Tibetan
།མཉམ་འགྱུར་ཚངས་ལ་སོགས་པར་སྣང༌། །ལུས་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་གནས། །མགྲིན་པར་དེ་བཞིན་རྨི་ལམ་མོ། །གཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྙིང་གར་དགོད། །བདེ་བ་སྤྱི་བོར་མངོན་པར་བརྗོད། །གཞན་ཡང་རྩ་ལྕུག་ལྗོན་པ་དང༌། །རི་བོང་སྟག་སོགས་ཆུ་བོ་དང༌། །ཉིན་མཚན་ལ་སོགས་དངོས་ཀུན་ཏུ། །སངས་རྒྱས་གར་མཁན་ཟློས་གར་མཛད། །གཉིད་ལ་རྡོ་རྗེས་རྣམ་བསྒོམ་པ། །ཚངས་པའི་དམ་ཚིག་གཏི་མུག་སྤོང༌། །གཞན་གྱིས་གཉིད་དག་སྤོང་བར་དཀའ། །བུད་མེད་བྲལ་ལ་སྡོམ་བརྩོན་མེད། །འདོད་ལྡན་ཚངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ནི། །ཞི་བའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཆགས་སྤོང༌། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་རྣམ་བསྒོམས་ན། །རྨོངས་སེལ་ཁྱབ་འཇུག་དམ་ཚིག་གོ །གཞན་དུ་བྱམས་པས་སྤང་བར་དཀའ། །རྣམ་པ་འདི་གསུམ་གསང་ཆེན་པོ། །ལྷ་ཡི་བདེ་བ་སེར་སྣར་བཅས། །བརྩོན་འགྲུས་ཕྲག་དོག་དམ་ཚིག་སྟེ། །གཡོ་སྒྱུས་བཏུད་རྣམས་འདུལ་བྱེད་པ། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་དཀའ། །པདྨའི་སྙིང་པོ་བདེ་བ་ཅན། །ཇི་སྲིད་མ་རྙེད་འབྲས་བུ་མེད། །རྡོར་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག་རྩ་འདི་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་སྤངས་འབྱེད་པར་བྱེད། །ཤེས་རབ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཐབས། །ཤེས་རབ་མེད་ལ་ཐབས་མཁས་མེད། །རྡོ་རྗེས་པདྨ་རྒྱས་བྱེད་ཀྱི། །པདྨས་རྡོ་རྗེ་འབྱེད་པར་བྱེད། །སྤྲུལ་པ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོས་ཀྱང༌། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་འབྱེད། །དེ་ལྟས་འདི་ནི་གསང་ཆེན་ཏེ། །རྒྱུད་གཞན་དུ་ནི་འབད་པས་སྦས། །དེ་ལ་འདི་ནི་སྐུ་གསུམ་ རྡོ་རྗེའི་གསང་བའོ། །སེམས་མེད་གནས་དང་འཁྲུལ་བསྐྱེད་དང༌། །སྔོན་ནས་རྣམ་པར་འཁྲུལ་བ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་སྐུ་གསུམ་གནས། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྤྲུལ་པའོ། །རང་བྱུང་ངོ་བོ་བརྗོད་མེད་པ། །ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་ཞི་བ་བརྙེས། །རྐྱེན་ནི་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་མཁྱེན། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཆོས་སྐུའོ། །མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སེམས་འདི། །ཕྲ་ཞིང་ལུས་ནི་རྡུལ་མེད་པ། །སྐད་ཀྱང་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བའོ། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྤྲུལ་པ་ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་འཇུག །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །གཅིག་གྱུར་འདྲེན་པ་བདེ་བ་ཆེ། །རྩ་ཡི་དྲ་བ་ལྷ་མོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཁམས་དང་ཉེར་བཅས་པ། །བུད་མེད་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། །སྤངས་ནས་རི་མོ་སུ་ཞིག་ལེན། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དམ་ཚིག་གོ །དྲི་མས་སེམས་ནི་མངོན་བསྒོམ་པས། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་དག་མི་འགྱུར། །ཐེག་པ་མཆོག
Chinese
