Tibetan
པར་བསྟན་ཏེ། འདིའི་བདུད་རྩི་མྱང་བ་ནི། གཞན་ དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཞིག་གོ །བཟླས་པ་ནི། སྔགས་ཞེས་པ་དང༌། གང་ཞིག་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། ཞེས་སོགས་དང༌། བཟང་པོའི་ཡི་གེའི་འཕྲེང་བ་རྣམས། །ཞེས་པའི་དོན་ཕྱོགས་གཅིག་གིས་བསྟན། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ནི། ཡི་གེ་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་ཡི། སོགས་ཀྱིས་ཤུགས་ལ་འཕངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་བསྐྱེད་རིམ་སྤྱིའི་འགྲོས་སྦྱར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་རྫོགས་རིམ་ལ། སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། སྒྱུ་མ་གསུམ་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བ་རྣམས་སོ། །དང་པོ་ལ་སྟེང་སྒོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། འོག་སྒོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དང་པོ་ལ་ཡང་འཁོར་ལོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཐིག་ལེ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཕྲ་མོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དང་པོ་ལ་མན་ངག་གི་དབྱེ་བས། འཁོར་ལོ་གཅིག་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་བརྟེན་པ་སྟེ་གསུམ་ཡོད་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གཅིག་གིས་བསྟན་ཏེ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་བྱས་ཏེ། སོགས་ཀྱིས་སོ། །འདི་ནི་རྒྱུད་སྡེ་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་གཏུམ་མོ་མེ་དམིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། གཉིས་པ་ལ། སྟེང་གི་སྣ་རྩེ་དང་འབྲེལ་བ་སྙིང་ཁར་བསྒོམ་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པ་དང༌། འོག་གི་སྣ་རྩེར་བསྒོམ་པ་དང་གསུམ་ཡོད་ལ། དང་པོ་ལ། སློབ་དཔོན་སོ་སོའི་མན་ངག་གི་དབྱེ་བས་ གདམས་ངག་ཐ་དད་པ་ཡོད་ཀྱང་ངོ་བོ་ནི་སྙིང་ཁའི་ཐིག་ལེར་གཅིག་ཅིང༌། དེ་ཡང༌། བཟང་པོའི་ཡི་གེའི་འཕྲེང་བ་རྣམས་ཞེས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་ནི། གོང་བུར་སོང་བའི་འོད་དེ་ཡི་སོགས་ལ་སྦས་དོན་གྱི་བཤད་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་གིས་བསྟན། གསུམ་པ་ནི། རྟག་ཏུ་ཤེས་རབ་ཐབས་སོགས་ཀྱི། །ཞེས་པའི་ནང་བཤད་དང༌། བརྒྱད་པའི་མཐའ་མར་ལེགས་གནས་པ་སོགས། མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས་སྟོན་པའི་ཚིག་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་ནོ། །གསུམ་པ་ཕྲ་མོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང་འབྲེལ་བ་རྣམས་དང༌། བུམ་པ་ཅན་དང་འབྲེལ་པ་རྣམས་སོ། །དང་པོ་ལ་མན་ངག་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་སྟོན་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་ནི། གང་ཞིག་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། སོགས་ཏེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཀྱི་བཙན་ཐབས་སུ་དགག་པ་ནི། མིག་གཉིས་དང་ནི་རྣ་བ་དང༌། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་ཅིང༌། སྦྱོར་བས་དགག་པ་ནི། སྲོགས་དང་རྩོལ་བ་བསྡམས་ནས་སུ། །ཞེས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་འོག་སྒོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ངེས
Chinese
已经展示了，品尝这甘露是与众不同的。念诵就是，所谓的“咒语”等，以及“仅仅是思维”，等等，还有“善良文字的链条”。以一个方面显示了意义。朵玛的仪轨是，“文字颠倒结合的”等，以暗示的方式表达。其余部分应理解为与生起次第的一般过程相结合。第二，在圆满次第中，有咒语瑜伽、法瑜伽和幻化三者与续部的关联。第一者有上门咒语瑜伽和下门咒语瑜伽。第一者又有轮涅咒语瑜伽、明点咒语瑜伽和微细咒语瑜伽。第一者从口诀的分类上，有依赖一个轮涅的，有依赖两个轮涅的，有依赖四个轮涅的，共有三种，但用一个金刚句来表示，即“阿哩嘎哩共同做”。等等。这是从其他续部中所说的拙火火观瑜伽。第二者，有与上鼻尖相连而于心间修习的，有于身体中央修习的，有于下鼻尖修习的三种。第一者，由于各位上师的口诀分类，诀窍各有不同，但本质是心间的明点是相同的。也就是“善良文字的链条”所表示的。第二者是，以对聚集的光团等的隐义解释的一个方面来表示。第三者是，“恒常智慧方便等”的内在解释，以及“第八的结尾处安住”等，由显示空密加持的词语本身来表示。第三，在微细咒语瑜伽中，有与金刚念诵相关的，有与宝瓶相关的。第一者，口诀虽然很多，但显示的词语是，“仅仅是思维”，等等，是按照字面意思解释的。第二者，以二者的强力来遮止，即“双眼和双耳”等来表示，以结合来遮止，即“生命和努力收摄后”来表示。第二，下门咒语瑜伽是，确定
English
