག་བླངས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་མཆོད། །ཡང་གསུངས་པ། སྒོ་དགུ་ངེས་པར་བཀག་བྱས་ནས། །རྒྱས་པ་ལྔ་ཡི་མཆོད་རྟེན་ལས། །སྲོག་ཤིང་རྩེ་མོར་རང་གིས་སེམས། །མདའ་གཞུའི་སྦྱོར་བས་འཕོ་ བར་བྱ། མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་བྱེད་པ་ཡང༌། །འདི་ཡིས་གྲོལ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་བྱ་སྟེ། །མི་ལྤགས་རས་རྙིང་བགོ་བའམ། །གཅེར་བུའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱས་ནས་ནི། །དོགས་པའི་སེམས་ནི་ཀུན་སྤངས་ནས། །ཇི་ལྟ་བུར་ན་སྣང་བ་འདི། །འདོད་སྤྱོད་བདེ་བ་ལ་བསྡུས་ནས། །ངན་ཟོས་ངན་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གོ །གང་ལས་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་བ། །སློབ་དཔོན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡི། །སྲིང་མོ་སྒྲོལ་མ་དང་མཉམ་བརྟག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་བཞིན་དུ། །རིག་མའམ་བདག་གི་རིག་མ་ཡང༌། །སློབ་དཔོན་མཆོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཉམ་པས། །དེ་ཡི་གྲིབ་མའང་འགོམ་མི་བྱ། །འོན་ཀྱང་དགའ་མ་དགེས་དབང་མོ། །གཉིས་ཀྱི་སྒོ་དགུ་ལས་བྱུང་བ། །མི་རྟོག་སྣོད་གཅིག་ཟ་བ་དང༌། །གཙང་སྦྲའི་སེམས་ཀྱིས་ཙུམ་པ་དབུལ། །ལྷན་ཅིག་མལ་སྟན་ལོངས་སྤྱད་ནས། །ལག་གིས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་གསོར་ཏེ། །ཡོ་ནིར་སོར་བྱ་དམ་འཁྱུད་ནས། །ཚིག་དང་ཡི་གེས་དགེས་བསྐུལ་བས། །སོ་དང་སེན་རིས་འདྲུད་པ་དང༌། །འཇིབ་དང་སྒོ་ཡིས་ཟས་འབུལ་བ། །གུས་དང་ཕྱག་བཅས་བག་བརྐྱང་བས། །འགོངས་པ་འདི་ལ་ཉེས་མེད་དེ། །སློབ་དཔོན་དགེས་ལས་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །བཟང་མོ་དེ་ཡིས་རྟག་ཏུ་ཐོབ། །ཡུ་ཛ་གུས་པས་གཞིབ་པ་དང༌། །ཕྱག་བྱ་གལ་ཏེ་སེམས་ལྷུང་ གྱུར། །འདབ་ལྡན་ལས་བྱུང་ཟ་བར་བྱ། །ཡོ་ནིས་ཙ་རུ་དབུལ་བ་དང༌། །འཁྲིག་ཐབས་འཁྲུལ་འཁོར་ཉེས་མེད་དེ། །གང་དེས་དེ་ཉིད་མཉེས་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་གསུངས་པ་ཕྱོགས་བཞི་དང་གྲྭ་བཞིར་ཨུཏྤལའི་གཟུགས་བྱ། །རེ་རེ་ཡང་ཏཱཾ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ། ལྟེ་བ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོ་ལ། ཨོཾ་པྲ་སནྣ་ཏཱ་རེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ཁི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལོ་ཙ་ནི། སརྦ་ཨརྠ་སྭ་དྷ་ནི། སརྦ་སཏྭ་བཱ་ཤཾ་ཀ་རི། སྟྲི་བཱ་སུ་རུ་ཥོ་བཱ་རཱ་ཛཱ་ནོ་བཱ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཏཱཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལྟེ་བར་བཀོད་པ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པར་པདྨ་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པའོ། །ཧྲཱིཿ གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་མིང་ཆུད་པར་བྱས་ན་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་རྩིབས་བརྒྱད་པ། ཡི་གེ་ཡང་བརྒྱད་པ་སྟེ་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་གོ །འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱས་ན་ཉི་མ་བདུན་ན་ངེས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་རྩིབས་དྲུག་པ་ཡི་གེ་ཡང་དྲུག་པའོ། །དབུས་སུ་ཧྲིཿ བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲིཿསྭཱཧཱ། གོ་རོ་ཙ་ན་དང་ཙནྡན་དམར་པོ་དང༌། རྒྱ་སྐྱེགས་དང༌། ཁྲག་གི་བྷོ་ཛ་པ་ཊ་ལ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །གུར་གུམ་ལ་སོགས་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བརྒྱད་མར་དང་སྦྲང་རྩིར་བཅས། ཁ་སྦྱོར་སྦྱོར་
Chinese