显现为共同变化的梵天等，身体安住于化身轮，同样在喉咙中是梦境，睡眠瑜伽置于心间，安乐明显地说在头顶。此外，嫩枝树木和兔子老虎等河流，以及昼夜等一切事物中，佛陀舞者表演舞蹈。以金刚观察睡眠，舍弃梵天的誓言愚痴，他人难以舍弃睡眠，远离女性没有戒律的精进。具有欲望的大梵行者，寂静的誓言舍弃贪欲，如果以嗔恨观察金刚，消除愚痴遍入誓言。其他难以用慈爱舍弃，这三种形态是极大的秘密，天神的安乐伴随着吝啬，精进嫉妒是誓言，调伏以虚伪欺骗者，誓言极其难以违越。莲花的心髓是安乐，如果未获得就没有结果。金刚界自在本源以此，分离两种金刚。通达智慧是方便，没有智慧就没有善巧方便，金刚使莲花开放，莲花使金刚分离。化身大乐轮也能，区分法和受用。因此这是极大的秘密，在其他续部中努力隐藏。对此这是三身金刚的秘密。无心之境和产生错觉，以及先前已经错乱的，这个世间安住三身，法和受用圆满化身。自生之体不可言说，一切法获得自性寂静，了知缘起显现各异，金刚持是法身。如镜中影像般的心，微细身体没有尘垢，声音也如回声一般，显现清净的坛城。如众生所想一般，化身进入各种不同，圆满受用和化身，合一引导是大乐。脉络之网是天女，同样具有界和近分，舍弃女性瑜伽母的坛城，谁会取走图画？对此这是随后的瑜伽誓言。以垢染显现观修心，识不改变为智慧，殊胜乘。
English
Appearing as co-emergent Brahma and others, the body abides in the wheel of manifestation. Similarly, in the throat is the dream state. The yoga of sleep is placed in the heart. Bliss is manifestly spoken at the crown of the head. Furthermore, in all things such as tender shoots, trees, rabbits, tigers, and rivers, and day and night, the Buddha dancer performs the dance. Meditating on sleep with the vajra, abandon the vow of Brahma, ignorance. It is difficult for others to abandon sleep. Without women, there is no discipline or diligence. The great celibate with desire, the vow of peace, abandons attachment. If anger is meditated upon as vajra, the vow of dispelling delusion and pervading all. Otherwise, it is difficult to abandon with love. These three aspects are a great secret. The bliss of the gods is accompanied by stinginess. Diligence and jealousy are vows. Those who are subdued by deceit and trickery, the vow is extremely difficult to transgress. The essence of the lotus is bliss. If it is not found, there is no result. This root of the Vajradhatu empowerment separates the two vajras. Understanding wisdom is the means. Without wisdom, there is no skillful means. The vajra causes the lotus to bloom, and the lotus separates the vajra. The wheel of great bliss of manifestation also distinguishes dharma and enjoyment. Therefore, this is a great secret, hidden with effort in other tantras. This is the secret of the three kayas of the vajra. The state of no-mind and the creation of illusion, and that which has been confused from the beginning, in this world abide the three kayas, dharma and enjoyment, the complete manifestation. The self-arisen essence is inexpressible. All dharmas have attained the peace of their own nature. Knowing that conditions appear differently, Vajradhara is the dharmakaya. Like a reflection in a mirror, this mind is subtle, and the body is without dust. Sound is also like an echo, the pure mandala appears. According to the thoughts of sentient beings, manifestations enter into various differences. The complete enjoyment and manifestation, uniting and guiding is great bliss. The network of channels is the goddess, similarly possessing elements and close elements. Abandoning the mandala of the female yogini, who would take the drawing? Therefore, this is the subsequent yoga vow. By manifestly meditating on the mind with defilements, consciousness does not change into wisdom, the supreme vehicle.