Tibetan
་ཚུལ་ཏེ། དེ་ཡང་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གོ་བཟློག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ཏེ། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ལྟར་ན། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་རྣམ་པ་ཨོཾ་གྱི་རྣམ་པར་གནས་པ་རྩེ་མོར་སྲོག་མཚོན་བྱེད་ཨ་ཡིག་གི་བརྒྱན་པ། སྟེང་དུ་ཟླ་ཕྱེད་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་སྟེ། འབྲུ་གསུམ་པོ་སྟེང་འོག་གོ་བཟློག་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ཡིན་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་འགའ་ཞིག་ལྟར་ན། རྫས་བཅུ་ཨོཾ་གྱི་མཚན་པ། ཟླ་བ་ལ་ཨཱས་ མཚན་པ། རྡོ་རྗེ་ཧཱཾ་གིས་མཚན་པ་རྣམས་བརྩེགས་པར་ཡང་བྱས་ལ། གང་ལྟར་ཀྱང་གོ་བཟློག་གི་དོན་འདྲའོ། །ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པའི་སྔགས་ནི་ཐོད་པ་དེ་རུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དམ་རྫས་ཇི་ལྟར་བཟའ་བ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་སྟེ་དྲི་ཆུའམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆང་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ། རི་ལུ་རེ་རེ་བཟའ་བར་བྱ་བ་ནི། རིལ་བུ་རེ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ཕུལ་གང་གིས་ཕུལ་ཏེ་མིད་པའི་དོན་ནོ། །སྔགས་བསྟན་པ་ནི་ཡི་གེ་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ཐ་མར་ལྡན་པ་སྟེ་ཧ་ཡིག་ལ་སྲོག་ཨུ་དང་མགོ་བོར་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པར་བཅས་པ་ནི་ཧཱུཾ་སྟེ། དེ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བར་བྱས་ལ། སྔགས་འདི་ནི་ཀུན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་གསང་བ་ཉེར་བརྟགས་ཞེས་འབྱུང་བ་ལས། གསང་བ་ཉེར་བརྟག་ཅེས་པའི་སྐད་དོད། གུཧྱ་བྷཀྵ་བྷཀྵེ་ཞེས་པའོ། །བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཞེས་པ་སྟེ། དྲང་དོན་ལྟར་ན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་དང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་སྐུ་ཅན་ཏེ་ལྷ་ལྔའམ། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའོ། །ངེས་པའི་དོན་ལྟར་ན། རྣལ་འབྱོར་མིན་བདག་མེད་པ་སྟེ། །ཀུན་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པས་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་དོན་ནོ། །སྔར་བཤད་པའི་སྔགས་དེ་ཡང་དང་པོའི་ སྔགས་ཨོཾ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་བྱེད་དགོས་ལ། གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འདོད་ན། ཁ་ཟས་བྱིན་གྱི་བརློབ་ཀྱང་རུང་དམ་རྫས་ཀྱི་རིལ་བུ་སྟེན་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྔགས་དེ་ཉིད་ལན་བདུན་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པས་ཉིན་རེར་ཐུན་བཞི་སོགས་རྟག་པར་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་གསུམ་ནི། ཨ་གཉིས་དང་ཚེག་དྲག་ཡིན་ལ་དེ་རྣམས་འདུས་པ་ནི་ཨཱཿསྟེ། དེ་ཉིད་ཐོག་མའི་མཐའམ། ཕྱེད་གོང་མའི་མཐར་སྦྱར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་གོང་གི་སྔགས་ལ་བསྣན་དགོས་སོ། །དེ་ཡང་ཨོཾ་ཐོག་མ་དང༌། ཨཱཿབར་པ་དང༌། ཧཱུཾ་ཐ་མར་སྦྱར་བས་ཨོཾ་གུ་ཧྱ་བྷཀྵ་ཨཱཿབྷཀྵེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པར་འགྱུར་ལ། ཡང་འགའ་ཞིག་ལྟར་ན། རིལ་བུ་བཟའ་བའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿགུཧྱ་བྷཀྵ་བྷཀྵེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའང་ཡོད་པ་གང་གདམ་ངར་མངོན་ནོ། །ལྔ་པ་ནི། བརྒྱད་པའི་ཐ་མར་ལེགས་གནས་པ། །ཞེས་པ་ནས་དེ་ལྟའི་སྦྱོར་བ་ཀུན་ཤེས་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་ཏེ། དེ་ཡང་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པའི་ཐ་མར་ལེགས་པར་གནས་པའི་ཧ་སྲོག་ཨུ་དང་ཐིག་ལེ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡི་གེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་གནས་ཏེ། ཡི་གེའི་མཆོག་ཧཱུཾ་གིས་གནས་ཡིན་པའམ། ཡི་གེ་ནི་འགྱུར་མེད་དུ་བསྒྱུར་ནས། འགྱུར་བ་མེད་པ་མཆོག་གི་ གནས་ཏེ། འགྱུར་བ་འགེགས་པར་བྱེད་པའི་གནས་སམ་འགྱུར་མེད་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པའི་དོན་ནོ། །ཡི་གེ་དང་པོ་ཨོཾ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུས་མཚན་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་མཁའ་ས་བོན་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ལས་བྱུང་བ་ཨའི་མཐའ་དང་ཡང་དག་སྦྱར། ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐའ་དང་ཨ་ནི་ཡང་དག་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུ་བྱ་སྟེ། ཟེའུ་འབྲུའི་མཐའམ་རྩེ་མོར་ཨ་ཡིག་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་ལྔའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ལུས་རབ་ཏུ་བགང་བར་བྱ་བ་སྟེ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། སྙིང་ཁར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་སྭཱ་སེར་པོ། གསང་བར་ཨཱཿདམར་པོ། བརླ་གཉིས་ལ་ཧ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་རིགས་ལྔའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྤྲོ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་འགྱུར་བའི་དོན་དུ་ནི་བསྐྱེད་རིམ་ལྟར་ན། བུ་གར་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེས་དགག་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་དང༌། རྫོགས་རིམ་ལྟར་ན། རླུང་ངམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཆིང་བའི་ཐབས་རྣམ་པར་དག་པ་བསྒོམ་སྟེ། པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་གསང་བའི་རྩ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་ན། ཀ་ར་ཎ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐབས་ཤེས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དོན་ཏེ། མཁའ་ནི་སྟོང་ཉིད་མཚོན་ལ་ རྡོ་རྗེ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས། མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དོན་ཏེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེས་རྒྱས་འདེབས་པ་ནི། ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ལ་ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོའི་དོན་དུ་བཤད་ནས། སྒྲུབ་པ་པོ་དངོ