莲花苗，颅器血淋三尖状，第四持花弓箭状。尸林庄严莲花饰，右伸游戏跏趺坐。各自咒语生天女，从心间中作散发。嗡 达咧 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，梭哈。）于眼，嗡 嘟大咧 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tuttāre svāhā，汉语字面意思：嗡，速勇度母，梭哈。）于耳，嗡 嘟 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tu svāhā，汉语字面意思：嗡，于，梭哈。）于舌，嗡 惹 梭哈。（藏文：ཨོཾ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ re svāhā，汉语字面意思：嗡，惹，梭哈。）于心，嗡 达咧尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏྭཱ་རེ་ཎི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tvāreṇi svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧尼，梭哈。）于顶。咒主加持与，智慧誓言令其等同。灌顶之义修习后，自心稳固于本尊。大瑜伽之二品竟。此后度母如是说，嗡 朗 芒 邦 当。 吽 瓦日拉 阿比钦扎 吽。（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚，灌顶，吽。）嗡 仲 阿姆 准 康 吽。（藏文：ཨོཾ་བྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bruṃ aṃ jriṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，仲，阿姆，准，康，吽。） 珍宝顶髻 阿比钦扎 吽。（藏文：རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：珍宝，顶髻，灌顶，吽。）嗡 吽 康 吽 瓦日拉 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ khaṃ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽，康，吽，金刚，灌顶，吽。）嗡 吽 当 吽 瓦日拉 阿底巴帝 斯当 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ taṃ hūṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽，当，吽，金刚，主，汝，灌顶，吽。）嗡 匝 吽 邦 霍 瓦日拉 萨埵，斯当 瓦日拉 纳玛 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་སཏྭ། སྟྭཾ་བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ vajrasattva, stvaṃ vajra nama abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，匝，吽，邦，霍，金刚萨埵，汝，金刚，名，灌顶，吽。）此乃灌顶之咒。应绘制金刚坛城，八柱以作美严饰，四线以及善具足，外围栏栅具火堆，尸林亦应绘画之。中央安立蓝色莲，东方安立寂静莲，北方应绘宝瓶图，西方铁钩火焰燃，南方安置宝剑也。寂静增益与怀爱，以及诛灭诸标帜。四隅安立部族母，各自绘画妙莲花，铁钩等物安置门。大力压伏诸外敌，忿怒尊等亦安隅。行诸事业天女众，于外围处作绘画。中央自身安住后，金刚标帜众开展，令诸有情界清净。供云遍满虚空界，殊胜充满作散布。花朵樟脑未损减，从胜妙莲中善取，以瑜伽母之轮供。又复宣说，九门必定作遮止，从五增上之塔中，于命木顶自身想，以弓箭之结合转移。 造作五无间罪者，亦由此脱离无有疑。应行明妃之苦行，或着人皮旧布衣，或
English
Lotus sapling, skull with bloody three-pronged top, fourth holding flower bow. Cemetery adornment and lotus adornment. Right outstretched, with playful cross-legged posture. From their own mantras, assemblies of goddesses. Emanate from the center of the heart. Oṃ Tāre Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre svāhā，汉语字面意思：Om, Tara, Svaha.) To the eye. Oṃ Tuttāre Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tuttāre svāhā，汉语字面意思：Om, Swift Tara, Svaha.) To the ear. Oṃ Tu Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཏུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tu svāhā，汉语字面意思：Om, To, Svaha.) To the tongue. Oṃ Re Svāhā. (藏文：ཨོཾ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ re svāhā，汉语字面意思：Om, Re, Svaha.) To the heart. Oṃ Tvāreṇi Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཏྭཱ་རེ་ཎི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tvāreṇi svāhā，汉语字面意思：Om, Tvareni, Svaha.) To the crown of the head. The master of mantra, with blessings and wisdom, make the vows equal. The meaning of empowerment, having meditated upon it, stabilize the mind as the self-deity. The second chapter of the Great Yoga is complete. Then Tara spoke: Oṃ Laṃ Maṃ Paṃ Taṃ Hūṃ Vajra Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Hum, Vajra, Abhisheka, Hum.) Oṃ Bruṃ Aṃ Jriṃ Khaṃ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bruṃ aṃ jriṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Brum, Am, Jrim, Kham, Hum.) Ratna Mukuṭa Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Jewel, Crown, Abhisheka, Hum.) Oṃ Hūṃ Khaṃ Hūṃ Vajra Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ khaṃ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Hum, Kham, Hum, Vajra, Abhisheka, Hum.) Oṃ Hūṃ Taṃ Hūṃ Vajra Adhipati Stvaṃ Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ taṃ hūṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Hum, Tam, Hum, Vajra, Lord, You, Abhisheka, Hum.) Oṃ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Vajrasattva, Stvaṃ Vajra Nama Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་སཏྭ། སྟྭཾ་བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ vajrasattva, stvaṃ vajra nama abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Jah, Hum, Vam, Hoh, Vajrasattva, You, Vajra, Name, Abhisheka, Hum.) This is the mantra of empowerment. The Vajra Mandala should be drawn. Adorned with eight pillars. Perfectly endowed with four lines. With an outer fence and a fire heap. Cemeteries should also be drawn. In the center, place a blue lotus. In the east, a peaceful lotus. In the north, a vase should be drawn. In the west, a burning hook. In the south, a sword should be placed. These are the symbols of pacifying, increasing, subjugating, and destroying. In the four corners, goddesses of the families. Draw each with a beautiful lotus. Place hooks and so on at the doors. Powerful ones who subdue enemies. Wrathful ones should also be placed in the corners. Assemblies of goddesses who perform actions. Should be drawn in the outer areas. Having established oneself in the center. By spreading the assemblies of Vajra symbols. Purify the realms of sentient beings. With clouds of offerings, the realm of the sky. Spread it, filling it supremely. Flowers and camphor, not diminished. Taken well from the supreme bhaga. Offer with the wheel of yoginis. Again it was said. Having definitely blocked the nine doors. From the stupa of the five increases. Think of oneself at the top of the life-tree. Transfer with the union of bow and arrow. Even those who commit the five inexpiable sins. Will be liberated by this, without doubt. The ascetic practices of vidyā should be practiced. Wearing human skin or old rags. Or
Chinese
行持仙人仪轨后，所有疑虑皆抛弃， 如何显现此景象，融入欲乐之享受。 所有恶食与恶行，以此成就无上菩提。 此乃金刚誓言也。从何处上师作灌顶， 与上师成为一体者，与姐妹度母一同观。 金刚上师亦如是，明妃或我之明妃， 皆称为殊胜上师。上师与诸佛皆平等， 故彼之影亦不可跨。然喜女与悦意母， 从二者九门所生者，于无分别之器中食， 以清净之心奉献酒。一同享用卧具床垫后， 以手持金刚杵高举，于莲宫中指交抱， 以语和文字悦意劝请。齿痕爪印抓挠等， 以吮吸门户献食物，恭敬合掌伸展身， 此等行为皆无过。从上师悦意得成就， 善妙女子恒时获得之。以恭敬心摩擦阴， 若心散乱而作礼，则食莲花中所生者。 以莲宫奉献酒，交合之法无过失， 以此令彼心欢喜也。 其后宣说各种事业，于四方及四隅作乌 উৎপལ（藏文，梵文天城体，utpala，汉语意思：青莲花）之形，每一朵皆以三个ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，tāṃ，汉语意思：当）字标示。脐部一切皆为圆形，书写：嗡 扎萨那 达热 阿弥利达 穆克 阿弥利达 洛匝尼 萨瓦 阿塔 萨达尼 萨瓦 萨埵 瓦香 嘎热 斯德热 瓦苏 汝秀 瓦 啦匝诺 瓦 瓦香 咕噜 ཏཱཾ་ 梭哈。（藏文，梵文天城体，oṃ prasannatāre amṛtamukhi amṛtalocani sarvārthasādhani sarvasattvavāśaṃkari strī vā suruṣo vā rājāno vā vāśaṃ kuru tāṃ svāhā，汉语意思：嗡，喜悦度母，甘露面，甘露眼，成办一切义，调伏一切众生，女人或男人或国王，调伏，做，当，梭哈。）置于脐中。十辐轮上，于莲花上书写十个字。于ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，汉语意思：舍）二字中包含名字，则能调伏。或者八辐轮，文字亦为八个，中央月轮上书写ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，tāṃ，汉语意思：当）字。若将轮宝合在一起，七日内必定能调伏。或者六辐轮，文字亦为六个。中央书写ཧྲིཿ བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲིཿསྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，hrīḥ vāśaṃ kuru hrīḥ svāhā，汉语意思：舍，调伏，做，舍，梭哈。）用牛黄和红旃檀，以及汉香和血，书写于 भोज पत्र（藏文，梵文天城体，bhojapatra，汉语意思：桦树皮）上，则能调伏三界。藏红花等轮，八辐轮与酥油蜂蜜合，合在一起。
