Tibetan
ལྗང་ཁུ་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར༴ ཧ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ༴ ཅེས་བཟླས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུར༴ དེ་ནས་དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཡོན་དུ་བྱིན་ལ། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས། །མཆོག་གི་སྲིད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཀྱང་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར། དེ་ལྟར་ན་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་ནས་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་ མཧཱ་མ་ཡ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཡུམ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མས་འཁྱུད་པར་གྱུར། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་དུ་བརྗོད། །ཡིད་ཀྱི་ལུས་སུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་གི་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་བརྟན། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་བཟུང་ངོ༌། །དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། ཡུམ་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིག༴ ཅེས་མང་དུ་བཟླས། རྣམ་སྣང་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་གྱུར། སློབ་མའི་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཀྱེ་དཔལ། རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་བཏགས། ཞེས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཀྱང་མིང་གི་དབང་བསྐུར། དེ་ལྟར་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས། ཕུང་པོ་བཞི་གནས་གྱུར་ནས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དབང་རྫས་ རྣམས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ང
Chinese
手持绿色的剑和铃，以骨饰庄严。与明妃誓言度母绿度母手持弯刀颅器一同结合。念诵：ཧ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ༴ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。义成于铃。之后将铃给予左手，此乃一切佛，智慧之声的随行。您也应恒常持守，欲成无上菩提之胜者。有寂自性清净，自性已离有寂，自性清净之有情，将成殊胜之有寂。嗡 希日 嘿汝嘎 阿迪巴帝 斯当。阿比钦匝 迪斯塔 维拉 萨玛雅 斯瓦姆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无数空行母也赐予铃之灌顶。如是，以铃之灌顶，五门之识转为处，于相续中生起成所作智。弟子， 摩诃摩耶吉祥嘿汝嘎为明妃佛空行母所拥抱。于证得十六智慧者，以诸手而真实拥抱，金刚铃杵一同结合，是为上师之灌顶。为于意之身中稳固故，极赞手印之誓言。何者之身皆稳固，因此极宣手印。如是持手印身之誓言。灌顶物金刚和金刚铃不可见而化为空性。于空性中，由བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出白色遍照佛，手持法轮和铃，具有骨饰。明妃白度母手持弯刀颅器一同结合。自心间放出光芒，迎请一切佛，融入遍照佛之相中，བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）融为无二。嗡 孜那孜格（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵多次。由遍照佛融化所生之灌顶物化为金刚和金刚铃。将金刚和铃置于弟子头顶。嗡 希日 嘿汝嘎 阿迪巴帝 斯当。阿比钦匝米。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）希日 嘿汝嘎 纳玛 阿比谢嘎 达 杰 贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）赐予与种姓相符之名。如是赐予名字之灌顶时，无数空行母也赐予名字之灌顶。如是，以名字之灌顶，四蕴转为处，法界智现前。之后，灌顶物 诸物清净。空性之
English
Holding a green sword and bell, adorned with bone ornaments. United with the consort, the Samaya Tara, the green Tara holding a curved knife and skull cup. Recite: ཧ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ༴ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Accomplishment is in the bell. Then give the bell to the left hand, this is said to follow the wisdom sound of all Buddhas. You should also always hold it, wishing to be victorious in supreme enlightenment. Existence and peace are pure in nature, by nature separated from existence and peace. Sentient beings pure in nature, will become supreme existence and peace. Om Shri Heruka Adhipati Stam. Abhisinca Tistha Vira Samaya Tvam. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Countless Dakinis also bestow the bell empowerment. Thus, with the bell empowerment, the five consciousnesses are transformed, and the wisdom of accomplishing activities arises in the continuum. The disciple, Maha Maya Glorious Heruka is embraced by the consort Buddha Dakini. To those who have attained sixteen wisdoms, embrace them truly with their hands, the Vajra and bell are united, this is said to be the empowerment of the master. For the sake of stability in the mind's body, greatly praise the mudra's vow. Whose body is all stable, therefore greatly proclaim the mudra. Thus, hold the vow of the mudra body. The empowerment substances, the Vajra and Vajra bell, become invisible and empty. From emptiness, from the letter བྷྲུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) arises white Vairochana, holding a wheel and bell, adorned with bone ornaments. The consort, white Mamaki, holding a curved knife and skull cup, is united. Light radiates from one's heart, inviting all Buddhas, merging into the form of Vairochana, Vajra Samajaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) merging into non-duality. Om Jina Jik (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) recite many times. The empowerment substances arising from the melting of Vairochana transform into the Vajra and Vajra bell. Place the Vajra and bell on the disciple's head. Om Shri Heruka Adhipati Stam. Abhisinca Mi. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Shri Heruka Nama Abhiseka Ta Kye Be. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Bestow a name that is in accordance with the lineage. Thus, when bestowing the name empowerment, countless Dakinis also bestow the name empowerment. Thus, with the name empowerment, the four aggregates are transformed, and the wisdom of the Dharmadhatu is manifested. Then, the empowerment substances All things are purified. Emptiness of
Tibetan
