Tibetan
དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། འཁོར་ལོ་དང༌། རྣ་ཆ་དང༌། མགུལ་རྒྱན་དང༌། གདུབ་བུ་དང༌། སྐེ་རགས་ཏེ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་ཞིང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ལུས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་འདོན་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་སྣ་ཚོགས་བདེ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་མོ་ནི། སྐུ་མདོག་བནྡྷུ་ལྟར་དམར་བ། རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། རྣམ་པར་འགྱུར་པའི་ཞལ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྲོལ་ཞིང་གྱེན་དུ་འབར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡོན་པས་ཐོད་པ་རང་བྱུང་སིཧླའི་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་འཛིན་ཞིང་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་གྲི་གུག་དང་བཅས་པ་སྟེང་དུ་སྒྲེང་བས། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྣུན་པར་མཛད་པ། སྒེག་ཅིང་གཡོ་བས་རྩེན་པའི་སྐུ། ཤིད་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་སྒྱུ་རྩལ་དང་རྩེད་འཇོས་རོལ་པ་ཅན་ནོ། །མི་འཇིགས་པའི་གཞུང་འགྲེལ་ལས་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀ་དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་རལ་པའི་ཅོད་པན་དུ་བྱས་པར་བཤད་དེ་གདམ་ང་ཡིན་པས་མི་འགལ་ལོ། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྲུབ་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏེ། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ། ཞེས་པ་ནས། ལྷོ་སྒོར་ཡིད་འོང་མ་སྟེ་ རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་མོ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལས་འོད་ཟེར་འབར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། འཛུམ་ཁྲོས་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་གྲོལ་བ། མེ་ཏོག་མནྡྷ་ར་བ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུའི་ཉི་མའི་གདན་ལ་གནས་པ། སྒོ་སྐྱོང་མ་བཞི་ནི་དབུགས་བྲལ་གྱི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་དང་གཞན་རྣམས་གཡོན་བརྐྱང་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་མི་མགོའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཕྲེང་བ་སྤངས་ཤིང་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང༌། ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན། ཞལ་ནས་ཁྲག་ཆེན་གྱི་ཟེགས་མ་འཐོར་བ། རབ་ཏུ་ཆགས་པས་ཟླ་བའི་རྒྱུན་འབབ་པའོ། །ཡང་ན་གདམ་ང་ལ་ཐུགས་འཁོར་བ་རྣམས་ནག་མོ་གསུང་འཁོར་བ་རྣམས་དཀར་སེར། སྐུ་འཁོར་བ་རྣམས་ལྗང་ཁུ། སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་ནག་མོར་ཡང་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཉིད་ལས་བཤད་པ་ལྟར་བྱ་ལ། །ཡང་ཐུགས་འཁོར་བ་དང་སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་ཕྱོགས་མདོག །གསུང་འཁོར་པ་རྣམས་དམར་མོ། སྐུ་འཁོར་པ་རྣམས་དང༌། སྣ་ཚོགས་བདེ་མ་ཡང་དཀར་མོར་ས་ར་ཧའི་གཞུང་དུ་གྲགས་པ་ལས་འབྱུང་ཞིང༌། དེ་ཉིད་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་
Chinese
