Tibetan
་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་བཅིངས་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས་སུ། ཨེ་ ཨེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཞེས་པ་ནས། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པའི་བར་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན་བྱེད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཡོ་གཱི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནས། ཤཔྟའི་བར་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་ནས། ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད། ཨོཾ་གསུམ་མའི་རྗེས་སུ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ནས། དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་བཞོན་ནས་སོང་བས། བུམ་ནང་གི་རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བྱུང་བས། བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱེད། ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའང་བཟླས། མཆོད་བསྟོད་རྣམས་གོང་བཞིན་བྱའོ། །མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང༌། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་པར་བླུག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུམ་ནང་གི་རྗེ་བཙུན་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས། བུམ་པའི་ཆུ་ནུས་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བླངས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱི་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཁྲུས་བྱས་ལ། སློབ་མ་ལ་བྱ་བ་ལྟར་བདག་འཇུག་རྫོགས་པར་བླངས། ཁྱེད་རང་གི་ཞེས་པ་དང༌། ཁྱེད་ཀྱི་ཞེས་པ་དང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཞེས་པ་རྣམས་བདག་གི་ཞེས་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཅེས་འདོན་པ་སྤོ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཆབ་བཏང་མེ་ཏོག་བསྐྱེད་བསྡུ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཆོས་བཤད། མཎྜལ་འབུལ་བར་བསྐུལ། སློབ་མས་ཀྱང་ཚོམ་བུ་གཡོན་བསྐོར་དུ་བཀོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ་གཞི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཕྱི་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་
Chinese
莲花和阿字所生的月轮之上，（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）所生的珍宝瓶，宽广而巨大，以天物的衣物束缚瓶颈，以如意树装饰瓶口，内部充满水和精华，在它的中央。（藏文：ཨེ་） 从“阿（藏文：ཨེ་）完全转变”开始，到“嗡 瑜伽清净，一切法瑜伽清净，我是（梵文：ॐ योग शुद्ध सर्व धर्म योग शुद्धोऽहम्，罗马转写：oṃ yoga śuddha sarva dharma yoga śuddho'ham，字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法瑜伽清净，我是）”之间，如前方生起一般进行。从“嗡，一切如来金刚瑜伽母眷属，领受供品，梭哈（梵文：ॐ सर्व तथागत वज्र योगिनी सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，罗马转写：oṃ sarva tathāgata vajra yoginī saparivāra argha pratīccha svāhā，字面意思：嗡，一切如来金刚瑜伽母眷属，领受供品，梭哈）”开始，念诵到“夏帕”。以“嗡 金刚铃声（梵文：ॐ वज्र घण्टे रणित，罗马转写：oṃ vajra ghaṇṭe raṇita，字面意思：嗡，金刚铃声）……阿康 梭哈（梵文：अ खं स्वाहा，罗马转写：a khaṃ svāhā，字面意思：阿 空 梭哈）”来供养。在三个嗡（藏文：ཨོཾ）之后，向金刚瑜伽母的莲花面供养。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）。 具德金刚空行母，……向如是等一切顶礼。以此来赞颂。从自己的心间，咒语的念珠乘坐着执持的线而去，催动瓶中圣尊女的心续。从她的毛孔中流出甘露之水，瓶子充满智慧的甘露。之后进行念诵。嗡 松巴等，以及“嗡，一切如来灌顶，誓言吉祥，耶 吽（梵文：ॐ सर्व तथागत अभिषेका त समय श्री ये हूँ，罗马转写：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ，字面意思：嗡，一切如来灌顶，誓言吉祥，耶 吽）”也念诵。供养和赞颂如前进行。未获得的和损坏的，以及任何我因愚痴所做的，或者将要做的，祈请怙主宽恕。将海螺法器的水倒入瓶中。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）。由于供养的缘故，瓶中的圣尊女化为光，瓶中的水具有一切能力。取出海螺法器的水，如诞生之时，诸天神沐浴一般，以天神的清净之水，如是，我为您沐浴。嗡，一切如来灌顶，誓言吉祥，耶 吽（梵文：ॐ सर्व तथागत अभिषेका त समय श्री ये हूँ，罗马转写：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ，字面意思：嗡，一切如来灌顶，誓言吉祥，耶 吽）。如此沐浴后，如对待弟子一般，圆满接受自入。将“您自己的”和“您的”以及“您们”等，改为“我的”和“我”。之后，向弟子们洒水，进行献花和收摄。上师说法。劝请供养曼扎。弟子们也以顺时针方向摆放堆积，嗡 金刚地 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ），清净的基，广大金色的地基之上。嗡 金刚线 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ།），外铁围山的