ང་ལས། ཨ་ལས་གྲི་གུག་དང་ཌཱ་མ་རུ་ཧཱུཾ་ལས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྣམས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འཇུག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཌཱ་མ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེར་བཅས། །དྲིལ་བུ་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོག་པ། །ཚངས་པའི་སྐུད་ཐོགས་རྣལ་འབྱོར་བདག །གྲི་གུག་དང་ནི་ཀ་པཱ་ལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་གྱིས། །འདི་གཞུང་ལས་མ་བཤད་ཀྱང་བོད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་མཛད་པ་མི་འབྲེལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མའི་སྙིང་གའམ་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཏད་ཅིང༌། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་ན་གནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧིཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་ནོ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ། མཆོད་པ་བརྟན་བཞུགས་བྱའོ། །རྒྱུད་བསྡུས་པ་འདི་དག་ལ་ཆོ་གའང་བསྡུས་པ་ཤིན་ཏུ་འོས་པས། དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ལུགས་འདིའི་བུམ་དབང་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ཡིན་ལ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་འདི་དག་ཀྱང་བྱ་བར་བཞེད་དེ། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་མི་ཤེས་པའི། །རབ་རིབ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ ཞེས་མིག་ཐུར་དང༌། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་ རྙོག་པ་མེད། །བཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང༌། །ཞེས་བརྗོད་དེ་མེ་ལོང་དང༌། ཧོཿལས་སྐྱེས་པའི་མདའ་གཞུ། ཧོཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་སྭཿ ཞེས་མདའ་གཞུ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ་འཕེན་ཚུལ་བྱེད་དུ་གཞུག །རྐང་པའི་བར་དུ་འཁོར་ལོ་བཙུག་ལ། དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་འཇིག་རྟེན་ལ། །སྐྱོབས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་མེད་པས། །ཀུན་ཏུ་སྡིག་མེད་དྲི་མེད་པའོ། །དུང་དང་པོ་ཏི་གཏད་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པས། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་བྱོས། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག །སྡང་བར་བྱེད་དང་གནོད་སོགས་དང༌། །བསད་དང་བསྐྲད་པ་ཐམས་ཅད་དེ། །ལས་དེ་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་ལས་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ནངས་པར་སྔར་ལངས་སེམས་དག་ཉིད། །མ་ལུས་ལས་ནི་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །སྲུང་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ། །སྡོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྲུང་ངོ༌། །
Chinese
我处，阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）出弯刀，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）出颅器和卡杖嘎，都变成方便与智慧双运的自性。嘿汝嘎是殊胜卡杖嘎，瑜伽母是达玛茹，金刚卡杖嘎配金刚杵，铃铛发出清脆的响声，手持梵天丝线的瑜伽士之主，弯刀和颅碗，由大勇士来执持。即使此未在经文中宣说，但藏地喇嘛们的行持并非毫无关联。将金刚杵交给弟子的心间或手中，这即是所有佛陀的，嘿汝嘎殊胜持于手中之物，你也要恒常执持，嘿汝嘎殊胜具坚定苦行。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 斯瓦 达拉雅 米 吽 哈哈 哈哈 哈哈 嘿（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧིཿ），以此授予金刚苦行。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），灌顶之神融入弟子，进行供养和稳固安住。这些续部的总集，仪轨也极适合简略，仅此也足以使此派的瓶灌顶圆满无缺，若喜好广繁，也可行持这些，如眼科医生国王，消除世间翳障一样，您孩子的不了解，由诸佛消除翳障。嗡 班杂 乃扎 阿巴哈拉 帕达朗 赫利（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ），以此使用眼药签，诸法如影像，清明澄澈无垢染，不可执取不可言说，由因和业而生。如是说后，给予镜子，霍（藏文：ཧོཿ）字所生的弓箭。霍 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎雅 梭哈（藏文：ཧོཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་སྭཿ），将弓箭交到手中，让他做出射箭的姿势。在双脚之间安放轮子，从今天起直到世间，救护者们转法轮，无上之法轮，无罪无垢。给予海螺和经书，你的疑惑毫无疑问地，以无二之心，吹响无上之法螺，使无垢充满一切。息增怀伏，作诛杀和损害等，所有这些事业都去成办。早上早起心清净，做完所有的事情后，守护和饮食等，作为持戒者应守护。
English
From me, from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: A) comes the curved knife, and from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) come the skull cup and khaṭvāṅga, all transformed into the nature of the union of skillful means and wisdom. Heruka is the glorious khaṭvāṅga, the yoginī is the ḍamaru, the vajra khaṭvāṅga is with the vajra, the bell rings with a tinkling sound, the yogi master holding the Brahma thread, the curved knife and the kapāla, may the great hero hold them. Even though this is not explained in the scriptures, the actions of the Tibetan lamas are not unrelated. Giving the vajra to the disciple's heart or hand, this is of all the Buddhas, the glorious Heruka holds it in his hand, may you also always hold it, the glorious Heruka is steadfast in asceticism. Oṃ Sarva Tatāgata Siddhi Vajra Samaya Tiṣṭha Eṣa Svaṃ Dhāraya Mi Hūṃ Ha Ha Ha Ha Hiḥ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧིཿ), thus bestowing the vajra asceticism. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), the deities of empowerment dissolve into the disciple, make offerings and establish stability. These condensed tantras, the rituals are also very suitable to be condensed, even this is enough to make the vase empowerment of this tradition complete and without lack, if you like elaboration, you can also do these, just like the eye doctor king, removes the cataracts of the world, the ignorance of your child, may the victorious ones remove the cataracts. Oṃ Vajra Netra Apahara Paṭalaṃ Hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ), thus using the eye ointment stick, all dharmas are like reflections, clear and pure without defilement, cannot be grasped or spoken, arise from cause and action. After saying this, give the mirror, the bow and arrow born from Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ). Hoḥ Sarva Tatāgata Anurāgaya Svāhā (Tibetan: ཧོཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་སྭཿ), give the bow and arrow into the hand, and let him make the gesture of shooting an arrow. Place the wheel between the feet, from today onwards until the world, the saviors turn the wheel of Dharma, the unsurpassed wheel of Dharma, is without sin and without stain. Give the conch and the book, without doubt, with a mind without duality, blow the unsurpassed Dharma conch, fill everything with purity. Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, doing harm and so on, all these actions should be accomplished. Get up early in the morning with a pure mind, after doing all the work, guarding and eating, etc., as a holder of vows, should guard.