红黄色向上竖立，以轮、耳环、项链、手镯、腰带等五种骨饰作为装饰，具有九种舞姿，以大慈悲将有情众生从轮回中解脱出来。与他相拥的各种乐空瑜伽母之主母，身色如红花般红润，具有骨饰，面容变化多端，头发黄褐色散开并向上燃烧，一面二臂，三眼咬着牙齿，左手拿着充满自生辛哈（siHla）之血的颅碗并拥抱着父亲，右手高举着弯刀，击退一切恶毒。以妖娆的姿态嬉戏的身躯，伴随着“什”的声音，沉浸在艺术和玩乐之中。在《无畏论》的注释中，提到父亲黑鲁嘎的头发是黑色的，并做成发髻，这是一种选择，因此并不矛盾。主尊父母成就，二十四位瑜伽母也瞬间成就，在心轮的莲瓣上。从“南方门是悦意母”开始。 所有二十四位瑜伽母都从深蓝色的蓝宝石中发出光芒，一面二臂三眼，右手挥舞着弯刀，左手拿着盛满血的颅碗放在胸前，带着微笑和愤怒咬着牙齿，头发黄色向上散开，安住在如曼陀罗花盛开般的日轮之上。四位守门母坐在无气者的座垫上，左腿伸展，其余的则以左腿伸展的半跏趺坐的舞姿坐着。所有二十五位瑜伽母都舍弃了人头顶饰和花环，具有五种骨饰，穿着方位的衣服，口中散落着鲜血的飞沫，因极度贪恋而流淌着月液。或者，根据选择，心轮的本尊是黑色的，语轮的本尊是白色和黄色的，身轮的本尊是绿色的，守门神是黑色的，正如经续中所说的那样。或者，心轮的本尊和守门神是方位的颜色，语轮的本尊是红色的，身轮的本尊，以及各种乐空母也是白色的，这出自萨ra哈的论典中，这正是根本经续的意旨。
English
Adorned with five bone ornaments—wheels, earrings, necklaces, bracelets, and belts—reddish-yellow and upright, possessing nine dance postures, and liberating sentient beings from samsara with great compassion. The chief consort, the mistress of various bliss-emptiness yoginis who embraces him, has a body the color of bandhu flowers, adorned with bone ornaments, a face of various transformations, hair that is yellowish-brown, loose, and blazing upwards. With one face and two arms, three eyes, and bared fangs, her left hand holds a skull cup filled with a stream of self-arisen siHla and embraces the father. Her right hand, together with a curved knife, is raised upwards, subduing all evil. Her body is graceful and playful, reveling in arts and amusements accompanied by the sound of "shi." In the commentary on the Fearless Treatise, it is said that the father Heruka's hair is black and made into a crown of matted locks, which is an option and therefore not contradictory. The main father and mother are accomplished, and the twenty-four yoginis are also instantly accomplished, on the petals of the wheel of the heart. Starting from "The southern gate is the Delightful Mother." All twenty-four yoginis emanate light from dark blue sapphires, with one face, two arms, and three eyes. The right hand brandishes a curved knife, and the left hand holds a skull cup filled with blood at the heart. Smiling and wrathful, they bare their fangs, and their yellow hair is loose and upright. They reside on a sun disc like an open mandhara flower. The four gatekeeper mothers sit on cushions of the lifeless, with the left leg extended, while the others sit in a dancing posture with the left leg extended in a half-lotus position. All twenty-five yoginis have abandoned human head ornaments and garlands, possess five bone ornaments, wear garments of the directions, and scatter droplets of great blood from their mouths, with streams of lunar fluid flowing due to extreme attachment. Alternatively, according to the choice, the heart wheel deities are black, the speech wheel deities are white and yellow, the body wheel deities are green, and the gatekeepers are also condensed into black, as explained in the tantra itself. Or, the heart wheel deities and gatekeepers are the colors of the directions, the speech wheel deities are red, the body wheel deities, and the various bliss-emptiness mothers are also white, as it appears in the treatise of Saraha, which is the intention of the root tantra.
