Tibetan
བ་དཔོན་གྱི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག །གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབས་བཞིན་པས། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་དྲིས་པ་ལ། བདག་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཅན་ལགས། ཞེས་ལན་གདབ་ཏུ་གཞུག དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསོལ་བ་གདབ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱེ་བར་མོས། སློབ་མས་གནས་གསུམ་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བཞིན་པས། ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུཾ། ན་མོ་མི་ཧཱུཾ། ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་སྔོན་དུ་བཏང་ལ། ཤར་ནས་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བཞིན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ན་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཨ་ཀྵོ་བྷྱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭཱ་མཾ། ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག །དེ་བཞིན་དུ་བཛྲ་ཞེས་པའི་གནས་སུ། རཏྣ་དང༌། ཨཀྵོ་བྷྱཿ ཞེས་པའི་གནས་སུ། རཏྣ་སམྦྷ་ཝ་བཅུག་སྟེ། དཔྲལ་བར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་ལྷོ་ནས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། པདྨ་ཞེས་དང༌། པདྨ་དྷ་ར་ཞེས་སྦྱར་ལ་ནུབ་ནས་དང༌། བི་ཤྭ་ཞེས་དང༌། ཨ་མོ་གྷ་སདྡྷི་ཞེས་སྦྱར་བས་བྱང་ནས་ཕྱག་འཚལ། དེ་ནས་སྟ་གོན་བཞིན་རྒྱུན་བཤགས་བྱེད་དུ་གཞུག་པའམ། བསྡུ་ན་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་ཅུང་ཟད་བླུད་ལ། དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ་རྗེས་བཟློས་བྱ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །སྡོམ་པ་བརྟན་པོར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བློ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་དེ་བསྒྲགས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་བྱ་སྟེ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན་པར་བཤད། ། རིན་ཆེན་རིགས་ལ་རྟག་ཏུ་ནི། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་དྲུག་ཏུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང༌། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
上师抓住弟子的手中的金刚杵，放入帷幔之中。用古古香熏。用白芥子驱散，以所有事业的真言驱逐邪魔。问弟子：你叫什么名字？让他回答说：我叫贤善。向坛城祈祷：如来一切之所住，嘿汝嘎吉祥大城市，于此心髓之坛城中，我将引入此弟子。观想坛城的四门在心中开启。 弟子于三处合掌，念诵：嗡 纳玛 斯德 吽（藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ नम स्ते हुं，梵文罗马拟音：oṃ nama ste hūṃ，汉语字面意思：嗡 敬礼 你 吽），那摩 米 吽（藏文：ན་མོ་མི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमो मि हुं，梵文罗马拟音：namo mi huṃ，汉语字面意思：敬礼 米 吽），那摩 纳玛 吽 梭哈（藏文：ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：नमो नम हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：namo nama hūṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼 敬礼 吽 梭哈）。先行顶礼，从东方开始，于心间合掌，念诵：嗡 班杂 达吉尼 布扎 乌巴斯塔那亚 阿特玛南 尼雅达 达雅弥 萨瓦 达塔嘎达 阿秋巴 额比钦匝 额提提叉 梭芒（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ན་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཨ་ཀྵོ་བྷྱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭཱ་མཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र डाकिनी पूज उपस्थानय। आत्मनं निर्यात त यामि। सर्व तथागत। अक्षोभ्यः अभिषिञ्च। अधि तिष्ठ स्वामं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī pūja upasthānaya। ātmanaṃ niryāta ta yāmi। sarva tathāgata। akṣobhyaḥ abhiṣiñca। adhi tiṣṭha svāmaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 空行母 供养 侍奉处 自我 奉献 给 所有的 如来 不动佛 灌顶 加持 自在）。让他这样念诵。同样，在“班杂”的位置，放入“热那”，在“阿秋巴”的位置，放入“热那桑巴瓦”，于额头合掌，从南方开始。同样，在“贝玛”之后，加上“贝玛达热”，从西方开始。在“比秀”之后，加上“阿莫嘎悉地”，从北方顶礼。然后，像准备阶段一样，让他念诵共同的忏悔文，或者省略也可以。倒入少许事业瓶中的水，赐予我那样的誓言，也赐予我所有的律仪，赐予我菩提心，伟大的上师赐予我。重复三次。皈依佛法僧三宝，此乃佛陀种姓之清净，律仪稳固不退转。金刚铃杵手印，智者汝当受持。菩提心即是金刚，智慧铃杵当宣扬。上师汝当受持，与上师诸佛无别。此乃金刚种姓之清净，是为誓言律仪之宣说。 珍宝种姓恒常，日夜六时中，财物无畏法与慈，四种布施恒常施。外内秘密之三乘，殊胜之法无余持。此乃莲花种姓之清净，是为悦意之誓言。事业种姓最殊胜，一切律仪
