Tibetan
སམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དོན་དམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དག་པ་གཉིས་ལྡན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སླར་ཡང་སྤྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་དོན་ནི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་འགགས་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོ་བ་སྟེ། དག་པ་དེ་ཉིད་དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་སུ་གདོད་མ་ནས་ཡོད་པ་ཡིན་ཀྱང་དྲི་མ་སྤངས་པའི་ཚེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན་སླར་ཡང་སྤྲོས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ཡང་སྤྲོ་བའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་བ་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འདི་རྟོགས་པ་ལས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐྱེད་བྱེད་ཀྱིས་དོན་དམ་དབྱིངས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་མ་འདི་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱྀར་སྒྱུ་མའི་བདག་ཉིད་ཅེས་རྣམ་པར་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། གང་ཞིག་གིས་ནི་སོགས་ལ་སྙིང་ཁར་གནས་པའི་བཟང་པོའི་ཐིག་ལེ་གང་ཞིག་གིས་ནི་དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་རོལ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཁམས་ཀྱི་མཐུ་ལས་སྣང་བ་ཡིན་ལ། ལུས་མཐའ་དག་ནི། དང་པོར་ཐིག་ལེ་དེ་ལས་སྐྱེས་ཤིང༌། གནས་པའི་ཚེ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྒྱུར་བར་བྱེད་ལ། འཇིག་པའི་ཚེ་ཡང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་དེ་ལ་ཐིམ་ནས་འགག་པར་འགྱུར་བས། ལུས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། སེམས་ལ་རྟེན་གྱི་ ཚུལ་དུ་ཡོད་པས་ཐིག་ལེ་འགྱུར་བ་ལ་སེམས་ཀྱི་འགྱུར་བ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ། དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་ཚངས་པའི་སྒོ་ང་དང༌། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྙད་ཅིང༌། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ལ། ལྷ་མོ་ནི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་སྟེ། དེའི་བརྡས་འབྱུང་བ་བཞིའི་རླུང་བསྟན་པས་བཟང་པོའི་ཐིག་ལེ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིའི་རླུང་བསྟན་པས་བཟང་པོའི་ཐིག་ལེ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིའི་རླུང་སྙིང་ཁའི་རྩ་འདབ་བཞི་ལ་འབབ་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེས་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་བཞི་མཐའ་དག་བསྐྱེད་དོ། །ཚེ་དང་སྟོབས་སོགས་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་ལ། ཚེའི་ནུས་པ་ཟད་པ་ན་ཐིག་ལེ་འདིར་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་འཆི་བ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་དྲག་མོ་ཆེན་མོ། དེའི་ཚེ་འབྱུང་བ་ཐིམ་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྡུད་པར་ཡང་བྱེད་ལ། རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་པ་ལ། རྒྱུ་བ་ནི་རླུང༌། མི་རྒྱུ་བ་ནི་སེམས་ཏེ། རླུང་སེམས་ཐིམ་པ་ལས། སྣང་བ་དང༌། མཆེད་པ་དང༌། ཐོབ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཆར་བར་འགྱུར་ལ། དེའི་མཐར་འོད་གསལ་དུ་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ནས་སླར་ཡང་བར་དོ་སྐྱེ་སྲིད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྤྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་གསང་བ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་མོའམ་བསྐྱེད་གཞི་སྙིང་ཁའི་ཐིག་ལེ་འདི་ནི་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོའམ་སྒྱུ་མའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་སྟེ། འདི་ལས་དཀར་དམར་གྱི་ཚོགས་པ་སྤྲུལ་པ་དང༌། དེ་དག་གི་རྣམ་འགྱུར་ལས་ཁམས་སྣ་ཚོགས་པ་ སྤྲུལ་ཞིང་བསྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དངོས་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཉིད་ཡིན་ལ། དེའི་ལོངས་སྐུ་ཡང་སྣང་ཚུལ་དང་གནས་ཚུལ་གཉིས་ཀར་བསྡོམས་པ་ལ་བྱེད་དགོས་ཤིང༌། དེའི་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་མ་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་མཛད་པ་དང་བཅས་པའོ། །སངས་རྒྱས་རང་སྣང་གི་སྐུ་གསུམ་ནི་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཁྱབ་པ་དང༌། འཕྲིན་ལས་ལ་རྒྱང་རིང་ཐུང་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་དང༌། གཞན་སྣང་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བར་མཛད་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་གང་ཞིག་གིས་ནི་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ལོངས་སྐུ་ཞིང་དང་བཅས་པ་ནི་ཚངས་པའི་སྒོ་ང་དང་མཚུངས་ལ། ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་ཞིང༌། ཚངས་པའི་བརྡས་བསྟན་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་པར་མཛད་པ་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྩོལ་ཞིང༌། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཁྱད་པར་ཅན་སྦྱིན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ། ཉེས་པ་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྱིར་དྲག་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། དེ་ལྟར་མཛད་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་བསྡུ་ཞིང་སྤྲོ་བར་མཛད་ལ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བར་ཡང་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། ས་སོགས་འབྱུང་བ་ ཆེན་པོ་དང༌། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྟག་པར་ཡང༌། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། རྣམ་མང་ཉེར་འཚོའི་གཞིར་ཡང་ཤོག །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་སྦྱོར་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་བདུན་ཡང་བསྟན་པའོ། །གསང་བ་པ་སོགས་ལ། དེའི་ཕྱིར་གསང་བ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྐུ་འདི་ནི་སྒྱུ་མའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྒྲུབ་རིགས་པ་སྟེ། ཞེས་པ་ནས། ཐང་ལས་སྐྱེས་ཞེས་པའི་བར་ཏེ། འདི་ལ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་དང་མན་ངག་གཉི
Chinese
思也无法穷尽的，胜义谛的三界，以清净二者兼具的方式再次显现。其含义是，不净的显现止息后，清净的智慧显现，清净本身作为事物的实相，本来就存在，但当去除污垢时，显现出来，所以就像再次显现一样，因此说是“也显现”。秘密者，即所有佛和菩萨，因为证悟此理而安立佛和菩萨，所以所有佛的生母，即胜义谛界智慧波罗蜜多，因为以上所说的那些理由，所以被称作幻化的自性。如是说。第二，何者以等，对于心中安住的善妙明点，何者能够周遍一切事物。外境器情世间的一切显现，都是从自身身体的脉气力量中显现的。所有身体，首先是从那个明点中产生的，安住时也由它来掌控，坏灭时也是其他力量融入它而止息，所以周遍身体。因为以所依的方式存在于心中，所以明点的变化会引起心的变化，因此称为周遍。因此，称此为梵天之卵，以及梵天等。所有天女，天女是指眼母等四位，以其象征表示四大之风，因此，善妙明点产生四大之风，善妙明点产生四大之风，流向心间四脉瓣，并使其生起，由此也生起身的所有四大。为了寿命和力量等完全增长，所以称为大自在。当寿命的能量耗尽时，这个明点以自身的力量给予死亡，因此称为大猛母。那时，四大消融次第也完全收摄。能动与不能动的三个世间，能动的是风，不能动的是心，风心消融后，显现、增长和获得自性的三个世间显现，最终完全
English
The three realms of ultimate truth, which cannot be exhausted by thought, manifest again in a manner that combines both purity. Its meaning is that when impure appearances cease, pure wisdom manifests. Purity itself, as the reality of things, has always existed, but when defilements are removed, it becomes manifest, so it is said to "also manifest" because it is like manifesting again. The secret ones, that is, all Buddhas and Bodhisattvas, are established as Buddhas and Bodhisattvas because they realize this truth. Therefore, the mother of all Buddhas, the Prajnaparamita of the ultimate realm, is known as the nature of illusion because of the reasons mentioned above. Thus it is said. Second, "By whom," etc., regarding the excellent bindu residing in the heart, by whom is it that all things are pervaded? All appearances of the external world and its inhabitants arise from the power of the channels and elements of one's own body. All bodies are first born from that bindu, and while they abide, they are also controlled by it. When they decay, the power of others dissolves into it and ceases, so it pervades the entire body. Because it exists in the heart as a support, changes in the bindu cause changes in the mind, so it is called pervasive. Therefore, this is called the egg of