Tibetan
ཡིན་པར་ཡང་གྲགས་ལ། གཞན་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས། འཇིགས་བྱེད་མ་དཀར་མོར་འདོད་པ་ཡང་བཤད་པ་དང༌། རྫོགས་འཕྲེང་ལས་གཙོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྨད་གཡོགས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་ཡང་བཤད་ལ། འཁོར་ཉེར་བཞི་སྟག་ལྤགས་རྒྱབ་ཏུ་འཕྱར་བ་བྱེད་པའང་ཡོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། ཡུམ་སྣ་ཚོགས་བདེ་མ་ཕྱག་བཞི་ཕྱག་མཚན་ཡབ་དང་འདྲ་བ་ཡང་ད་ལྟའི་རྒྱུད་འདི་ལས་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་ལས་རང་ཉིད་ཇི་ལྟར་མོས་པ་ཞིག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ། དཔྲལ་བར་ཧཾ། མགྲིན་པར་ཧེཾ། སྤྱི་བོར་ཧཻཾ། ཕྲག་པ་གཉིས་ལ་ཧོཾ། མིག་གཉིས་ལ་ཧཽཾཽཾ། གསང་བ་ལ་ཧི། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཧཿ ཞེས་པ་གོ་ཆའོ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨས་མཚན་པ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ་ཞེས་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཱ་ར་ཐཾ། བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྒོ་མ་བཞི་པོས་དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་བྱ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནཱི་ཨཱཿཁཾ་བྲཾ་དྲུཾ་སྲུཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཞེས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་རོ་མཉམ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར། དེ་ནས། ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ཞུ་ཞིང་བབས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ས་བོན་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བའི་དུས་སུ། དེའི་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད། སྒེག་ཅིང་མཛེས་སྡུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། འཛུམ་པའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་ཕྱིར་སྤྲོས། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིག་པའི་ལྷ་མོར་བཅས་པ་རྣམས། རབ་ཏུ་དྭངས་ཤིང་བཞད་པའི་ འཛུམ་དམུལ་ཏེ། ཧེ་རུ་ཀ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག ཅེས་གསུང་བཞིན་གྱུར། ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་འདེབས་ན། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས། །བདག་ལ་དབང་ནི་སྐུར་དུ་གསོལ། །བརྩེ་ལྡན་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་པས། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དབང་བསྐུར། །འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་བདག །དབང་བསྐུར་པ་ཡིས་བདག་སྒྲོལ་མཛོ
Chinese
也有这样的说法。另外，与此相似的，也有说是怖畏金刚母白色的。而且，在《圆满次第》中也说，主尊黑汝嘎的下裙是象皮。也有说二十四位眷属将虎皮披在背后的。同样地，多种明妃乐母四手，手印与父尊相同，也是从现在的这部续中说的。从这些当中，自己喜欢哪一种就修哪一种。薄伽梵的心间是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），额头是杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭），喉咙是亨（藏文：ཧེཾ，梵文天城体：हें，梵文罗马拟音：heṃ，汉语字面意思：亨），头顶是兴（藏文：ཧཻཾ，梵文天城体：हैं，梵文罗马拟音：haiṃ，汉语字面意思：兴），两个肩膀是烘（藏文：ཧོཾ，梵文天城体：हों，梵文罗马拟音：hoṃ，汉语字面意思：烘），两个眼睛是吼（藏文：ཧཽཾཽཾ，梵文天城体：हौं，梵文罗马拟音：hauṃ，汉语字面意思：吼），秘密处是黑（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：黑），整个身体是吽（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：吽），这是盔甲。心间从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出黑金刚，中心以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示。喉咙从阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）中生出红莲花，以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字标示。头顶从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出白法轮，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字标示。心间安住在日轮上的金刚中心有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从中发出光芒。吉祥佛颅二十五尊坛城。智慧尊萨埵，金刚萨玛札（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समा जः，梵文罗马拟音：vajra samā jaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛札），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）驱逐邪魔。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）扎哇惹萨达嘎惹惹汤（藏文：པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཱ་ར་ཐཾ，梵文天城体：प्रवर सत् कारा र थं，梵文罗马拟音：pravara sat karā ra thaṃ，汉语字面意思：殊胜供养）。金刚阿甘 扎帝查 梭哈（藏文：བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：金刚供品，领受，梭哈）。札 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 邦 霍）四门母，勾招、禁锢、束缚、喜悦。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）布达 卡巴里尼 阿 康 班 仲 顺 昂 昂 昂 吽 吽 吽 啪 啪（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནཱི་ཨཱཿཁཾ་བྲཾ་དྲུཾ་སྲུཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ बुद्धा कपालीनी आः खं ब्रं द्रुं स्रुं आं आं आं हुं हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ buddha kapālīnī āḥ khaṃ braṃ druṃ sruṃ āṃ āṃ āṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 布达 卡巴里尼 阿 康 班 仲 顺 昂 昂 昂 吽 吽 吽 啪 啪）。这样，智慧尊与誓言尊融为一体。之后，脐轮燃起拙火，融化降下安住于大乐轮中的甘露。在为法轮种子沐浴时，其八脉的自性，八位空行母，娇媚动人，美貌无比，都是十二岁的妙龄少女，手持充满菩提心的宝瓶，向外散发微笑的光芒。从心间的种子字发出光芒，迎请十方诸佛及明妃，极其清澈欢喜地微笑，说道：黑汝嘎，愿您胜利！愿您胜利！并再三顶礼，合掌祈请：大慈大悲者，请赐予我灌顶。慈悲具大名者，请赐予金刚瑜伽母灌顶。我沉溺于轮回泥潭，请以灌顶救度我。