Chinese
道理是这样的。也就是通过三个字母颠倒的组合。按照上师们的口诀，五肉五甘露都以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的形态存在，顶端用象征生命的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字装饰。上方以半月之上的金刚吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示。这三个字母以上下颠倒的方式存在。有些修法中，将十种物质以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字标示，月亮以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字标示，金刚吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示，也做成堆叠状。但无论如何，颠倒的意义是相同的。三个字母形态的咒语，应当在那头盖骨中观想。如何食用誓言物呢？应当与金刚水，也就是尿液或加持过的酒充分混合。每次食用一颗丸药，意思是用金刚水供奉后吞下。所说的咒语是与八个字母组的最后一个字母相连，也就是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字加上元音乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）和顶端的 bindu 装饰，即吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。将其与咒语的末尾完全结合。这个咒语应当普遍念诵。咒语是这样的：这出自《秘密近行》，《秘密近行》的梵语是：古赫亚 巴克沙 巴克谢（藏文：གུཧྱ་བྷཀྵ་བྷཀྵེ་，梵文天城体：गुह्य भक्ष भक्षे，梵文罗马拟音：guhya bhakṣa bhakṣe，汉语字面意思：秘密 食用 食用）。食用誓言的瑜伽是：“与所有瑜伽母结合”。按照字面意思，是说吉祥黑汝嘎具有与所有瑜伽母结合的身相，即五部佛或主尊父母的慢。按照究竟的意义，瑜伽并非有自性，而“所有”一词指的是一切法。因此，通过习惯于一切法无自性的瑜伽，来成办食用誓言的意义。之前所说的咒语，也需要与最初的咒语嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）完全结合。如果修行者瑜伽士想要获得成就，无论是加持食物还是依赖誓言物的丸药，都要将那个咒语念诵七遍，瑜伽士每天四座等都要经常食用。三个字母是两个阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和一个长音符号，它们组合起来就是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。它被称为放在起始的末尾或上半部分的末尾。那个字母也
English
The reason is like this. That is, through the combination of three letters reversed. According to the oral instructions of the previous lamas, the five meats and five amritas all exist in the form of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), with the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) symbolizing life at the top. Above, it is marked with the vajra Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the half-moon. These three letters exist in a reversed manner, one above the other. According to some sadhanas, the ten substances are marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the moon is marked with A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), and the vajra Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is marked and stacked. But in any case, the meaning of reversal is the same. The mantra in the form of three letters should be visualized in that skull. How to eat the samaya substances? It should be thoroughly mixed with vajra water, that is, urine or blessed alcohol. Each pill should be eaten, meaning it should be offered with vajra water and swallowed. The mantra that is taught is connected to the last letter of the eight letter groups, that is, the letter Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) with the vowel U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌) and the bindu decoration on the top, which is Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). It should be completely combined with the end of the mantra. This mantra should be recited universally. The mantra is like this: This comes from the "Secret Near Practice." The Sanskrit of "Secret Near Practice" is: Guhya Bhaksha Bhakshe (藏文：གུཧྱ་བྷཀྵ་བྷཀྵེ་，梵文天城体：गुह्य भक्ष भक्षे，梵文罗马拟音：guhya bhakṣa bhakṣe，汉语字面意思：秘密 食用 食用). The yoga of eating the samaya is: "Combining with all yoginis." According to the literal meaning, it means that glorious Heruka has a body that combines with all yoginis, that is, the five Buddhas or the pride of the main deity father and mother. According to the ultimate meaning, yoga is not self-existent, and the word "all" refers to all dharmas. Therefore, by being accustomed to the yoga of all dharmas being without self, the meaning of accomplishing the eating of the samaya is achieved. The mantra mentioned earlier also needs to be completely combined with the initial mantra Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). If the practitioner, the yogi, wants to attain siddhi, whether it is blessing food or relying on the pills of samaya substances, that mantra should be praised seven times, and the yogi should eat it regularly, such as four sessions a day. The three letters are two A's (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) and a long vowel mark, and when they are combined, it is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). It is called being placed at the end of the beginning or at the end of the upper half. That letter is also