English
The master seizes the vajra in the disciple's hand and places it inside the curtain. He fumigates with gugul incense. As he sprinkles white mustard seeds, he dispels obstacles with the mantra of all actions. He asks the disciple: Who are you? Let him answer: I am called Fortunate. He prays to the mandala: Abode of all Thus-gone Ones, Glorious City of Heruka, In this heart-essence mandala, I shall initiate this disciple. He imagines the four doors of the mandala opening in his mind. As the disciple joins his palms at the three places, he recites: Om Nama Ste Hum (藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ नम स्ते हुं，梵文罗马拟音：oṃ nama ste hūṃ，汉语字面意思：嗡 敬礼 你 吽), Namo Mi Hum (藏文：ན་མོ་མི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमो मि हुं，梵文罗马拟音：namo mi huṃ，汉语字面意思：敬礼 米 吽), Namo Nama Hum Svaha (藏文：ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：नमो नम हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：namo nama hūṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼 敬礼 吽 梭哈). He first prostrates, and from the east, joining his palms at his heart, he recites: Om Vajra Dakini Puja Upasthanaya Atmanam Niryata Tatayami Sarva Tathagata Akshobhya Abhisinca Adhitista Svamam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ན་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཨ་ཀྵོ་བྷྱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭཱ་མཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र डाकिनी पूज उपस्थानय। आत्मनं निर्यात त यामि। सर्व तथागत। अक्षोभ्यः अभिषिञ्च। अधि तिष्ठ स्वामं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī pūja upasthānaya। ātmanaṃ niryāta ta yāmi। sarva tathāgata। akṣobhyaḥ abhiṣiñca। adhi tiṣṭha svāmaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 空行母 供养 侍奉处 自我 奉献 给 所有的 如来 不动佛 灌顶 加持 自在). Let him recite thus. Similarly, in the place of "Vajra," insert "Ratna," and in the place of "Akshobhya," insert "Ratnasambhava," joining his palms at his forehead, starting from the south. Similarly, after "Padma," add "Padmadhara," starting from the west. After "Vishva," add "Amoghasiddhi," and prostrate from the north. Then, as in the preparatory stage, let him recite the common confession, or it is acceptable to omit it. Pour a little water from the action vase and say: Grant me that same vow, also grant me all the precepts, generate the supreme bodhicitta, great master, grant it to me. Repeat three times. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, this is the purity of the Buddha lineage, the precepts are firm and unwavering. Vajra, bell, and mudra, wise one, you should hold. Bodhicitta is the vajra, wisdom is the bell to be proclaimed. Master, you should hold it, you are no different from the gurus and all the Buddhas. This is the purity of the vajra lineage, it is said to be the vow and precept. For the jewel lineage, always, six times during the day and night, wealth, fearlessness, Dharma, and love, the four kinds of giving are always given. The three vehicles of outer, inner, and secret, hold the sacred Dharma completely. This is the purity of the lotus lineage, it is the pleasing vow. For the supreme great action lineage, all the precepts