Tibetan
་ཉིད། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་བྱ་བར་བྱ། ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རོ་མཉམ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ངོ་འཕྲོད་ཅིང་བསྒོམ་པར་ནུས་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །རིག་པ་ ཞེས་སྨོས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཞུ་བདེ་དེ་ཉིད་ལེགས་པར་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ན་རང་བཞིན་གྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་རིག་ཅིང་མཚོན་པར་ནུས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་པ་དོན་དམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་བཞི་པ་ཡང༌། །ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ནི་བཞི་པ་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་ལ། མིག་འཕྲུལ་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ནི་བླ་མ་སྔ་མ་རྣམས་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ནང་ཚན་མིག་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བཞེད་ལ། མན་ངག་གཞན་ལས་ནི་སྔ་མའི་ཚིག་གི་འཕྲོས་ལ་སྦྱར་ཏེ། སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་ཡིན་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་སྟོང་དང༌། ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་དབང་བཞི་པ་ཉིད་དུ་བཞེད་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །ནག་པོ་པའི་འགྲེལ་པ་ལས་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་དང་ཕལ་ཆེར་མཐུན་པ་ལས་དབང་གི་སྐབས་གསང་དབང་ཁོ་ན་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། མིག་འཕྲུལ་བྱེད་ཀྱང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་སྦྱོར་མོད་ཀྱི། སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ལ་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། འབྲས་བུའི་རྒྱུད་ལ་ཐུན་མོང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་འཕྲོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལ་བུདྡྷ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལས་ དྲངས་ན་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་ལྷ་མི་བློ་ལྡན་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་དང་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་སྟོབས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལྷའི་མཆོག་གི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའི་བུ་མོ་སྟེ་ལྷ་མོ་དཔལ་མོ་དང༌། དཀའ་བཟློག་མ་དང༌། ཏུག་མི་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ལ། རྣལ་འབྱོར་ཅན་མང་པོའི་དབང་ཕྱུག་གམ་གཙོ་བོ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་སོགས་རིག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མིག་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འདིར་མན་ངག་ནི། སྙིང་པོ་ལ། ཨོཾ་བ་ར་བ་ར་པྲ་ཝ་ར་པྲ་ཝ་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་བཏགས་པ་བཟླས་ཏེ་ཤུ་ཐག་དང་སྐྱུར་པོའི་སྦྱོར་བས། བློ་གྲོས་སྐྱེ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཛ་
Chinese
即彼，亦当行于彼。如是了悟等味真如之智，且能修习，是为瑜伽自在。如是成办一切弟子，是为智慧智之灌顶。所谓“明”者，谓智慧智之融乐，若善生于相续，亦能觉知且示现自性之大乐。如是者，是为第四真实义灌顶。如是，如是第四亦。如是智慧智俱生之喜，如是第四亦是俱生之喜。是其义也。所谓施眼法者，昔日上师等，许为共同成就中之施眼成就。然其他口诀，则以前文之语势连接，谓乃显空不二之坛城义，故俱生之乐空，与天身显空如幻之双运智，许为第四灌顶，甚为贤妙。黑行派之释文中，大体与前代上师相同，然于灌顶时，仅配于密灌，虽亦将施眼法配于共同成就，然谓乃以种种化身成办有情之义。二者，果续之共同功德之余论。所谓佛者，若从梵语“布达”（梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：觉者）之语而来，乃具慧之义。谓于世间，一切具慧之天人，皆以神通与智慧之力压伏，而夺其力。且能受用天之胜族所生之女，即天女吉祥天女，与难遮女，及笃米等。且将成为众多瑜伽士之自在或主尊。且能知晓他人之心等明，如是能行施眼之成就等，是其义也。于此口诀为：心咒为，嗡 瓦ra 瓦ra 札瓦ra 札瓦ra 吽。（藏文：ཨོཾ་བ་ར་བ་ར་པྲ་ཝ་ར་པྲ་ཝ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वर वर प्रवर प्रवर हुं，梵文罗马拟音：oṃ vara vara pravara pravara hūṃ，汉语字面意思：嗡，vara vara，札瓦ra 札瓦ra，吽。）如是念诵，以石榴与酸味之合剂，能生智慧，嗡 札
English
