Tibetan
་འབར་བར་གྱུར་པ་ན་བསྲུང་བ་བྱས་ཏེ། ལྷ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླངས་ནས་ས་འོག་གི་སྒོ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། དཔལ་གྱི་སྒོ་ལས་ས་འོག་གི་ལམ་དུ་སོང་སྟེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོའམ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་གནས་ནས་བདུད་རྩི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་གྱི་སྒོ་ཆེན་པོ་ནི། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ངོས་དང༌། ཨོ་ཏྲེའི་ཡུལ་གྱི་ཨ་མྲའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རིའི་རྩ་བ་ན་ཡོད་པར་བཤད་ཅིང༌། ཆ་ཤས་ནི་ཡུལ་ ཕལ་མོ་ཆེ་ན་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་རྒྱུད་དང༌། རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ནས་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་བཞིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པ་ལས་དེ་རྣམས་འགྲུབ་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གྲུབ་པ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་གནས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། འཁྲུལ་འཁོར་གཞོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དཀའ་བ་ཡང་མི་དགོས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་གཞན་རྣམས་ལའང་རིགས་འགྲེའོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བ་སྒྲུབ་པ་ནི། ཤིང་ངམ་རིན་པོ་ཆེའམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་ལོ་མ་ལ་ཕྱག་མཚན་བྱས་ཏེ། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བ་དང་ཕྱག་མཚན་གཉིས་ཀ་ལ་དམིགས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་དབབ་པའི་སྤྱི་སྔགས་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྔགས་བཟླས་པས་འབར་སྣང་ཤིན་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་པ་ན། ལྷ་མཆོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །བྱེ་བྲག་གི་སྔགས་ནི་འདྀ་ལྟ་སྟེ། རལ་གྲི་ལ་ཁཌྒ་ས་དྷ་ཡ་ས་དྷ་ཡ་ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་པའོ། །དེས་གཞན་ལ་ཡང་འགྲེ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་མ་བཅུད་ལེན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་རྣམས་ལ་སྔགས་ཀྱི་ནང་དུ་བཛྲ་ར་ས་ཡ་ན་ཝ་ར་དེ་ཞེས་པ་བཅུག་ཅིང་དངོས་གྲུབ་དབབ་པའི་སྤྱི་སྔགས་དང་བཅས་པ་འབུམ་དུ་བཟླས་ནས། ཕྱིས་བཅུད་ལེན་གྱི་རྫས་ལ་རེ་རེའི་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཇི་ལྟར་ སྐབས་སུ་བབ་པའི་ཚེ་ཉིན་མཚན་གཅིག་གམ་ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྲུང་བ་དག་ལྷ་རྣམས་མཆོད་དེ་དངོས་གྲུབ་བླངས། རྫས་དེ་བསྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། དེ་དག་མེད་ཀྱང་རྫས་ཀྱི་མཐུ་ཉིད་ལས་ཚེ་རིང་བ་དང་རྒས་པ་ཐག་བསྲིང་བ་དང༌། ནད་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གོང་བུ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་འཁོར་ལོའམ་ལྷ་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ལ་ཡང་རུང་སྟེ། གསལ་སྣང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དང༌། གཉིད་དང་ནད་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང༌། རྩ་བའི་སྔགས་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་གི་ནུས
Chinese
