Tibetan
འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་སྒྲོལ་མ་འདུས་པ་དོན་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་སྒྲོལ་མ་འདུས་པ་དོན་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་སྒྲོལ་མ་འདུས་པ་དོན་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཞུགས། ཡང༌། །བུ་མོ་ཐམས་ཅད་འཛག་བྱེད་པ། །སྐྱེས་པ་གཅིག་གིས་འདོད་ཆེན་གྱིས། །མི་ཡི་ པའི་དུས་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན། ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། ཀུ་རུ་ཀུལླེའོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྙིང་པོའོ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ། གསུང་བསྐུལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཏཱཾ་ཧཱུཾ། ཐུགས་བསྐུལ་བར་བྱེད་པའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱརྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་ས ཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྟཾ། པྲ་དུཥྟཾ་མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ། ཛམྦྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧཱ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྟཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ། འདི་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ་ཧཱུཾ། ལྷ་མོ་ལྔའི་འོ། །ཨོཾ་ཨ་རལླི་བྷྱོ་བྷྱོ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་སི་སི་སི་སི། ཞེས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨ་རལླྀ་རྀ་གི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་བྷྱོ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནི་སྔགས་གཉིས་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི་ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ་སརྦ་ཛྭ་ར་ཎ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འོ། ཨོཾ་མཱ་རི་ཙཻ་མཾ་སྭཱཧཱ། འོད་ཟེར་ཅན་མའི་འོ། ཨོཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རལ་གཅིག་མའི་འོ། ཨོཾ་སྭཱཧཱ། ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་ཨོཾ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་བཱི་ཥ་ཊ་ཧོ་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་ཕཊ་གསོད་པར་བྱེད་པའོ། །སྭཱ་ཧཱ་ལཾ་ལཾ་ལཾ་ཧྲཱིཿཛཿཕཊ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་ལས་བརྒྱད་བྱེད་པའོ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དགུག་པར་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། བསྲུང་བའི་འོ། །སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སྤྲོ་བའི་འོ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་དྷཻ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་ཙ་ལ་ཀཱ་ན་ཙེཊྚ་ཙེཊྚ་མོཊྚ་མོཊྚ་ཏུཊྚ་ཏུཊྚ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གཏུམ་པོའི་འོ། །ཨོཾ་པདྨན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧཱུཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྟ་མགྲིན་གྱིའོ། །ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷོ་བྷྱོ་ན་མོ་མཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མཧཱ་དོཥྟོཏྐི་ཊི་བྷཱི་ཥ་ཎ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ། བཛྲ་སནྡོ་ཧ་དརྦཱ་ཡ། ཨོཾ
Chinese
