Tibetan
ང༌། རྡོ་ལེབ་ལ་རི་རབ། ཟུར་བཞིར་ཧྲིཿ དབུས་སུ་སྔགས་དང་བཅས་པ་རྒྱ་ཚོས་ཀྱི་བྲིས་ནས། རྡོ་ལེབ་རྐང་པས་མནན་ནས་བཟླས་པས་འགྲུབ་བོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་དུ་གྱུར་པའི་ལྷ་ཕོ་མོ་དགུག་པར་ནུས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཡིག་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་བླ་མ་རྣམས་གསུང་ངོ༌། །དེས་བསྐུལ་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི། ཙི་མུཎྜི་བསྐུལ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆ་བྱད་དུ་བདག་ཉིད་བསམ་ལ། མིག་ལ་ཨོཾ་དགོད་དོ། །གནས་དང་དམ་རྫས་གོང་བཞིན་ལས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་སྟེ། ཨོཾ་ན་མཿ ཤྨ་ཤ་ན་ཝཱ་སི་ནི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་ནུ་ཙ་རཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཙ་ལ་པྲ་ཙ་ལ། ལ་ལ་ལཱ་ལ་ཡ། དེ་བ་ལིངྒ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླའོ། །ཨོཾ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དབང་དུ་བྱས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། ཨོཾ་གྱི་འོད་ཟེར་མིག་འབྲས་གཉིས་དང་གནས་གསུམ་ནས་སྤྲོས་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བསྐུལ། འོད་ཟེར་གསུམ་པོ་སྒྲུབ་བྱའམ་མི་རོའི་གནས་གསུམ་དུ་ཕོག །ནག་པོ་ཆེན་པོས་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བཏབ་ཅིང༌། མེ་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པས་སྔགས་ཀྱི་ནང་དུ་སྤེལ་ཚིག་ཆུག་པར་ བྱས་ཏེ་བཟླས་ན་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པས། དམ་རྫས་ཀྱི་བམ་ཆེན་དངོས་སུ་དགུག་པའམ། སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་སོགས་ནམ་མཁའི་ལམ་ལས་འགུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་རྐང་པ་དགུག་པ་ནི་རྐང་པས་འོང་བ་ཡིན་ལ། གོང་བུ་དགུག་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ལས་འོང་བའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ལེགས་གནས་པ། ཞེས་པའི་དོན་ནི་དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ག་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་ཞིང༌། སྒྲུབ་བྱའི་དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ག་གསུམ་ནས་འགུག་པའི་དོན་ཡིན་ལ། སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་ཞིང་ལྷ་བསྐུལ་བ་དང༌། མེ་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་དང༌། ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱས་ན། གོང་བུ་འགུགས་པའི་ཐབས་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །འཆད་འགྱུར་གསུམ་པོ་འདི་ལ། འཁོར་ལོ་རྒྱ་གྲམ་བསྣོལ་མ་ལ་དབུས་སུ་ཧ། ཤར་སོགས་གཡོན་བསྐོར་གྱི་ཧེ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཧཾ་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི་སྟེ། རྫས་མཐུན་བསྲེས་པའི་ས་ཡིས་མདོག་མཐུན་གྱིས་ཐོད་པ་ལ་བྲིས་པ་སྟེང་དུ་བཞག་གོ །དེ་ལ་གོ་ཆ་བཞི་པའི་ལས་ནི། ཡི་གེ་ཁེ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དང༌། རྩེ་གསུམ་དང༌། ཐོད་པ་འཛིན་པ་བསྒོམ་སྟེ། ལག་ན་ཐོད་པ་ཆགས་པ
Chinese
我，在石板上画须弥山，四个角上画ཧྲིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），中间用彩色颜料写上咒语。将石板用脚踩住，念诵就能成就。即使是福德浅薄的修行者，也能召唤成为这些眷属的男女神。所谓的智慧文字，就是ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，因为它是五种智慧的本体。这是上师们说的。 “由此来激励”的意思是，激励ཙི་མུཎྜི་。 第二种是，观想自己成为从ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字中产生的黑鲁嘎的形象，在眼睛上画ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。像前面一样准备好处所和誓言物，然后修持伟大的黑神。 ཨོཾ་ན་མཿ ཤྨ་ཤ་ན་ཝཱ་སི་ནི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་ནུ་ཙ་རཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཙ་ལ་པྲ་ཙ་ལ། ལ་ལ་ལཱ་ལ་ཡ། དེ་བ་ལིངྒ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵。 观想伟大的黑神被ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的光芒所控制。 然后将它用于事业：从ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的光芒从双眼和三个部位发出，激励伟大的黑神。让这三道光芒击中修行者或尸体的三个部位。伟大的黑神抛出绳索和铁钩，与火焰和风的结合，在咒语中加入“速速”等词语，念诵七天等等，就能真实地召唤誓言物的巨大身体，或者男人、女人等从天空的道路上被召唤下来。 其中，召唤脚部，就是用脚走来的意思。召唤丸药，就是从天空降临的意思。“身语意安住”的意思是，从额头、喉咙、心间三个部位发出光芒，从修行者的额头、喉咙、心间三个部位召唤。三种结合是指发出光芒并激励本尊，以及火焰和风的结合，还有绳索和铁钩的结合。如果观修这些，就是召唤丸药的殊胜方法。 在这三个将要讲解的仪轨中，在交叉的金刚轮中央写上ཧ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从东方开始逆时针写上ཧེ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཧཾ་，头部朝内。用混合了相应物质的土，用相应的颜色写在头盖骨上，然后放在上面。 其中的第四种盔甲的事业是，观想从ཁེ་字中真实出现的黑鲁嘎，身色白色，四只手，拿着金刚杵和铃，三尖和头盖骨，手中拿着头盖骨