That itself, should also be done on that itself. In this way, recognizing the wisdom of equality and suchness, and being able to cultivate it, is the power of yoga. Accomplishing all disciples in this way is the empowerment of wisdom and knowledge. The so-called "knowledge" means that when the bliss of wisdom and knowledge is well born in the continuum, one can also know and represent the great bliss of self-nature. The so-called "in the same way" is the fourth meaning empowerment. Thus, the fourth is also like that. Like the joy born together with wisdom and knowledge, the fourth is also the joy born together. That is its meaning. The meaning of "performing eye magic" is that the former lamas considered it to be the accomplishment of eye magic among the common accomplishments. However, other instructions connect it to the meaning of the previous words, saying that it is the meaning of the mandala of non-duality of appearance and emptiness. Therefore, the union of bliss and emptiness born together, and the wisdom of uniting the illusory appearance of the deity's body with emptiness, is considered to be the fourth empowerment, which is very excellent. In the commentary of the Black Practitioner, it is mostly the same as the previous lamas, but during the empowerment, it is only applied to the secret empowerment. Although the performance of eye magic is also applied to the common accomplishment, it is said to be the meaning of accomplishing the benefit of sentient beings through various manifestations. Secondly, the remaining discussion of the common qualities of the fruit continuum. The so-called Buddha, if derived from the Sanskrit word "Buddha" (梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：觉者), means having intelligence. It means that in the world, all intelligent gods and humans subdue and rob the power of those with great power and miracles with the power of miracles and intelligence. And one can enjoy the daughters born from the superior race of gods, namely the goddess Shri Devi, and the invincible woman, and Tukmi, etc. And one will become the master or chief of many yogis. And one can know the minds of others and other knowledge, and thus perform the accomplishment of eye magic, etc. That is its meaning. Here, the mantra is: the heart mantra is, Om Vara Vara Pravara Pravara Hum. (藏文：ཨོཾ་བ་ར་བ་ར་པྲ་ཝ་ར་པྲ་ཝ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वर वर प्रवर प्रवर हुं，梵文罗马拟音：oṃ vara vara pravara pravara hūṃ，汉语字面意思：嗡，vara vara，札瓦ra 札瓦ra，吽。) Reciting it in this way, with a mixture of pomegranate and sour taste, can generate wisdom, Om Dza.
Tibetan
ལ་ཡ་ཝ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པས་ཤེས་པ་སྟེ། མངོན་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ལ། ཚིག་གི་དོན་དང༌། དེའི་མན་ངག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྨོངས་པ་དང་ནི་རེངས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནས། འདི་ཡིས་ན་བ་མེད་པར་འགྱུར། མེད་པའི་བར་ཏེ། མིག་འཕྲུལ་བྱེད་ཅེས་པའང་བསྡུའོ། །དེ་ཡང་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་མངག་གཞུག་ཏུ་འགྱུར་བའི་དབང་དུ་བྱེད་པ་དང༌། སེམས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཏེ་རྐང་གིས་འོང་བའི་རྐང་པ་དགུག་པ་དང༌། དབང་མེད་དུ་ནམ་མཁའི་ལམ་ལས་འོང་བའི་གོང་བུ་དགུག་པ་དང༌། ཆང་ དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དགུག་པའི་ལས་རྣམས་དང༌། སེམས་བླུན་པོར་བྱེད་པའི་རྨོངས་པ་དང༌། མིག་གི་མཐོང་བ་འཆིང་བ་ནས་ལུས་རེངས་པ་དང༌། ཡིད་དྲན་མེད་དུ་བྱེད་པའི་བར་གྱི་དབང་པོ་དྲུག་འཆིང་བ་ནི་རེངས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་བ་བསད་པ་དང༌། གནས་ནས་བསྐྲད་པ་དང༌། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་རིམས་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏེ། དེ་ལྟར་སྐབས་འདིར་དངོས་སུ་ལས་དྲུག་དང༌། ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་སྟེ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཉིད་དང་ནི། ཕ་རོལ་གཞན་གྱི་གྲོང་སྟཻ་ལུས་ལ་འཇུག་པ་གྲོང་འཇུག་གི་འཕོ་བ་དང༌། སོགས་བྱ་བ་དང་ཞེས་པའི་སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་གོང་དུ་འཕོ་བ་ཡང་བསྟན་ནོ། །ལུས་མི་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང༌། གང་ཅི་ཡང་རུང་བའི་དངོས་གྲུབ་དང་ལས་ཚོགས་གཞན་ཡང་འགྲུབ་སྟེ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས། ཕན་ཚུན་ཞེ་འགྲས་པ་སྟེ་དབྱེ་བ་དང༌། རྨུགས་པ་ནི་བླུན་ཞིང་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དེ། འདིར་ལས་ཚོགས་གཉིས་སྨོས་ལ། སྔར་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འཕྲོས་ལས། དེ་བཞིན་དུ་ས་འོག་ཏུ་འགྲོ་བའོ་སྟེ་ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་དང༌། རིག་པ་འཛིན་པའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་པ་ནི། རིག་པ་འཛིན་པའི་