Tibetan
་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་དང༌། །སྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ཚོགས་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ༌། །ཞེས་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། སྒྱུ་འཕྲུལ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བཅས་པ་དང༌། །གསང་སྔགས་ཐེག་པ་བླ་མེད་པའི། །ཆོས་མཆོག་ལ་ཡང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་པས་སེམས་བསྐྱེད་དང༌། བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བླ་མེད་གནས་སུ་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །ཞེས་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་ཞིང༌། དམ་བཅའ་བ་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་རྗེས་བཟློས་བྱེད་དུ་བཞུག་གོ །དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྡོམ་པ་བཟུང་བར་ཁས་བླངས་པ་ནི། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བདག་ལ་དགོངས། །མ་ལུས་ཕྱོགས་བཞུགས་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་སངས་རྒྱས་པར། །བླ་མེད་བདག་ལ་གཟིགས་པར་མཛོད། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་དུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ལན་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མ་ལུས་བཟུང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚངས་སྤྱོད་དང༌། །རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར
Chinese
菩提萨埵与， 自生罗汉众生等， 禅定与念诵福德之， 聚集我皆随喜也。 如是随喜后，幻化主尊父母与， 空行母等眷属及， 密咒无上乘之， 殊胜法亦皈依。 如是皈依后，三世善逝一切与， 菩提萨埵一切之， 如其生起菩提心， 如是吾亦生此心。 如是发心后，吾之善业诸事等， 愿诸世间速成佛， 众生轮回之海中， 救度至无上处所。 如是回向善根并，立誓之语等，各自念诵三遍。 之后，以祈请为先导，承诺受持律仪： 众生之怙主请垂念我， 无余十方安住善逝等， 自此之时乃至成佛间， 无上请垂视于我。 如三世怙主诸尊等， 于菩提中决定成就之， 无上菩提之心， 殊胜吾亦令生起。 佛陀正法与僧伽， 无上三宝之， 由佛陀瑜伽所生之， 律仪自今受持之。 于金刚殊胜大种姓， 金刚铃杵手印亦， 如实无谬受持之， 诸阿阇黎亦受持。 以珍宝殊胜大种姓， 于所喜之誓言， 每日之中于六时， 四种布施恒时施。 由大菩提所生之， 莲花殊胜清净种姓， 内外秘密之三乘， 殊胜之法亦无余持。 于事业殊胜大种姓， 具足一切之律仪， 如实无谬受持之， 供养之事亦尽力为。 别解脱之学处与， 善法之积聚及， 利他之律仪三种， 吾亦稳固受持之。 无二之梵行与， 守护自己之誓言， 无上之菩提心， 殊胜吾已生起后， 为利一切诸有情
English
Bodhisattvas and, Self-born Arhat beings and, The accumulation of meditation, recitation, and merit, I rejoice in all of them. After rejoicing in this way, the illusory main deity, father and mother, and, The Dakinis and their retinues, and, The supreme Dharma of the unsurpassed Secret Mantra Vehicle, I also take refuge. After taking refuge in this way, all the Sugatas of the three times and, All the Bodhisattvas, Just as they generated the mind of enlightenment, Likewise, I also generate this mind. After generating the mind in this way, may all my virtuous deeds, May the world quickly attain Buddhahood, From the ocean of samsara of sentient beings, May I liberate them to the unsurpassed state. After dedicating the root of virtue in this way, and the vows, etc., repeat them three times each. Then, with supplication as the preliminary, vowing to uphold the vows: Protector of beings, please consider me, All the Sugatas abiding in the ten directions without exception, From this time until enlightenment, Please look upon me with the unsurpassed. Just as the protectors of the three times, etc., Achieved certainty in enlightenment, The unsurpassed mind of enlightenment, May I, the noble one, also generate it. The Buddha, the Dharma, and the Sangha, The unsurpassed Three Jewels, The vows born from the Buddha's yoga, I will uphold from today onwards. In the great and supreme Vajra family, The Vajra bell, the mudra also, I will uphold them truly and without error, The Acharyas also I will uphold. With the great and supreme Ratna family, In the vows that are pleasing to the mind, Six times each day, I will always give the four kinds of generosity. Born from the great enlightenment, In the pure and supreme Lotus family, The three vehicles of outer, inner, and secret, I will uphold all the supreme Dharma without exception. In the great and supreme Karma family, Possessing all the vows, I will uphold them truly and without error, I will also do the deeds of offering as much as I can. The training of discipline and, The accumulation of virtuous Dharmas and, The three disciplines of benefiting sentient beings, I will firmly uphold them. The indivisible Brahmacharya and, Protecting one's own vows, The unsurpassed mind of enlightenment, After I, the noble one, have generated it, For the benefit of all sentient beings.