当火焰升起时，要进行守护，并供养天神。之后，获得成就，就能找到地下的门。从光荣之门进入地下通道，居住在龙王或非天（阿修罗）的处所，享用甘露时，就能变得像日月一样。伟大的光荣之门，据说位于非天（阿修罗）的领域，以及邬仗衍那（奥迪亚纳）地方被称为“大芒果”的山脚下，其部分则存在于大多数地方。正如金刚地下的续部和至高智慧的续部中所详述的那样。然而，从无上瑜伽部获得这些成就，是因为拥有智慧的力量，所以不会停留在微小的成就上，也不需要摧毁轮涅等困难，其他的成就也一样可以类推。成就持明轮转王的方法是：以树木、珍宝或菩提树的叶子作为法器，观想自己是本尊，并专注于法器，通过念诵成就的通用咒语和特殊咒语，当火焰的光芒变得非常稳定时，供养天神并仅仅获得成就，就能成为持明之王。特殊的咒语如下：对于剑，将“卡德嘎 萨达亚 萨达亚”（藏文：ཁཌྒ་ས་དྷ་ཡ་ས་དྷ་ཡ་，梵文天城体：खड्ग साधय साधय，梵文罗马拟音：khadga sadhaya sadhaya，汉语字面意思：剑，成就，成就）放入咒语中。同样的方法也可以应用于其他事物。对于后来的精华提取的这些特殊情况，将“班杂 惹萨 亚纳 瓦惹 德”（藏文：བཛྲ་ར་ས་ཡ་ན་ཝ་ར་དེ་，梵文天城体：वज्र रसायन वर दे，梵文罗马拟音：vajra rasāyana vara de，汉语字面意思：金刚，精华，给予，殊胜）放入咒语中，并与成就的通用咒语一起念诵十万遍。之后，当需要精华提取的物质时，无论是白天还是夜晚，或者七天七夜，都要完全念诵并反复守护，供养诸神并获得成就。仅仅依靠这些物质就能获得成就。即使没有这些，也能依靠物质的力量延长寿命，延缓衰老，并消除疾病。对于勾召丸药等事业，以及所有的成就，无论是坛城的轮，还是单独的英雄本尊，都可以，关键是清晰的显现非常稳定，不受睡眠和疾病的影响，以及任何一个根本咒语的力量。
English
When the flames arise, protection should be done, and offerings should be made to the deities. After that, having attained accomplishment, one will find the underground door. Passing through the glorious door into the underground path, residing in the abode of the Naga King or the Asura, and enjoying the nectar, one will become like the sun and moon. The great glorious door is said to be located in the realm of the Asuras, and at the foot of the mountain called "Great Mango" in the land of Oddiyana, with parts existing in most places. This is as detailed in the Vajra Underground Tantra and the Supreme Wisdom Tantra. However, attaining these accomplishments from the Unsurpassed Yoga Tantra, because of possessing the power of wisdom, one will not remain in small accomplishments, nor will one need the difficulties of destroying samsara and nirvana, and other accomplishments can be inferred similarly. The method of accomplishing the Cakravartin Vidyadhara is: using a leaf of a tree, jewel, or Bodhi tree as a hand symbol, visualizing oneself as the deity and focusing on both oneself and the hand symbol, by reciting the common mantra for accomplishment and the specific mantra, when the light of the flames becomes very stable, by offering to the deities and merely attaining accomplishment, one will become the King of Vidyadharas. The specific mantra is as follows: For the sword, insert "Khadga Sadhaya Sadhaya" (藏文：ཁཌྒ་ས་དྷ་ཡ་ས་དྷ་ཡ་，梵文天城体：खड्ग साधय साधय，梵文罗马拟音：khadga sadhaya sadhaya，汉语字面意思：Sword, Accomplish, Accomplish) into the mantra. This method can also be applied to other things. For these special cases of later essence extraction, insert "Vajra Rasayana Vara De" (藏文：བཛྲ་ར་ས་ཡ་ན་ཝ་ར་དེ་，梵文天城体：वज्र रसायन वर दे，梵文罗马拟音：vajra rasāyana vara de，汉语字面意思：Vajra, Essence, Grant, Supreme) into the mantra, and recite it a hundred thousand times along with the common mantra for accomplishment. Afterwards, when the substance for essence extraction is needed, whether it be one day and night or seven days and nights, one should completely recite and repeatedly protect, offer to the deities and attain accomplishment. Merely relying on these substances will bring accomplishment. Even without these, one can rely on the power of the substances to prolong life, delay aging, and eliminate diseases. For activities such as summoning pills, and all accomplishments, whether it be the wheel of the mandala or a single heroic deity, it is fine, the key is that the clear appearance is very stable, not influenced by sleep and disease, and the power of any one of the root mantras.