English
Me, draw Mount Sumeru on a slate, with ཧྲིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) at the four corners, and mantras in the center with colored paints. Press the slate with your foot and recite to achieve it. Even a practitioner with little merit can summon the male and female deities who have become the retinue of these. The so-called wisdom letter is the letter ཨོཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), because it is the embodiment of the five wisdoms. This is what the lamas say. "By urging this" means urging Tsi Munti. The second is to contemplate oneself as the form of Heruka arising from the letter ཨོཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and place ཨོཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) on the eyes. Prepare the place and samaya substances as before, and then practice the great black one. ཨོཾ་ན་མཿ ཤྨ་ཤ་ན་ཝཱ་སི་ནི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་ནུ་ཙ་རཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཙ་ལ་པྲ་ཙ་ལ། ལ་ལ་ལཱ་ལ་ཡ། དེ་བ་ལིངྒ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Recite like this. Contemplate that the great black one is controlled by the light of ཨོཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Then apply it to the activity: the light of ཨོཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) emanates from the two eyes and the three places, urging the great black one. Let the three rays of light strike the three places of the practitioner or the corpse. The great black one throws a rope and an iron hook, and with the combination of fire and wind, add words such as "quickly" to the mantra, and reciting for seven days, etc., one can truly summon the great body of the samaya substance, or men, women, etc. are summoned from the path of the sky. Among them, summoning the feet means coming with feet. Summoning the pills means descending from the sky. The meaning of "body, speech, and mind well-abiding" is that light emanates from the three places of the forehead, throat, and heart, and summons from the three places of the forehead, throat, and heart of the practitioner. The three combinations refer to the emanation of light and the urging of the deity, the combination of fire and wind, and the combination of rope and iron hook. If you contemplate these, it is the supreme method of summoning pills. In these three rituals to be explained, write ཧ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) in the center of the crossed vajra wheel, and from the east, write ཧེ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཧཾ་ counterclockwise, with the heads facing inward. Write on the skull with the corresponding color using earth mixed with corresponding substances, and then place it on top. The activity of the fourth armor among them is to contemplate Heruka, who truly arises from the letter ཁེ་, with a white body and four hands, holding a vajra and a bell, a trident, and a skull, holding a skull in his hand.