Tibetan
། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང༌། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་བར་བགྱི། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་རྗེས་བཟློས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །སློབ་མ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར། གནས་གསུམ་དུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་བཀོད། དེ་ཉིད་དུ་འབྲུ་གསུམ་དང་ཕྱག་མཚན་གསུམ་དུ་བསྐྱེད། མི་བསྐྱོད་སྣང་མཐའ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། དེ་ལ་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བཏགས་པའི་དོན་དུ། སོ་ཤིང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་སློབ་མ་ལ་གཏད། དེའི་རྣམ་ལྔའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་འདོར་དུ་གཞུག་པ་སྤྱི་དང་མཐུན། དེ་ནས་ཁྱོར་ཆུ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སརྦ་པཱ་བཾ་ནི་ ཙཱ་སྱ་ཤོདྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླས་ཏེ་ཧུབ་གསུམ་འཐུང་དུ་གཞུག དེ་ནས་ཀུ་ཤ་འབྲུ་གསུམ་དང༌། དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བསངས་ལ། སྔས་དང་གཏན་སྟན་གྱི་དོན་དུ་སྦྱིན། བར་ཆད་ཞི་བའི་དོན་དུ་བསྲུང་སྐུད་ལ་སྙིང་པོ་ལན་བདུན་བཟླས་པ་སློབ་མའི་དཔུང་པར་བཅིང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་བཤད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འབྱུང་མི་འབྱུང༌། །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །རྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ༌། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །བླ་ན་མེད་པ་བྱེད་ནུས་པ། །གཉིས་མེད་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་ཚུལ་འདི། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱེད་པའོ། །དང་པོ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ནས། །བསགས་པའི་སྡིག་པ་གང་དང་གང༌། །དེ་ཀུན་ཟད་པར་གྱུར་པ་ནི། །ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་དོན་བཤད་དོ། །རྨི་ལམ་བརྟག་ཅིང་ངན་ན་བསྲུང་བ་སྤྱི་དང་འདྲ། དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། ཚོགས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡོད་ན་སྐབས་འདིར་བྱ་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་གཏོར་མ་ཕུལ། སློབ་དཔོན་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་སོང་ནས། མཆོད་པ་གསར་དུ་བཤམ། གོང་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འབུལ་བ་དང༌། དེ་ཉིད་ལྔ་པའི་བསྟོད་པ་བྱ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ༴ སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ་ ལྷག་ཆད་སྐང་བའི་དོན་དུ་ཡིག་གེ་བརྒྱ་བ་ཅི་རིགས་པར་བཟླས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་དང་སློབ་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི
Chinese
我已受持所有戒律，令未解脱者得解脱，令未度者得度，令未出气者得出气，安置众生于寂灭。如是令其复诵。弟子们刹那间变成黑汝嘎。于三处安置妙香之点。于彼处生起三字与三法器。迎请不动、无量光、毗卢遮那佛等融入。以五供供养彼等。为作成就之兆，以树枝，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）交予弟子。令其抛掷于彼五种坛城之上，与共同仪轨相同。之后，取一口水，念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 比修达 达玛 达图 萨瓦 帕瓦 尼 匝 萨雅 शोधय 萨瓦 比嘎拉帕那 阿帕那雅 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。令其饮三口。之后，以吉祥草、三字及妙香之水洒净，作为枕头和坐垫而施予。为息灭障碍，将以心咒念诵七遍之护身线系于弟子臂膀。之后，宣说甚深广大之法：世间界中，一切智者之出现与否，犹如乌昙婆罗花，于大道上偶尔出现，或将出现，或不出现。密咒行者之出现，较之更难得。何者能为众生作无与伦比之利益，能作无上之事，此无二甚深之行，能令众生获得成佛。最初无数劫以来，所积之罪业，无论何者，皆因见此甚深坛城而尽除。如是宣说其义。观察梦境，若恶则防护，与共同仪轨相同。之后之行事：若有会供之事，则于此时行之，如仪轨般，向世间与出世间之神供养食子。上师入于帷幕之中，重新陈设供品，如前加持后供养，并作彼第五赞。以未得与衰损等祈求宽恕，为圆满所缺，念诵百字明等。祈请薄伽梵大幻化网坛城之诸神众，以我与弟子为首的
English
I have taken all the vows. May I liberate those who are not liberated. May I deliver those who are not delivered. May I give breath to those who have not breathed. May I place sentient beings in nirvana. Thus, have them repeat. The disciples instantly become Herukas. Anoint the three places with fragrant tilakas. There, generate the three syllables and the three emblems. Invite and absorb Akshobhya, Amitabha, Vairochana, etc. Offer them with the five offerings. For the purpose of indicating the signs of accomplishment, give the branch with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) to the disciples. Have them throw it on top of the fivefold mandala, which is in accordance with the general practice. Then, take a handful of water and recite: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Viśuddha Dharma Dhātu Sarva Pāvaṃ Ni Tsā Sya Śodhaya Sarva Vikalpana Apānaya Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Have them drink three mouthfuls. Then, purify with kusha grass, the three syllables, and fragrant water, and give it as a pillow and a mat. To pacify obstacles, tie the protection cord, which has been recited with the essence seven times, on the disciple's arm. Then, explain the profound and vast Dharma: In all the realms of the world, the appearance or non-appearance of an omniscient one is like the udumbara flower, which appears only occasionally on the great road, or may appear, or may not appear. The appearance of a practitioner of secret mantra is even more rare than that. Whoever can do incomparable good for sentient beings, can do the unsurpassed, this non-dual profound practice, can enable sentient beings to attain Buddhahood. All the sins accumulated from countless eons in the beginning are exhausted by seeing this profound mandala. Thus, explain the meaning. Examine dreams, and if they are bad, protect against them, as in the general practice. Then, the subsequent actions: If there is a tsok practice, do it at this time, and offer tormas to the worldly and transworldly deities according to the sadhana. The master goes inside the curtain and arranges the offerings anew. Bless and offer them as before, and recite the fifth praise. Ask for forgiveness for what has not been obtained and what has been damaged, etc. To complete what is lacking, recite the hundred-syllable mantra as appropriate. I beseech the assembly of deities of the mandala of the Bhagavan Mahamaya Tantra, with me and my disciples at the forefront.