English
It is also said to be so. Moreover, similar to that, it is also said that the terrifying mother is white. Furthermore, in the Dzogchen cycle, it is also said that the main Heruka's lower garment is an elephant skin. There are also those who have the twenty-four attendants with tiger skins draped on their backs. Similarly, the various consorts, the Blissful Mothers, with four hands and hand implements similar to the father, are also mentioned in this current tantra. From among these, one should meditate on whichever one prefers. At the heart of the Bhagavan is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the forehead is Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭), at the throat is Heṃ (藏文：ཧེཾ，梵文天城体：हें，梵文罗马拟音：heṃ，汉语字面意思：亨), at the crown of the head is Haiṃ (藏文：ཧཻཾ，梵文天城体：हैं，梵文罗马拟音：haiṃ，汉语字面意思：兴), at the two shoulders is Hoṃ (藏文：ཧོཾ，梵文天城体：हों，梵文罗马拟音：hoṃ，汉语字面意思：烘), at the two eyes is Hauṃ (藏文：ཧཽཾཽཾ，梵文天城体：हौं，梵文罗马拟音：hauṃ，汉语字面意思：吼), at the secret place is Hi (藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：黑), and at the entire body is Haḥ (藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：吽). This is the armor. At the heart, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a black vajra, marked at its center with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At the throat, from Āḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿) arises a red lotus, marked with A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). At the crown of the head, from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arises a white wheel, marked with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At the heart, at the center of the vajra residing on the sun, is the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from which light radiates. The glorious mandala of the twenty-five deities of Buddha Kapala. Wisdom being, Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समा जः，梵文罗马拟音：vajra samā jaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛札), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) dispels obstacles. Oṃ Āḥ Hrīḥ Pravara Sat Kara Ra Thaṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཱ་ར་ཐཾ།，梵文天城体：ओ आः ह्रीः प्रवर सत् कारा र थं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ pravara sat karā ra thaṃ，汉语字面意思：殊胜供养). Vajra Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文：བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：金刚供品，领受，梭哈). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 邦 霍) The four gatekeepers, attract, draw in, bind, and delight. Oṃ Buddha Kapālini Āḥ Khaṃ Braṃ Druṃ Sruṃ Āṃ Āṃ Āṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནཱི་ཨཱཿཁཾ་བྲཾ་དྲུཾ་སྲུཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ बुद्धा कपालीनी आः खं ब्रं द्रुं स्रुं आं आं आं हुं हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ buddha kapālīnī āḥ khaṃ braṃ druṃ sruṃ āṃ āṃ āṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 布达 卡巴里尼 阿 康 班 仲 顺 昂 昂 昂 吽 吽 吽 啪 啪). Thus, the wisdom being and the samaya being become mingled into one. Then, as the blazing heat at the navel melts and descends the nectar residing in the great bliss wheel, at the time of bathing the seed of the Dharma wheel, the eight ḍākinīs, the nature of its eight channels, graceful and beautiful, perfectly endowed, all twelve-year-old maidens, holding vases filled with bodhicitta, emanate smiling rays of light outwards. As light radiates from the seed at the heart, the Tathāgatas of the ten directions, together with their consorts, who have been invoked, smile radiantly and clearly, saying, "May Heruka be victorious! May he be victorious!" And repeatedly prostrating, with palms joined, they supplicate: "Those who possess great compassion, please bestow empowerment upon me. Compassionate one with great fame, please bestow the Vajrayogini empowerment. I am sinking in the swamp of samsara, please liberate me with empowerment."