English
After practicing the ascetic conduct of a hermit, abandon all doubts and fears. How does this appearance manifest? Integrate it into the enjoyment of desires. With all bad food and bad deeds, accomplish the unsurpassed Bodhi. This is the Vajra Samaya. From whom does the teacher bestow empowerment? One who has become one with the teacher, contemplate together with the sister Tara. The Vajra teacher is also like that, the consort or my consort, All are called the supreme teacher. Since the Lama is equal to all Buddhas, Do not step on his shadow. However, the joyful woman and the pleasing mother, Those born from the nine gates of the two, eating from the same non-discriminating vessel, Offering wine with a pure mind. After enjoying the bedding and mattress together, Holding and raising the Vajra with the hand, embracing the fingers in the Yoni, With words and letters, urging with pleasure. Scratching with teeth and nail marks, Offering food by sucking and through the gates, with respect and prostrations, stretching the body, There is no fault in these actions. From the teacher's pleasure, all accomplishments, That virtuous woman always obtains. Rubbing the Yoni with reverence, If the mind wanders and prostrates, then eat what is born from the lotus. Offering wine with the Yoni, the methods of intercourse are without fault, By this, one pleases that one. Then, various activities are explained. Make the shape of উৎপལ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, utpala, meaning: blue lotus) in the four directions and four corners. Each one is marked with three ཏཱཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, tāṃ, meaning: taam) syllables. The navel is round in all aspects, write: oṃ prasannatāre amṛtamukhi amṛtalocani sarvārthasādhani sarvasattvavāśaṃkari strī vā suruṣo vā rājāno vā vāśaṃ kuru tāṃ svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, meaning: Om, joyful Tara, nectar face, nectar eyes, accomplishing all meanings, subduing all beings, woman or man or king, subdue, do, taam, svāhā.) Place it in the navel. On the ten-spoked wheel, write ten letters on the lotus. If the name is included within the two syllables ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hrīḥ, meaning: Hrih), then one can subdue. Or an eight-spoked wheel, the letters are also eight, in the center of the moon write the syllable ཏཱཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, tāṃ, meaning: taam). If the wheel is joined together, one will surely be subdued within seven days. Or a six-spoked wheel, the letters are also six. In the center write ཧྲིཿ བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲིཿསྭཱཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hrīḥ vāśaṃ kuru hrīḥ svāhā, meaning: Hrih, subdue, do, Hrih, svāhā.) Write with cow gall and red sandalwood, as well as Chinese incense and blood, on भोज पत्र (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhojapatra, meaning: birch bark), then one can subdue the three realms. The wheel with saffron and so on, the eight-spoked wheel combined with butter and honey, join together.