Tibetan
ཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་བགྱིད་པར་འཚལ། །ལན་གསུམ་མོ། །རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ པ་གནས་པའོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྔ་པ་སྙིང་གར་བཟུང་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི། ཞེས་སེམས་བསྐྱེད། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཏད། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོཿསིདྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ། ཞེས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསངས། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས། །དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དེང་ཁྱོད་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། ངས་ཁྱོད་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་རྣམས་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་དང༌། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་གྱུར་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་དང༌། མནའ་ཆུ་འཐུང་ཞིང༌། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་ཐོབ། ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ། ཞེས་དང༌། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ང་ཡིན་གྱི། གང་ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དེ་བྱ་དགོས་སོ། ཁྱེད་ཀྱི་ང་ལ་བརྙས་པར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག ཁྱོད་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བ་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཡབ་ཡུམ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྐུ། འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབར་བ། སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པར་གྱུར། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་མཁའ་གསང་བསྐྱོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་དམར་པོས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། དཔལ་ཧེ་
Chinese
主尊如何作开示，我等亦当如是行。如是三次。 于自身心间月轮之上，安住五股金刚杵。手持以鲜花花鬘围绕之五股金刚杵，于心间，念诵：嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌巴达亚弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उपतयमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta upatāyami，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我）。生起心。金刚杵置于心间。念诵：嗡 苏ra 德 萨玛雅 斯当 吽 悉地 班扎 雅塔 苏康。（藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོཿསིདྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्तम् होः सिद्ध वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya staṃ hoḥ siddha vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：嗡，极乐，誓言，立，吼，成就，金刚，如，乐）。如是。 嗡 班扎 昆扎利 班扎 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कुण्डलि वज्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kuṇḍali vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，昆扎利，金刚，吽，啪）。以事业宝瓶之水清净。阿 康 维ra 吽。（藏文：ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：आः खं वीर हुं，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：啊，空，勇士，吽）。观想进入坛城之中。之后，安立誓言：如今汝已进入一切勇士与瑜伽母之族姓。我将为你生起胜乐黑汝嘎之智慧。凭借此智慧，汝将获得一切如来、勇士与瑜伽母之成就。更何况其他成就？汝不得于未见坛城者前宣说，否则将违犯誓言。如是说。 嘿汝嘎胜乐今汝之，心已如实入驻矣。 若汝泄露此密意，顷刻粉碎即逝去。 如是说。饮誓言之水。此乃汝之地狱之水，若违誓言将焚烧汝。若守护誓言，则将以此金刚甘露之水获得成就。嗡 班扎 阿弥利达 乌达嘎 塔 塔 塔 吽。（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ पञ्चामृत उदक ठः ठः ठः हुं，梵文罗马拟音：oṃ pañcāmṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，甘露，水，吒，吒，吒，吽）。如是说。自此之后，胜乐黑汝嘎即是我。凡我所命令汝做之事，汝皆须遵行。 汝亦不可轻蔑于我。若汝未舍弃不悦而命终，则将堕入地狱。如是说。之后，降临智慧：祈请一切勇士与瑜伽母加持！祈请胜乐黑汝嘎与一切瑜伽母之智慧降临于我！于自身心间日轮之上，观想胜乐佛父佛母双运之身。无量光芒炽燃。身形虽小，然肢体圆满。父尊母尊交合，从空行宫殿中生起之红色光芒充满身体内部，令身心充满喜乐。从主尊心间放射光芒。从坛城之诸本尊与一切佛菩萨之心间，胜乐
English
How the Lord spoke, I shall do accordingly. Three times. On the moon in one's own heart, there is a five-pronged vajra. Holding the five-pronged vajra with a garland of flowers in the heart, recite: Oṃ sarva yoga citta upatāyami. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उपतयमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta upatāyami，汉语字面意思：Om, all, yoga, mind, arise, I). Generate the mind. Place the vajra in the heart. Recite: Oṃ surate samaya staṃ hoḥ siddha vajra yathā sukham. (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོཿསིདྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्तम् होः सिद्ध वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya staṃ hoḥ siddha vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：Om, bliss, samaya, stand, hoḥ, siddhi, vajra, as, bliss). So it is. Oṃ vajra kuṇḍali vajra hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कुण्डलि वज्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kuṇḍali vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, vajra, kuṇḍali, vajra, hūṃ, phaṭ). Purify with the water of the action vase. Āḥ khaṃ vīra hūṃ. (藏文：ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：आः खं वीर हुं，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：Āḥ, khaṃ, hero, hūṃ). Visualize entering the mandala. Then, establish the samaya: Now you have entered the lineage