English
Upon the lotus and the moon mandala born from the letter A, a precious vase born from Bhrum (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal meaning: Seed syllable), wide and vast, its neck bound with divine cloth, its mouth adorned with a wish-fulfilling tree, its interior filled with water and all essences, in its center, E. From "E (Tibetan: ཨེ་) completely transformed" to "Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho'ham (Sanskrit: ॐ योग शुद्ध सर्व धर्म योग शुद्धोऽहम्, Roman transliteration: oṃ yoga śuddha sarva dharma yoga śuddho'ham, Literal meaning: Om, Yoga pure, all dharma Yoga pure, I am)," perform the front generation as before. From "Om Sarva Tathagata Vajra Yogini Sapariwara Argham Pratichchha Svaha (Sanskrit: ॐ सर्व तथागत वज्र योगिनी सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata vajra yoginī saparivāra argha pratīccha svāhā, Literal meaning: Om, all Tathagata Vajra Yogini with retinue, accept the offering, Svaha)" recite up to "Shapta." Offer with "Om Vajra Ghante Ranita (Sanskrit: ॐ वज्र घण्टे रणित, Roman transliteration: oṃ vajra ghaṇṭe raṇita, Literal meaning: Om, Vajra bell sound)... A Kham Svaha (Sanskrit: अ खं स्वाहा, Roman transliteration: a khaṃ svāhā, Literal meaning: A Khaṃ Svāhā)." After the three Oms (Tibetan: ཨོཾ), offer to the lotus face of Vajra Yogini. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།). Glorious Vajra Dakini,... I prostrate to all of these. Praise in this way. From my heart, the rosary of mantras rides the thread of retention and goes forth, stimulating the heart stream of the venerable goddess in the vase. From her pores, a stream of nectar flows, and the vase becomes filled with the nectar of wisdom. Then, perform the recitation. Om Sumba, etc., and "Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shri Ye Hum (Sanskrit: ॐ सर्व तथागत अभिषेका त समय श्री ये हूँ, Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ, Literal meaning: Om, all Tathagata Abhisheka, the Samaya glorious, Ye Hum)" is also recited. Perform the offerings and praises as before. Whatever is not obtained, damaged, or whatever I have done out of ignorance, or will do, may the Protector forgive all of that. Pour the water of the conch shell into the vase. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།). Due to the offering, the venerable goddess in the vase dissolves into light, and the water in the vase becomes endowed with all powers. Take the water of the conch shell, and as at the time of birth, the gods bathe, with the pure water of the gods, so I bathe you. Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shri Ye Hum (Sanskrit: ॐ सर्व तथागत अभिषेका त समय श्री ये हूँ, Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ, Literal meaning: Om, all Tathagata Abhisheka, the Samaya glorious, Ye Hum). Having bathed in this way, fully receive the self-entry as one would treat a disciple. Change "your own," "your," and "you all" to "my" and "I." Then, sprinkle water on the disciples, and perform the offering and gathering of flowers. The teacher explains the Dharma. Urge the offering of the mandala. The disciples also arrange the heaps in a clockwise direction, Om Vajra Bhumi Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ), upon the completely pure ground, the great golden ground. Om Vajra Rekhe Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ།), the outer iron fence of