Brahma, and is referred to as Brahma, etc. "All goddesses" refers to the four goddesses, such as Chanma (eye goddess), whose symbolism indicates the winds of the four elements. Therefore, the excellent bindu generates the winds of the four elements, the excellent bindu generates the winds of the four elements, which flow to the four petals of the heart channels and cause them to arise, and thereby also generate all the four elements of the body. Because life and strength, etc., are fully increased, it is called the Great Lord. When the energy of life is exhausted, this bindu gives death by its own power, so it is called the Great Fierce Mother. At that time, the elements also completely dissolve in sequence. The three worlds of moving and non-moving, moving is wind, non-moving is mind. From the dissolution of wind and mind, the three worlds of appearance, increase, and attainment of self-nature arise, and finally completely
Chinese
于是收摄，又复将由中阴生有收摄的身语意三界舒展。因此，秘密的脉、气、明点一切之母，或者生起之基的心间明点，被称为大幻化或者幻化的自性。因为由此幻化出白红之聚，又从它们的变相中幻化和收摄各种界。第三，真正的幻化大戏乃是吉祥金刚萨埵圆满报身，其报身也必须总合显现和住处两种情况。而它的幻化之幻则是化身及其事业。佛陀自显的三身对于一切所知皆平等周遍，对于事业没有远近之分，因此周遍一切，并且在其他显现中舒展和收摄各种化身。具有智慧的幻化大天，遍及一切能动与不能动的事物，因此具有净土的报身如同梵天之卵。天女坛城的轮辐舒展，以梵天的表示所指示的四面黑汝嘎等，幻化出无量如来五部坛城，赐予众生圆满，并给予修行者特殊的成就，因此是大自在天。为了摧毁罪恶和降伏恶毒者，是大猛母。如此具有两种事业的化身在三界中收摄和舒展，并且为了调伏众生，也舒展和收摄诸元素的幻化。如是说：地等大种，如同虚空般常有，成为无量有情，多种资具的所依。如是等等。它们的交合等七支也已阐述。对于秘密者等，因此秘密者化身们说报身是幻化的自性。这是其中的含义。第二是三界成就之理，从“如是”到“土中生起”之间，这有字面意义和口诀两种。
English
Then, gathering together, it again unfolds the three realms of body, speech, and mind, which are gathered by the intermediate state of existence. Therefore, the mother of all the secret channels, energies, and bindus, or the basis of generation, the bindu in the heart, is called the great illusion or the nature of illusion. Because from this are emanated the aggregates of white and red, and from their transformations are emanated and gathered various elements. Third, the actual great magic is the glorious Vajrasattva, the enjoyment body. Its enjoyment body must also combine both appearance and dwelling. And its emanation of illusion is the emanation body and its activities. The three bodies of the self-manifestation of the Buddha are equally pervasive to all knowable things, and there is no distance in activities, so they pervade all, and in other appearances, they unfold and gather various emanation bodies. The wisdom deity, the great illusion, pervades all moving and non-moving things, so the enjoyment body with its pure land is like the egg of Brahma. The wheel of the mandala of goddesses unfolds, and the four-faced Heruka, indicated by the symbol of Brahma, etc., emanates countless mandalas of the five families of Tathagatas, bestowing perfection on beings and granting special accomplishments to practitioners, therefore it is the great Lord. To destroy evils and subdue the wicked, it is the great wrathful mother. Thus, the emanation body with two activities gathers and unfolds in the three realms, and also unfolds and gathers the emanations of the elements to tame beings. Thus it is said: The great elements such as earth are constant like the sky, and become the basis of sustenance for countless beings. So on and so forth. Their union and other seven branches have also been explained. To the secret ones, etc., therefore the secret emanation bodies say that the enjoyment body is the nature of illusion. This is the meaning. The second is the reason for the accomplishment of the three realms, from "Thus" to "born from the earth," which has both literal meaning and oral instruction.