of all heroes and yoginis. I will generate the wisdom of glorious Heruka for you. With that wisdom, you will attain the siddhi of all Tathagatas, heroes, and yoginis. What need is there to mention other siddhis? You must not speak in front of those who have not seen the mandala, for the samaya will be broken. So it is said. Glorious Heruka, now you, Have truly entered the heart. If you speak of this secret, You will be shattered and depart immediately. So it is said. Drink the oath water. This is your hell water, it will burn you if you break the samaya. If you keep the samaya, you will attain the siddhi with this vajra nectar water. Oṃ pañcāmṛta udaka ṭha ṭha ṭha hūṃ. (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ पञ्चामृत उदक ठः ठः ठः हुं，梵文罗马拟音：oṃ pañcāmṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, five, nectar, water, ṭha, ṭha, ṭha, hūṃ). So it is said. From then on, I am your glorious Heruka. Whatever I command you to do, you must do. You must not despise me either. If you die without abandoning discomfort, you will fall into hell. So it is said. Then, invoke wisdom: Bless all heroes and yoginis! I beseech the wisdom of glorious Heruka and all yoginis to descend upon me! On the sun mandala in one's own heart, visualize the form of glorious Saṃvara, father and mother in union. Boundless rays of light blaze. The body is small but the limbs are complete. As the father and mother are in union, the red light arising from the movement of the secret space fills the entire body, filling the body and mind with bliss. Light radiates from the heart of the main deity. From the hearts of the deities of the mandala and all Buddhas and Bodhisattvas, glorious
Tibetan
རུ་ཀ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རང་ཉིད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བིད་མ་ཧེ་བིཏྱ་རཱ་ཛ་ཡ་དྷཱི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་དབབ་བོ། །ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཞག་སྟེ་བརྟན་པར་མོས། ལྷ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན། །བསོད་ནམས་ ཅི་འདྲ་དེ་འདྲར་ཤོག །འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདྲར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་མེ་ཏོག་དང༌། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་ཨེ་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ། ཞེས་མེ་ཏོག་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག །རང་གི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་མཐོང་བར་མོས། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་དུས། སྐབས་འདིར་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་བརྟག ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པ་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །བྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་ཡང༌། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ ཞེས་མིག་དར་ཕྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དང་བ་རབ་ཏུ་སྐྱེ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང༌། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཁྱོད་མངོན་དུ་གྱུར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྐྱང་བ་དང༌། །སྔགས་རྣམས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་ལྟ་བར་བསྐུལ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་སུ། སྐབས་འདིར་མངོན་རྟོག་ལྟར་ལྷ་ངོ་བསྟན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་སྟེང་ནས། །གཉིས་སུ་མེད་པས་ལེགས་པར་འཁྱུད། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བ་པོ། ཁྲག་འཐུང་ཆེ་ལ་བུ་ཁྱོད་ལྟོས། །སྣ་ཚོགས་བདེ་ མས་གཙོར་མཛད་པའི། །ཕྲེང་བཟང་མ་སོགས་ལྷ་མོ་ལྔ། །ཐོད་པ་བཞི་པོར་བཅས་པ་ཡི། །རབ་ཟབ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། །དགེ་བའི་སྐེ་རགས་ཅན་ལ་སོགས། གསུང་གི་རྣམ་དག་འཁོར་ལོ་དང༌། །སྒྲོལ་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས། །རྣམ་དག་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་ཅན། །མཛེས་སྡུག་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །གཟུགས་སོགས་དག་པའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་དེ་ཉིད་མཚན་མ་ཡིན། །ཞེས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ནི་འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དབང་དངོས་ནི་བུམ་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དབང་བསྐུར་བ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ག
Chinese