Tibetan
་པ་ཐོབ་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་ལ་བདེན་ཞེན་སྲབ་པ་ཞིག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་ལྷ་ལ་སྒྲུབ་པ་བྱས་པས། དངོས་སམ་རྨི་ལམ་དུ་གནང་བ་ཐོབ་པས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ཆོ་ག་མ་ཉམས་པར་སྒྲུབ་པར་བྱ་ཡི། གཞན་དུ་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དངོས་གྲུབ་གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་རབ་ཏུ་གསང་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡི། གཞན་དུ་ན་ཁམས་གསུམ་གྱི་ལྷ་དང་མི་དང་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དཔྱས་གདགས་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཀྱང་བསྐྱེད་རིམ་ཙམ་གྱི་ཕྱོགས་ལས་ཡིན་ཀྱི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་དངོས་གྲུབ་ཐུན་མོང་བ་གང་ཞིག་ འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བཟླས་པ་དང༌། རྫས་དང༌། ཆོ་ག་ལ་བལྟོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་འདི་ཉིད་དུ་མ་གསུངས་ཀྱང་མིག་སྨན་ལ་སོགས་པ་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལ་གནས་པས་བསྒྲུབ་ཏུ་རུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལས་ཚོགས་ཕལ་པ་རྣམས་ནི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱེ་བ་བཟློས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང༌། མ་ཡེངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་དེ་ཡང་མྱུར་བ་དང༌། སྟོབས་དང་ལྡན་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཆི་བ་མེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ནི། གདམས་ངག་བཀའ་དྲུག་ཏུ་གྲགས་པ་རླུང་བཅིང་བ་དང༌། ཡིད་བཅིང་བ་དང་ཐིག་ལེ་བཅིང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ནས་རྒ་ནད་འཆི་བ་གསུམ་བཅིང་བ་ལ་བཅུད་ལེན་ཞིང་སྟོན་ཏེ། དྲག་ཤུལ་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ཁ་ཟས་མི་འཕྲོད་པ་སྤངས། ཉིན་མོ་སྣ་བུག་གཡས་དང༌། མཚན་མོ་སྣ་བུག་གཡོན་རས་ཀྱིས་བཀག །རྒྱུ་ཞབས་དང་འོག་སྒོ་གཉིས་རས་ཀྱིས་སྡོམ། བཤང་གཅིའི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཚེ་སྟོད་བསུས་བྱ་ཞིང་དབུགས་བསྡམས། རྟིང་པས་རྡོ་རྗེའི་རྩ་བ་བསྡམས། ཉལ་བའི་ཚེ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་སམ་ཙོག་པུ་བྱ། ཐོ་རངས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པ་གྲང་མོ་ཁ་ནང་དུ་ཡུན་རིང་དུ་བསྲུབ། ཡང་ཁ་དཀྲུས་ཏེ། བསྲུབས་པ་བསགས་ལ་མི་བསྐྱོད་པར་སྤངས་པའི་ཨ་རུ་རའི་ཁུ་བ་དང༌། ཁ་དོག་སྔོ་ཞིང་སྲིན་ལག་ན་དཔལ་བེའུ་ཡོད་པ་གཞོན་ནུ་མར་གྱུར་པའི་རྡུལ་དང་བསྲེས་ཏེ། དང་པོར་རླུང་གང་ནས་རྒྱུ་བའི་སྣ་བུག་ནས་བཏུད། རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་གཉིས་པུས་མོ་ལ་བཀབ། བསུས་པ་གཡས་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་བསྐོར་ལ་ཚིགས་པ་གཅེར་ཏེ། སྟོང་བསུས་བྱའོ། །ཀོས་ཀོས་ཨོལ་མདུད་བསྡམས་ཏེ་བུམ་པ་ཅན་དྲག་ཏུ་བཟུང༌། དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་དུ་བྱ་ཞིང་ལུས་སྦྱོང་འགའ་ཞིག་བྱ། དེ་ལྟར་ན་ཟླ་བ
Chinese