Tibetan
འི་བདག་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་གཡོན་གྱི་ཐ་མ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྣ་ལ་ཡི་གེ་ཁ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་ བསྒོམས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྣ་རྩེ་ནས་སྤྲོས་ཏེ་སྒྲུབ་བྱའི་རྩ་ཁ་ཁ་མུ་ཁའམ། ན་རན་སི་ཀ་ནས་ཞུགས། ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ཕུག་སྟེ། སྤྱི་བོ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་པར་བསམ་ལ། མདུན་དུ་བཞག་པའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་འབབ་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཀོདྷྲྀ་ཎི་ཨ་ཀརྵ་ཎི། གཽ་རི་ཛཱཿཧྲིཿདུཥྟ་སྱ་དུཥྟ་ཡ། ཤུ་ཀྲ་མཱ་ཀརྵ་ཡ། ཛཿཛཿཛཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་པས་གཞན་གྱི་ལུས་ལས་ཁུ་བ་འགུགས་པའི་ཐབས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །སཾ་པུ་ཊི་ལས་ནི་འདི་ལ་ཡང་ཞལ་བཞི་བཤད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། དེའི་ཁ་དོག་ནི་གཡོན་སྐོར་གྱི་དཀར་དམར་སེར་ནག་གོ །གོ་ཆ་ལྔ་པའི་ལས་ནི་རོ་སྐྲ་བཏིང་བའི་སྟེང་དུ། རྫ་མཁན་གྱི་ལག་པ་ཕྱིས་པའི་ས་ལས་རྫ་བུམ་བྱས་པ་བཞག་ལ། ཡི་གེ་ཙི་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཀུན་དུ་འོད་དེ་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ། རྩ་ཞལ་རྟ་ཡི་གདོང་གི་ཚུལ་བྱས་ན་སྟེ། རྟ་གདོང་དང་ཞལ་བཞིའི་མདོག་ནི་གཡས་བསྐོར་གྱིས་སེར་ནག་དམར་ལྗང་བ། ཕྱག་བཞི་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། དཔྲལ་བར་ཡི་གེ་ཙི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྦུབས་ཅན་སྤྲོས་ཏེ། གཞན་གྱི་ཆང་སྣོད་ལས་ཆང་དྲངས་ཏེ། མདུན་གྱི་བུམ་པའི་ནང་དུ་འབབ་ པར་མོས་ལ། ཨོཾ་གྷོ་ནེ་སུ་གྷོ་ནེ་བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི་བྷ་ར་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར། ཏྲཻ་དྷ་ཏུ་ཀ །མ་དྱ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་བཟླས་པ་ཆང་འགུགས་པའི་ཐབས་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པའི་ལས་ནི་ས་བོན་ར་ཡིག་ལས་སྐྱེས་ཤིང༌། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འོད་ཆེན་པོ་འཕྲོ་བ་ཕྱག་གཞི་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ཁ་ཊྭཾ་ཐོད་པ་ཅན། ཞལ་བཞི་གཡས་བསྐོར་ཀྱིས་དམར་སེར་དཀར་ནག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་ལྕེ་སྤྱང་གི་ཞལ་དུ་ལེགས་པར་གནས་པ། སྙིང་ཁར་ཡི་གེ་ར་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། ཁྲོ་བོའི་སེམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས། སྣ་རྩེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་དང༌། སྙིང་ཁའི་ར་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུབས་སྤྲོས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་རྩ་དང་ཡན་ལག་བྲལ་ནས་ཁྲག་དྲངས་ཏེ་མདུན་གྱི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་འབབ་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཆེ་གེ་མོའི་རཀྟ་མཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་པས་ཁྲག་འགུགས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །འདི་གསུམ
Chinese