迎请如卡空行母众，融入自身无二无别。嗡 谛瑟吒 玛哈 卓达 阿贝夏 吽。（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ तिष्ठ महाक्रोध आवेश हुं，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，安住，大忿怒，进入，吽。）嗡 希日 嘿如嘎 维达玛嘿 维迪亚 惹匝亚 迪玛嘿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བིད་མ་ཧེ་བིཏྱ་རཱ་ཛ་ཡ་དྷཱི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुक विद महे विद्य राजाय धीमहि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka vid mahe vidya rājāya dhīmahi svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿如嘎，我们知道，知识，国王，我们冥想，梭哈。）伴随着乐器的声音降临。嗡 谛瑟吒 班匝。（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：ॐ तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：嗡，安住，金刚。）在头顶放置金刚交杵，观想其稳固。诸神按照种姓的次第，福德如何，就如何降临。此处的成就如何显现，在此坛城中也同样显现。帕ra谛匝 班匝 吼。（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：接受，金刚，吼。）献上鲜花，嗡 帕ra谛 格热哈纳 德旺 诶芒 萨埵 玛哈 巴拉。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་ཨེ་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：ॐ प्रतिगृह्ण त्वं ए मम सत्व महा बल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa tvaṃ e mama satva mahā bala，汉语字面意思：嗡，接受，你，这，我的，有情，大，力量。）将鲜花放在自己的头顶。观想与自己的业相符，见到天空的颜色。弟子灌顶之时，此时观察天空的颜色。嘿如嘎本尊和您的，开眼是精进的作为。通过无数也能见到一切，金刚之眼是无上的。班匝 内扎 阿巴哈ra 巴扎朗 赫日。（藏文：བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：वज्र नैत्र अपहर पटल ह्रीः，梵文罗马拟音：vajra naitra apahara paṭala hrīḥ，汉语字面意思：金刚，眼，移除，薄膜，赫日。）揭开眼罩。观看这美好的坛城，现在生起极大的欢喜。您是瑜伽母种姓所生，以咒语和手印加持。众生圆满一切，成就一切您都将证得。守护一切誓言，对于咒语也要精进。劝请观看。观想能依和所依的一切坛城都如现量般清晰显现。如此说。弟子灌顶之时，此时如现观般指示本尊。从各种莲花座上，以无二的方式紧紧拥抱。具有一切事物自性，赐予一切成就者。儿子你观看伟大的饮血尊，以各种喜乐母为首要的，花鬘母等五位明妃，与四个颅骨为伴的，极甚深的心之轮，以及具有善妙腰带等的，语之清净轮，以及度脱空行母等，清净身之轮，具有上等、中等和下等，美貌等四位明妃，成为色等清净的自性。诸神就是那样的相。如此说。这些是进入的仪轨。之后真实的灌顶是，为了瓶灌顶的意义献上曼扎，嘿如嘎本尊的灌顶，是救护众生的。
English
Having invoked the assembly of Ḍākinīs of Ruka, they dissolve into oneself, inseparable. Oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśa hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तिष्ठ महाक्रोध आवेश हुं, Sanskrit Romanization: oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśa hūṃ, Literal meaning: Om, abide, great wrath, enter, Hum.) Oṃ śrī heruka vid mahe vidya rājāya dhīmahi svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བིད་མ་ཧེ་བིཏྱ་རཱ་ཛ་ཡ་དྷཱི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री हेरुक विद महे विद्य राजाय धीमहि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śrī heruka vid mahe vidya rājāya dhīmahi svāhā, Literal meaning: Om, auspicious, Heruka, we know, knowledge, king, we meditate, Svaha.) Descend with the sound of musical instruments. Oṃ tiṣṭha vajra. (Tibetan: ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: oṃ tiṣṭha vajra, Literal meaning: Om, abide, vajra.) Place the crossed vajra on the crown of the head and contemplate it as stable. May the deities come in accordance with the order of their families. May the merit be just as it is. Whatever the accomplishment here becomes, may it be the same in this mandala. Pratīccha vajra hoḥ. (Tibetan: པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: प्रतीच्छ वज्र होः, Sanskrit Romanization: pratīccha vajra hoḥ, Literal meaning: Receive, vajra, Ho.) Offer flowers, and Oṃ pratigṛhṇa tvaṃ e mama satva mahā bala. (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་ཨེ་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ།, Sanskrit Devanagari: ॐ प्रतिगृह्ण त्वं ए मम सत्व महा बल, Sanskrit Romanization: oṃ pratigṛhṇa tvaṃ e mama satva mahā bala, Literal meaning: Om, receive, you, this, my, being, great, power.) Place the flower on your own crown. Contemplate seeing the color of the sky in accordance with your own karma. At the time of the disciple's empowerment, observe the color of the sky at this time. The opening of the eyes of Heruka and you is a diligent act. Even by countless means, everything can be seen, the vajra eye is unsurpassed. Vajra naitra apahara paṭala hrīḥ. (Tibetan: བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र नैत्र अपहर पटल ह्रीः, Sanskrit Romanization: vajra naitra apahara paṭala hrīḥ, Literal meaning: Vajra, eye, remove, membrane, Hri.) Open the eye covering. Look at this beautiful mandala. Now generate great joy. You are born of the yoginī lineage, blessed by mantras and mudras. All beings are complete, and you will realize all accomplishments. Keep all vows, and also be diligent in mantras. Encourage viewing. Contemplate that all the mandalas, with the support and the supported, are clear and manifest as if directly perceived. Say this. At the time of the disciple's empowerment, at this time, show the face of the deity as in the Abhisamaya. From atop various lotus seats, embrace well with non-duality. Possessing the nature of all things, the giver of all accomplishments. Son, look at the great blood-drinker, with various bliss goddesses as the foremost, the five goddesses such as the Garland Mother, accompanied by four skulls, the very profound wheel of the heart, and those with virtuous girdles, etc., the pure wheel of speech, and the liberating Ḍākinīs, etc., the pure wheel of body, having superior, middling, and inferior qualities, the four goddesses such as beauty, etc., become the nature of pure forms, etc. The deities are just such signs. Say this. These are the rituals of entering. Then the actual empowerment is, for the sake of the vase empowerment, offer the mandala. The empowerment of Heruka, the glorious one, is to protect beings.