Chinese
应当添加瓶灌顶的咒语。也就是，在开始时加上ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），中间加上ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），结尾加上ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），就变成了ཨོཾ་གུ་ཧྱ་བྷཀྵ་ཨཱཿབྷཀྵེ་ཧཱུཾ།（藏文）有些人认为，吃药丸的咒语是ཨོཾ་ཨཱཿགུཧྱ་བྷཀྵ་བྷཀྵེ་ཧཱུཾ།（藏文）这两种都可以，随你选择。第五个是，从“第八个的结尾处安住”到“应当了解所有这些结合”。也就是说，在第八个部分的结尾处，哈字音节的生命力ཨུ་（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）和明点完全具备，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中产生秘密金刚的至高字母的位置。字母之首的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是安住处，或者说，字母转化为不变，不变是至高之处，是阻止变化的处所，或者说是象征不变空性的智慧。第一个字母ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的结合中产生的珍宝为标志，智慧的虚空，种子字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）完全具备，从那里产生的阿的结尾要完全结合。也就是说，“结尾和阿要完全结合”的意思是，在诃子的结尾或顶端，阿字要完全结合。同样，五方如来五种种子字的五种光芒，应该充满智慧的身体，也就是，头顶是白色的ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），心间是蓝色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间是黄色的སྭཱ་（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭），秘密处是红色的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），两腿是绿色的ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），这些都是五方如来的自性，是五种姓的微尘。为了菩提心不退转，在生起次第中，用ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字来观想遮止，在圆满次第中，观想风或三摩地的菩提心束缚的方法完全清净，莲花盛开，也就是说，通过随顺贪欲的结合，使秘密脉轮完全盛开。另一种解释是，以因果为先导，是方便与智慧相结合的意思，虚空象征空性，金刚象征觉性智慧，平等结合是双运的意思，以无分别智来增长，在一切的开始、中间和结尾都非常重要。因此，“有多少金刚持”中的金刚持，上师们解释为修行者的意思，修行者真实
English
The mantra of the vase initiation should be added. That is, by adding Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the beginning, Āḥ (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) in the middle, and Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the end, it becomes Oṃ Guhya Bhaksha Āḥ Bhakshe Hūṃ. According to some, the mantra for eating pills is Oṃ Āḥ Guhya Bhaksha Bhakshe Hūṃ. Either of these can be chosen as you wish. Fifthly, from "well established at the end of the eighth" to "all such combinations should be known." That is, at the end of the eighth section, the life force U (藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌) of the Ha syllable and the bindu are perfectly possessed, and from the letter Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the supreme place of the secret vajra letter. The supreme of letters, Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), is the place, or the letter is transformed into immutability, immutability is the supreme place, the place that prevents change, or the meaning that represents the wisdom of immutable emptiness. The first letter, marked by the jewel arising from the combination of Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the space of wisdom, the seed syllable Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) is perfectly possessed, and the end of A arising from it should be perfectly combined. That is, the meaning of "the end and A should be perfectly combined" is that at the end or tip of the myrobalan, the letter A should be perfectly combined. Similarly, the rays of the five seed syllables of the five Tathāgata families should fill the body of wisdom, that is, white Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown, blue Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, yellow Svā (藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭) at the navel, red Āḥ (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the secret place, and green Ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) on both thighs, all of which are the nature of the five Tathāgata families, and are the subtle particles of the five families. For the sake of the immutability of bodhicitta, in the generation stage, one contemplates the negation with the letter Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), and in the completion stage, one contemplates the method of binding the bodhicitta of wind or samādhi as completely pure, causing the lotus to fully bloom, that is, by the combination of following desire, the secret channels are made to fully bloom. Another explanation is that, with cause and effect as the guide, it is the meaning of the union of method and wisdom, space symbolizes emptiness, vajra symbolizes awareness-wisdom, equal union is the meaning of union, and the growth by non-conceptual wisdom is very important in all the beginning, middle, and end. Therefore, the Vajradhara in "how many Vajradharas" is explained by the former lamas as the meaning of the practitioner, the practitioner truly