It has been shown that tasting this nectar is unique. Recitation is, so-called "mantra," etc., and "just by thinking," etc., and "the chain of virtuous letters." The meaning is shown in one aspect. The ritual of Torma is, "the letters are reversed and combined," etc., expressed in an implied way. The rest should be understood as being combined with the general process of the generation stage. Secondly, in the completion stage, there are mantra yoga, dharma yoga, and illusion, the three related to the tantra. The first has the upper gate mantra yoga and the lower gate mantra yoga. The first also has wheel mantra yoga, bindu mantra yoga, and subtle mantra yoga. The first, from the classification of oral instructions, has one that relies on one wheel, one that relies on two wheels, and one that relies on four wheels, there are three in total, but it is expressed with one vajra sentence, that is, "Āli Kāli are done together." and so on. This is the yoga of Tummo fire visualization mentioned in other tantras. The second has three types: connecting with the upper tip of the nose and meditating in the heart, meditating in the center of the body, and meditating at the lower tip of the nose. The first, due to the classification of oral instructions of each master, the key points are different, but the essence is that the bindu in the heart is the same. That is what is indicated by "the chain of virtuous letters." The second is expressed by one aspect of the hidden meaning explanation of the light mass that has become a lump, etc. The third is the inner explanation of "constant wisdom, means, etc.," and "being well-established at the end of the eighth," etc., are indicated by the words themselves that show the blessing of emptiness and secrecy. Thirdly, in the subtle mantra yoga, there are those related to vajra recitation and those related to the vase. The first, although there are many oral instructions, the words that show it are, "just by thinking," etc., which are explained according to the literal meaning. The second, to prevent by the force of the two, is indicated by "the two eyes and the ears," etc., to prevent by combination, is indicated by "after the life and effort are restrained." Second, the lower gate mantra yoga is, definitely
Tibetan
་པ་མེད་སོགས་དང༌། རྟག་ཏུ་ཤེས་རབ། སོགས་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བའི་ཚིག་དང༌། སྤྱོད་པ་སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཆད་དོ། །གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གང་གང་དབང་པོའི་ལམ་ལས་ནི། །སོགས་ཀྱིས་གསལ་བར་བསྟན་ཞིང༌། ཤེས་བྱ་གཤིས་ཀྱི་གནས་ལུགས་འཆད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དོན་གྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། ། གསུམ་པ་སྒྱུ་མ་གསུམ་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་དང་འབྲེལ་བ་བསྟན་པ་ནི། སྒྱུ་ལུས་དང༌། འོད་གསལ་གཉིས་སུ་འདུ་ཞིང༌། དང་པོ་ལ་ཡང་མཉམ་རྗེས་གཉིས་སུ་དབྱེ། དེ་ནས་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ལམ་དང༌། མཉམ་བཞག་སྒྱུ་མ་ལོངས་སྐུའི་ལམ་དང༌། རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ལམ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྐུ་གསུམ་མཆོག་སྟེར་བ། །ཞེས་པས་བསྟན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་གཉིད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པས་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འོད་གསལ་གྱི་གདམས་ངག་བསྟན་ལ། རླུང་སེམས་ཙམ་ལས་གྲུབ་པའི་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་རླུང་སེམས་ལྷ་སྐུའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ནི། གོང་བུར་སོང་བའི་འོད་དེ་ཡི། །ཞེས་པའི་སྦས་བཤད་པ་དང༌། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །ཞེས་པའི་དོན་ཕྱོགས་གཅིག་དང༌། དཔག་ཚད་བརྒྱའི་ཁྱོན་ཙམ་དུ། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་ཞིང༌། དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བ་ནི། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་མི་མཐོང་ཞིང༌། ཞེས་པས་བསྟན། དེ་དག་གཙོ་བོར་མཉམ་བཞག་སྒྱུ་མ་ཡིན་ཞིང༌། རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མ་ནི། སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་སྣང་བར་འགྱུར། ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་འཕངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྱུ་མ་དེ་སྤྱོད་པ་ལ་བལྟོས་པ་ནི། གང་གི་ཤེས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་སོགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ལ་བལྟོས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གྲུབ་སྦྱོར་བས། སོགས་སོ། དེ་ལྟར་རྒྱུད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཚུལ་མདོ་ ཙམ་དུ་ཤེས་ནས། དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ཅུང་ཟད་ཙམ་བརྗོད་ན། སྒྲུབ་པོ་མཐའ་དག་གིས། མཐར་ཐུག་ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གྱིས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དང༌། འོག་སྒོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དུས་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་སྒྲུབ་དགོས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། སྟེང་སྒོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་དེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་ནི་ངེས་པར་བསྒོམ་དགོས་ཀྱང༌། ཐམས་ཅད་གང་ཟག་གཅིག་གིས་ངེས་པར་བསྒོམ་དགོས་པར་ནི་མ་ངེས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པས་རིང་དུ་གོམས་པ་ལས་ནི་རེ་རེས་ཀྱང་དྲོད་ཆུང་ངུའི་རྟོགས་པ་བསྐྱེས་པར་ནུས་ཏེ། དེ་ནས་འོག་སྒོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ཏེ། དྲོད་ཆེན་པོ་ད
Chinese
无有等等，以及恒常智慧等等，还有品尝甘露之语和开示行持者也宣说。第二，关于法的瑜伽，如“任何任何根门中”等已明白开示，以及宣说所知事物自性的实相者，也以意义显示。 第三，开示幻化三传承的诀窍和关联是：幻身和光明二者归为一体，初者又分为等持和后得二者。之后，光明是法身的道，等持幻化是报身的道，后得幻化是化身的道，如是开示如何赐予三身胜妙。以“瑜伽与睡眠真实合”开示以睡眠光明为主的光明诀窍，以及由气心所成的幻身之特点，气心化为天神之相是：“已成团之光彼”的隐语，以及“一切庄严皆圆满”的意义一方面，以及“约百踰缮那量”和“此极明显现”等等所开示，而此为世间天眼所见是“一切皆不能得见”所开示。这些主要为等持幻化，后得幻化是“将显现为千倍”之语所抛出。幻化依赖于行持是“以何者智慧之成就”等等，依赖于手印是“瑜伽母之成就结合”等等。如是略微知晓续部如何开示之方式后，略微讲述这些的精要：一切修行者，究竟的法的瑜伽以始中末三者，一切时处，以及下门咒语的瑜伽，在任何时候都必须修持，这是肯定的。上门咒语的瑜伽虽然有很多种，但也必须修持其中任何一种，但并非一定要由一个人修持所有这些，因为通过非常精进地长期串习，即使每一种也能生起微小的暖相证悟，之后依赖于下门的瑜伽，产生大暖相。
English
Without and so on, and constant wisdom and so on, and those who taste the nectar of words and show conduct also explain. Second, regarding the yoga of Dharma, it is clearly shown by "From whatever path of the senses," etc., and those who explain the nature of knowable things also show the meaning. Third, the explanation of the connection between the three lineages of illusion and the instructions is: the illusory body and the clear light are combined into one, and the former is divided into equipoise and subsequent attainment. Then, clear light is the path of the Dharmakaya, equipoise illusion is the path of the Sambhogakaya, and subsequent attainment illusion is the path of the Nirmanakaya. Thus, it is shown how to bestow the supreme three bodies. By "Yoga is truly united with sleep," the instructions of clear light, which is mainly the clear light of sleep, are shown, and the characteristics of the illusory body, which is made of wind and mind, are that the wind and mind are transformed into the form of a deity: "That light which has become a mass" is the hidden saying, and "All ornaments are completely perfect" is one aspect of the meaning, and "About a hundred yojanas" and "This is very clearly manifested" and so on are shown, and this is seen by the worldly divine eye, which is shown by "All cannot see." These are mainly equipoise illusion, and subsequent attainment illusion is thrown out by the words "Will appear a thousand times." Illusion depends on conduct is "By whatever wisdom's accomplishment," etc., and depends on the mudra is "By the accomplishment combination of the yogini," etc. Having thus briefly understood how the tantras explain, briefly speaking of the essence of these: all practitioners, the ultimate yoga of Dharma, with the three beginnings, middles, and ends, at all times and places, and the yoga of the lower gate mantra, must be practiced at any time, that is certain. Although there are many kinds of yoga of the upper gate mantra, one of them must be practiced, but it is not necessary for one person to practice all of these, because by practicing diligently for a long time, even each one can generate a small warmth sign of realization, and then relying on the yoga of the lower gate, generate great warmth.