事业一切生起之度母总集真实王名为瑜伽母续之王。 事业一切生起之度母总集真实王名为瑜伽母续之王。 事业一切生起之度母总集真实王名为瑜伽母续之王安住。 又，一切女童漏失者，一男以大欲，于人之 之时金刚持。 成就一切事业。嗡 咕汝咕列 舍以 梭哈。咕汝咕列。嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 吽 啪。心髓。嗡 达咧 梭哈。用于劝请语。嗡 阿 吽。用于劝请意。顶礼宝三宝。顶礼圣观自在。菩 萨。摩诃萨。大悲者。所谓。嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 萨瓦 嘟斯当。 扎 嘟斯当 玛玛 哥惹 德。 赞巴 亚。 斯当 巴 亚。 摩诃 亚。 班达 亚。 吽 吽 吽。 啪 啪 啪。 萨瓦 嘟斯当 斯当 巴 尼 达咧 梭哈。此乃成办一切事业者。朗 芒 邦 当 吽。五女神之。嗡 阿惹咧 贝 贝 哈哈 哈哈 斯 斯 斯 斯。此乃黑汝嘎之咒。嗡 阿惹利 日 给 彭 彭 彭 贝 梭哈。此乃第二咒。嗡 班杂 瓦日阿 瓦惹嘿 阿贝 萨亚 萨瓦 扎瓦惹 惹 舍以 梭哈。金刚亥母之。嗡 玛热哉 芒 梭哈。具光母之。嗡 舍以 舍以 吽 啪。独发母之。嗡 梭哈。息灭。嗡 嗡 增长。嗡 贝 萨 霍 怀柔。嗡 啪 诛杀。梭哈 朗 朗 朗 舍以 匝 啪 啪。此乃成办八事业者。匝 吽 芒 霍 勾招。嗡 班杂 惹恰 惹恰 吽 吽 啪 梭哈。守护之。斯帕惹 纳 啪。增广之。嗡 阿 阔达 嘎 亚 玛 达 嘎 吽。阎罗敌之。嗡 拿摩 阿匝拉 嘎 拿 匝 匝 摩 摩 嘟 嘟 嘎 嘎 嘎 达亚 达亚 吽 啪。暴怒者之。嗡 班玛 达 哥惹 达 班杂 阔达 哈哈 哥日哇 吽 呼噜 呼噜 吽 啪。马头明王之。拿摩 萨曼达 布达 贝 拿摩 玛哈 班杂 阔达亚。玛哈 斗斯斗 嘎 迪 贝萨 贝惹哇亚。班杂 桑多 达巴亚。嗡
English
The King of Tantras, called "The Quintessential Union of Tara, Source of All Activities." The King of Tantras, called "The Quintessential Union of Tara, Source of All Activities." The King of Tantras, called "The Quintessential Union of Tara, Source of All Activities," resides. Furthermore, she who causes all daughters to drip, one man with great desire, at the time of humans, the Vajra Holder. Accomplishes all siddhis. Oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā. Kuru kulle. Oṃ tāre tuttāre ture hūṃ phaṭ. The essence. Oṃ tāre svāhā. Used to incite speech. Oṃ āḥ tāṃ hūṃ. Used to incite the mind. Namo ratna trayāya. Namo ārya avalokiteśvarāya. Bodhisattvāya. Mahāsattvāya. Mahākāruṇikāya. Tadyathā. Oṃ tāre tuttāre ture sarva duṣṭaṃ. Praduṣṭaṃ mama kṛte. Jambhaya. Stambhaya. Mohāya. Bandhaya. Hūṃ hūṃ hūṃ. Phaṭ phaṭ phaṭ. Sarva duṣṭaṃ stambha ni tāre svāhā. This accomplishes all activities. Laṃ maṃ paṃ taṃ hūṃ. Of the five goddesses. Oṃ aralli bhyo bhyo ha ha ha ha si si si si. This is the mantra of Heruka. Oṃ arallī rī gi pheṃ pheṃ pheṃ bhyo svāhā. This is the second mantra. Oṃ vajra vārāhī abe śāya sarva jvaraṇa hrīḥ svāhā. Of Vajravarahi. Oṃ māri caī maṃ svāhā. Of Marici. Oṃ hrīṃ hrīṃ hūṃ phaṭ. Of Ekajaṭā. Oṃ svāhā. Pacifying. Oṃ oṃ Increasing. Oṃ bī ṣa ṭa ho subjugating. Oṃ phaṭ killing. Svāhā laṃ laṃ laṃ hrīḥ jaḥ phaṭ phaṭ. This accomplishes the eight activities. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ summoning. Oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. Protecting. Spharaṇa phaṭ. Expanding. Oṃ akrodhai ka ya māntaka hūṃ. Of Yamantaka. Oṃ namo acala kāna ceṭṭa ceṭṭa moṭṭa moṭṭa tuṭṭa tuṭṭa gha gha ghātaya ghātaya hūṃ phaṭ. Of the wrathful one. Oṃ padmāntaka kṛta vajra krodha haya grīva hūṃ hulu hulu hūṃ phaṭ. Of Hayagrīva. Namaḥ samanta buddho bhyo namo mahā vajra krodhāya. Mahā doṣṭotkiṭi bhīṣaṇa bhairavāya. Vajra sandoha darbāya. Oṃ
Tibetan