གཙོ་བོར་འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། རལ་གྲིའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལྟ་བུའམ། ལུས་གནས་གྱུར་པས་འདོད་པ་དང་གཟུགས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་དེ་ཐོབ་ན། རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་པ་དུ་མ་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་འཁོར་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཆི་བ་མེད་ཅིང་ཞེས་པ་སྟེ། ཚེ་བསྐལ་པར་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚེ་རིང་པོར་འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། རྒས་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། ན་བ་སྟེ་ནད་མེད་པར་འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་གསུམ་གསུངས་པ་ལས་ཕྱི་མ་གསུམ་པོ་ནི་བཅུད་ལེན་གྱི་དོན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་སྒྱུ་མའི་རིག་པ་ནི། འདི་ཡིས
Chinese
念诵名为拉亚瓦吽（藏文：ལ་ཡ་ཝ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：laya va hūṃ，汉语字面意思：拉亚瓦吽）并观想心间的轮，就能知晓，将生起神通。第三，分为词义和其诀窍两种。第一，从“愚昧和僵硬”开始，到“以此不会生病，没有为止，也包括变幻眼睛”。也就是，使所化之人能够被役使，以及心变幻，使以脚而来之人的脚弯曲，以及无力地从天空之路而来的冰雹弯曲，以及招来酒等，也就是招来的事业等，以及使心愚笨的愚昧，以及从束缚眼睛的视力到身体僵硬，以及使意识失去知觉之间的束缚六根是僵硬，以及杀死极其难以调伏者，以及从住所驱逐，以及等等的“等”字表示瘟疫和用橛钉刺等。这样，此时实际有六种事业，以及在空中行走，也就是空行之成就，以及进入他人之城，也就是进入身体的夺舍之转移，以及“等等事业”的“等”字也表示上文的转移。使身体隐形，以及无论什么成就和其他事业也能成就。这样连接后，互相争吵也就是分别，以及昏沉是愚笨且被睡眠压迫。此处说了两种事业。从先前所说的成就的延续来说，同样地，去往地下，也就是地下的成就，以及成为持明转轮王，也就是成为持明之主的成就，比如持剑明王，或者身体转变而成为欲界和色界的持明，如果获得身体的持明，那么许多普通的持明会随之成为眷属。 “没有死亡”等，也就是寿命住世劫等，成为长寿的成就，以及没有衰老的成就，以及没有疾病，也就是不会生病的成就。以分类的方式说了三种，其中后三种是食精（精华）之义。瑜伽幻化的明智是，以此。
English
Reciting what is called Laya Va Hum (Tibetan: ལ་ཡ་ཝ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanized: laya va hūṃ, Literal meaning: Laya Va Hum) and meditating on the wheel in the heart, one will know, and clairvoyance will arise. Third, there are two parts: the meaning of the words and its key instructions. First, from "ignorance and stiffness" to "with this, there will be no sickness, until there is nothing, and it also includes transforming the eyes." That is, to make the person to be tamed able to be controlled, and the mind transforms, causing the feet of those who come on foot to bend, and causing the hail that comes helplessly from the path of the sky to bend, and summoning alcohol, etc., that is, the actions of summoning, and the ignorance that makes the mind foolish, and from binding the sight of the eyes to the stiffness of the body, and binding the six senses until the mind loses consciousness is stiffness, and killing the extremely difficult to tame, and expelling from the dwelling, and the word "etc." indicates plagues and stabbing with pegs, etc. Thus, at this time, there are actually six actions, and going in the sky, that is, the accomplishment of sky-walking, and entering the city of another, that is, the transference of entering the body, and the word "etc." in "etc. actions" also indicates the transference mentioned above. Making the body invisible, and whatever accomplishment and other actions can also be accomplished. After connecting in this way, mutual quarreling, that is, separation, and drowsiness is foolish and oppressed by sleep. Here, two actions are mentioned. From the continuation of the accomplishments mentioned earlier, similarly, going underground, that is, the accomplishment of going underground, and becoming a vidyadhara chakravartin, that is, the accomplishment of becoming the lord of vidyadharas, such as the sword-wielding vidyadhara, or transforming the body and becoming a vidyadhara of the desire realm and the form realm, if one obtains the vidyadhara of the body, then many ordinary vidyadharas will follow as retinue. "Without death," etc., that is, longevity dwelling for kalpas, etc., becoming the accomplishment of longevity, and the accomplishment of no aging, and no sickness, that is, the accomplishment of not being sick. Three are spoken in a classified manner, of which the latter three are the meaning of extracting essence. The wisdom of yogic illusion is, with this.