并且获得了成就，对外境的真实执着减弱的人，为了成就的缘故而修持本尊，在现实中或者梦中获得了本尊的赐予，就应当如其所说，不减损仪轨地进行修持。否则，就仅仅是烦恼而已。想要获得成就的人，应当以心中所想的唯一无二的成就，极其秘密地进行修持。否则，就会变成三界天神、人类和鬼神们加以诅咒的地方。那些也只是生起次第方面的事情，从圆满次第的智慧中，又有什么共同成就能够实现呢？那些都不是依赖于念诵、药物和仪轨的。虽然这部续中没有明说，但是眼药等等以及所有成就的分别念，都安住在这种瑜伽中，应当知道是可以修持的。一般的世间事业，即使念诵百万遍咒语也能成就，并且以不散乱的心来修持，也能迅速且有力地成就。所谓“不死”等等的口诀是：被称为六句口诀的口诀，安住在束缚气、束缚意和束缚明点的瑜伽中，以束缚衰老、疾病和死亡这三者来显示和摄取精华，断除剧烈的行为和不适宜的食物，白天用布堵住右鼻孔，夜晚用布堵住左鼻孔，用布封住肛门和下门。大小便的时候，应当收腹并屏住呼吸，用脚后跟抵住金刚根本。睡觉的时候，采取狮子卧式或者蹲式。清晨，将不动的冷水长时间地含在口中搅动。然后漱口， 积攒搅动后的水，与不动的阿如拉果汁，以及颜色发青、手指上有吉祥结的年轻女子的粪便混合。首先，从气息运行的鼻孔吸入，双腿跏趺坐，双手放在膝盖上，收腹，向左右剧烈地转动，伸展关节，进行空腹收腹。紧紧地收缩喉咙，强烈地保持瓶气。像这样重复三次，并做一些身体锻炼。这样的话，一个月
English
And having attained accomplishment, a person whose clinging to the truth of external objects has weakened, having practiced the deity for the sake of accomplishment, and having received the grant in reality or in a dream, should practice without diminishing the ritual as it is said. Otherwise, it is merely affliction. One who wishes to attain accomplishment should practice with the single, non-dual accomplishment that is cherished in the mind, in utmost secrecy. Otherwise, it will become a place where the gods, humans, and spirits of the three realms place curses. Those are also only matters of the generation stage, but from the wisdom of the completion stage, what common accomplishment can be achieved? Those are not dependent on recitation, substances, and rituals. Although it is not explicitly stated in this tantra, all the discriminations of eye medicine and so on, and of accomplishment, abide in this yoga, and it should be known that they can be practiced. Ordinary worldly activities can be accomplished even by reciting a million mantras, and by practicing with an undistracted mind, they can be accomplished quickly and powerfully. The instructions for "immortality" and so on are: The instructions known as the six-sentence instructions, abiding in the yoga of binding the breath, binding the mind, and binding the bindu, showing and extracting the essence by binding the three of old age, sickness, and death, abandoning violent behavior and unsuitable food, blocking the right nostril with cloth during the day, and blocking the left nostril with cloth at night, sealing the anus and lower gate with cloth. When performing the act of urination and defecation, one should contract the abdomen and hold the breath, pressing the vajra root with the heel. When sleeping, take the lion posture or squat. In the early morning, stir the cold, immovable water in the mouth for a long time. Then rinse the mouth, Accumulate the stirred water, and mix it with the juice of the immovable arura fruit, and the feces of a young woman who is bluish in color and has an auspicious knot on her finger. First, inhale from the nostril through which the breath is flowing, sit in the lotus position with the legs crossed, place the hands on the knees, contract the abdomen, and vigorously rotate to the left and right, stretching the joints, and perform empty contraction of the abdomen. Tightly contract the throat, and strongly hold the vase breath. Repeat this three times, and do some physical exercises. In this way, a month