་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་འོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་བཱི་ཀ་ལཱི་ཀ་ལཱི་མཧཱ་ཀ་ལཱི་ཧཱུཾ་བྷྱོ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལཱི་དེ་བཱི་ཀ་ར་ལཱི་བི་ཀྲནྟ་ཀཱ་ལ་རཱ་ཏྲཱི་ཙཎྜ་རཱུ་པི་ཎཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལྷ་མོ་ནག་མོའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལཱ་ཡ་ ཕུར་བུས་བཏབ་པ་ན། ཕུང་པོ་རབ་ཏུ་འཇིག་པ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གནས་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གོ །ཟླ་འབྲས་བུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བ་ཉི་མའི་ དབུས་སུ་རེ་ཁ་བསམ། །ཨ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཕྲ་བ་སྟེ། །མི་འགྱུར་ཉམས་དགའ་བདེ་བའི་གནས། །མི་ཤིགས་ཚངས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རང་སྔགས་ཧཱུཾ་དང་ཡི་གེ་ཨོཾ། །རྡོ་རྗེ་ཨཱཿཡིག་བསམ་པར་བྱ། །རླུང་གི་དེ་ཉིད་རབ་གྲུབ་ནས། །མི་འགྲོ་དྲག་པོའི་ངག་ཏུ་འགྱུར། །འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔ་སྙིང་གར་གནས། །པདྨས་རྡོ་རྗེ་རབ་དབྱེ་བ། །ཐིག་ལེ་རྡོ་རྗེ་བྱེད་པ་སྟེ། ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འདི་ཅི་ཞིག་ལགས། ལྟེ་བ་ལས་ནི་རླུང་ཁམས་འབྱུང༌། །ཅི་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་ཆོས་སུ་འགྱུར། །བདུད་ལས་འདས་པའི་ལམ་བསྒོམས་པས། །ཇི་ལྟར་ཚངས་པ་ལ་སོགས་འགྱུར། །པདྨས་རྡོ་རྗེ་འབྱེད་བྱེད་ཅི། །འདི་དག་ཅི་ཕྱིར་འགལ་མི་འགྱུར། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་མཁྱེན་པས་གསུངས། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཇི་བཞིན་ཉོན། །ལུས་ནི་གཞན་དག་ཡོད་མ་ཡིན། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་གཡོ་བ། །དེ་ལས་འཁྲུལ་བའི་ལུས་པོ་བྱུང༌། །ལྟེ་བ་སྐུ་ཞེས་བཤད་པ་དེ། །དེ་དག་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །བྲམ་ཟེ་མོ་ལ་འདོད་སྤྱོད་པ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་རུ་འགྱུར་བའོ། །རླུང་གིས་སྨྲ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་ངག་སྟེ་དེ་ཉིད་བརྗོད། །དབྱངས་མཁན་བུ་མོའི་དམ་ཚིག་གིས། །རྡོ་རྗེ་གསུང་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །འཁྲུལ་བས་གཉིས་སུ་རྟོག་པའི་སེམས། །ཐིག་ལེ་འདི་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། །མིག་མཛེས་གཡུང་མོའི་དམ་ཚིག་གིས། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་སུ་འགྱུར་བའོ། །ང་ནི་འགྲོ་བས་མི་ཤེས་ཏེ། །ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །འཕྲུལ་ལྡན་ལྷ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་རྟོག །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ང་ཡི་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཚངས་པར་འགྱུར། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །འཇུག་སེལ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །འདི་ན་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་དབྱེར་མེད་དེ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ ཡིད།
Chinese
ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文）བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་འོ། 甘露旋绕的哦。ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་བཱི་ཀ་ལཱི་ཀ་ལཱི་མཧཱ་ཀ་ལཱི་ཧཱུཾ་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལཱི་དེ་བཱི་ཀ་ར་ལཱི་བི་ཀྲནྟ་ཀཱ་ལ་རཱ་ཏྲཱི་ཙཎྜ་རཱུ་པི་ཎཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是黑天女的咒语。ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལཱ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 用金刚橛橛打的时候，尸体完全坏掉，也能获得金刚的地位。这样说的。因此这是大瑜伽的誓言。月亮果实大瑜伽士在太阳的 中央观想线。阿是最极微小的，是不变快乐幸福的处所，不会坏灭能成就梵天。自己的咒语吽和字母嗡，金刚阿字应当观想。风的体性完全成就后，变成不走的猛烈的语言。五种光芒在心间，莲花完全分开金刚，明点能做金刚。 之后金刚藏等瑜伽自在者们祈请道：薄伽梵母这是什么？从肚脐产生风界，为什么变成身体的法？修持超越魔的道，怎么样变成梵天等？莲花分开金刚做什么？这些为什么不相违背？知道誓言的说了，听着金刚如实听着。身体没有其他的，心的自性摇动，从中产生错乱的身体。肚脐说是身，那些是从那产生的。和婆罗门女行欲，变成金刚身。因为风能说话，说是金刚语。歌女的誓言，变成金刚语。错乱分别的意识，因为从明点产生，眼睛美丽的少女的誓言，变成金刚意。我众生不知道，是梵天遍入自在，有幻化的神，世间认为身语意金刚，一切是我幻化的形象。身的金刚变成梵天，语的金刚是大自在，进入消除是意的金刚。这里是真实圆满正等觉，和有情界没有分别，那些的身语 意。
English
Amrita Kundali Hum Phet. O of the nectar swirling. Om Hum Shriya Devi Kali Kali Maha Kali Hum Bhyo. Om Maha Kali Devi Karali Vikranta Kala Ratri Chanda Rupini Hum Phet. This is the mantra of the Black Goddess. Om Vajra Kili Kilaya When struck with the phurba, the corpse is completely destroyed, and the state of Vajra is attained. Thus it is said. Therefore, this is the samaya of the Great Yoga. The Great Yogi of the Moon Fruit contemplates a line in the center of the sun. A is the most subtle, the unchanging, joyful, and blissful place. Imperishable, Brahma will be accomplished. One's own mantra Hum and the letter Om. The Vajra Ah letter should be contemplated. When the essence of wind is fully accomplished, it becomes the fierce speech that does not go. The five rays of light reside in the heart. The lotus fully separates the Vajra. The bindu makes the Vajra. Then Vajrasattva and other lords of yoga requested: Bhagavati, what is this? From the navel arises the wind element. Why does it become the nature of the body? By meditating on the path beyond the maras, how does it become Brahma and so on? What does the lotus do to separate the Vajra? Why are these not contradictory? Knowing the samaya, he spoke: Listen, Vajra, listen as it is. The body is not other. The nature of the mind is moving. From that arises the deluded body. The navel is said to be the body. Those arise from that. To engage in desire with a Brahmin woman, it becomes the Vajra body. Because the wind causes speech, it is said to be the Vajra speech. By the samaya of the singing girl, it becomes the Vajra speech. The mind that is deluded and dualistic, because it arises from this bindu, by the samaya of the beautiful-eyed maiden, it becomes the Vajra mind. I am not known by beings. Brahma, Vishnu, and great Ishvara. The world thinks of me as an illusory god. Body, speech, and mind are Vajra. All are illusions of my form. The Vajra of the body becomes Brahma. The Vajra of speech is the great Ishvara. Entering and eliminating is the Vajra of the mind. Here is the truly perfect and complete Buddha. There is no difference in the realms of sentient beings. The body, speech, and mind of those.