所谓的“自性”是指显示左边的尽头。观想鼻子上与字母“卡”完全相合，其光芒以男女之别，从父母的莲花金刚杵的鼻尖散发出来，进入所修之人的脉轮口，或者从纳兰斯卡进入，也穿透肚脐的轮穴，观想从头顶以光芒的管道引来菩提心，流入置于前方的颅器中。念诵：嗡 ཨོཾ་（藏文）阿（梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 阔智利尼 阿卡夏尼。高利 匝 赫利 杜斯达 斯亚 杜斯达亚。舒卡拉 玛阿卡夏亚。匝 匝 匝 吽 梭哈。这样念诵是从他人身体中吸引精液的殊胜方法。桑布扎续中也说了这个有四面。金刚空行续中也是如此。其颜色是左旋的白红黄黑。五种盔甲的事业是，在铺设的尸发上，放置用陶工擦拭手的泥土制成的陶罐，观想从字母“ཙི”中真实生起，自身是黑汝嘎，身色黄色，光芒四射，光芒万丈，根本面是马脸的形状。马脸和四面的颜色是右旋的黄黑红绿。四手分别拿着金刚杵、颅碗、铁钩、绳索。额头上与字母“ཙི”完全相合，从中散发出光芒的管道，从他人的酒器中引来酒，观想流入前方的瓶子中。念诵：嗡 郭内 苏郭内 班杂 玛玛给 巴拉 巴拉 桑巴拉 桑巴拉。 载达度嘎。玛迪亚 阿卡夏亚 匝。这样念诵是吸引酒的殊胜方法。第六种事业是从种子字“ra”中生起，身色红色，发出巨大的光芒，四手拿着金刚杵、剑、卡章嘎、颅碗。四面右旋，依次为红黄白黑。根本面的舌头完美地位于狼的口中。心间与字母“ra”完全相合。以忿怒的心真实观想，从鼻尖生起由吽字所标记的各种金刚杵，从心间的“ra”字散发出光芒的管道，从所修之人的脉和肢体分离出血，观想流入前方的颅器中。念诵：嗡 班杂 达吉尼 且给莫 惹达 玛阿卡夏亚 吽 啪。这样念诵是吸引血的殊胜方法。这三种
English
The so-called "self-nature" refers to showing the end on the left. Meditate that the letter "kha" is perfectly in harmony with the nose, and its rays emanate from the tips of the vajra and lotus of the parents, with the distinction of male and female, and enter the mouth of the practitioner's nadi, or from Naransika, and also penetrate the navel chakra, and visualize that bodhicitta is drawn from the crown of the head through a tube of light, and flows into the skull placed in front. Recite: OM AH KODHRINI AKARSHANI. GAURI JAH HRIH DUSTA SYA DUSTAYA. SHUKRA MA AKARSHAYA. JAH JAH JAH HUM SVAHA. Reciting this is the supreme method of attracting semen from the body of another. The Samputi Tantra also says that this has four faces. The Vajra Dakini Tantra is also the same. Its colors are white, red, yellow, and black in a counterclockwise direction. The activity of the five armors is to place a clay pot made of the soil wiped by the potter's hand on the laid corpse hair, and visualize that it truly arises from the letter "tsi", and oneself is Heruka, with a yellow body color, radiating light in all directions, and the root face is in the shape of a horse's face. The colors of the horse's face and the four faces are yellow, black, red, and green in a clockwise direction. The four hands hold a vajra, a skull cup, an iron hook, and a rope respectively. The letter "tsi" is perfectly in harmony on the forehead, and a tube of light emanates from it, drawing wine from the wine vessel of others, and visualizing it flowing into the pot in front. Recite: OM GHONE SUGHONE VAJRA MAMA KI BHARA BHARA SAMBHARA SAMBHARA. TRAI DHATUKA. MADYA AKARSHAYA JAH. Reciting this is the supreme method of attracting wine. The sixth activity arises from the seed syllable "ra", with a red body color, emitting great light, and the four hands hold a vajra, a sword, a khatvanga, and a skull cup. The four faces rotate clockwise, in the order of red, yellow, white, and black. The tongue of the root face is perfectly located in the mouth of a wolf. The letter "ra" is perfectly in harmony in the heart. Truly visualize with an angry mind, and from the tip of the nose, various vajras marked with the syllable HUM arise, and a tube of light emanates from the syllable "ra" in the heart, separating blood from the nadis and limbs of the practitioner, and visualizing it flowing into the skull cup in front. Recite: OM VAJRA DAKINI CHE GE MOI RAKTA MA AKARSHAYA HUM PHAT. Reciting this is the supreme method of attracting blood. These three