Tibetan
ང་བའི་ཕཊ་ཡིག་གིས་སྒྲས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་）ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱིའི་ལམ་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་མཁར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྕེ་སྟེང་དུ་བབས་པར་གྱུར། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱེས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མཐར་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ལ། འོ་མ་དང་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ སྦྱར་བ་སྦྱིན། དེས་ཀྱང༌། ཨ་ཏི་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མིག་རས་བསལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ན་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པས་ངག་གི་དྲི་མ་དག །སྟེང་སྒོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་དང༌། བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། སློབ་མས་མཎྜལ་འབུལ། སློབ་དཔོན་གོ་འཕང་ཆེ་རང་བཞིན། །སྐལ་པ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྒྲུབ་པ། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་གི་ཁྱོད་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་ངེས་པར་སྩལ་ནས་ཀྱང༌། །དེས་ནི་སེམས་ཅན་དཔག་མེད་དོན། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བཞིན་བདག་བགྱིད་དོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། །འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མིག་དར་བཅིངས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། རིག་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་མཛེས་སྒེག་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བ་ལ་འཁྱུད་པར་མོས། མཛེས་མ་འདི་ནི་བཟུང་བ་དང༌། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱྀས་བསྔགས། །འདི་ནི་གཟུངས་མ་ཡིད་དགའ་མ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བརྗོད་པར་གྱིས། །རང་སྣང་བའི་ལྷ་སྐུ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་རྐྱེན་གྱིས། ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཨ་ཐུང་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་འབར་བ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས། སྤྱི་བོའི་ ཐིག་ལེ་ཞུ་བའི་དགའ་བ་བཞི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མིག་དར་དབྱེའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པས། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །འོག་སྒོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ནི། མཎྜལ་ཞིག་ཕུལ་ལ། མཚོན་བྱ་དོན་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤེས་བྱ་གཤིས་ཀྱི་དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་དེ་ཉིད་མཚོན་བྱེད་དཔེ་དབང་གསུམ་པའི་དུས་སུ་ཉམས་མྱོང་གི་སྒོ་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པས་དེའི་རང་བཞིན་གདོད་མ་ནས་འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་ལས། ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ། །གདོད་ནས་དག་ཅིང་རྙོག་པ་མེད། །ཐབས་བརྗོད་དེ་ཡིས་དེ་ལ་ནི། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས་གནས་ལུགས་ལ་ཅུང་ཟད་འཇོག་ཏུ་གཞུག དེ་ལྟར་ན་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པ་དག །མཐར་ཐུག་ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་ངོ༌། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་སོགས། མཎྜལ་འབུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །དབང་བཞི་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་བསྐུར་ན། གསང་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་ལ་ཡང་སྤྱོད་པའི་དབང་མ་གཏོགས། ཆུ་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་བར་བུམ་དབང་ལྟར་ཕལ་ཆེར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ལ། ཁྱད་པར་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བྱེད་པའོ། ། རྩ་བའི་ས་བཅད་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་འབུལ་ཚུལ་ས་ཆོག་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲ། དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་བཟོད་གསོལ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་བཞིན། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལན་བདུན་གྱིས་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡུལ་ཚོན་ཕྱགས་ཤིང༌། དྲི་བཟང་གི་ཆུ་ཐིག་རྣམས་དབྱི། རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་སྤྱན་དྲངས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤུལ་དུ་ཞི་བའི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། སྔར་དངོས་སུ་ཕུར་གདབ་བྱས་ན་ཕུར་པའང་དབྱུང་དགོས་སོ། །རྒྱུད་རྒྱལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་རབ་གསལ་བར། །བྲིས་པའི་དགེ་བ་གང་ཡིན་དེས། །འགྲོ་ཀུན་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་ཅིག །མཧཱ་མ་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བྱམས་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ཞེས་བྱ་བའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ནས། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏྭ་ར་ནཱ་ཐས་སྦྱར་བ་སྟེ། ཡང་སྨྲས་པ། རྒྱ་གཞུང་རྣམས་ནི་གོ་དཀའ་སྟེ། །འགའ་ཞིག་བརྒྱུད་པའང་ཆད་པ་དང༌། །ལུགས་འདིར་མཁས་ཤིང་གྲུབ་བརྙེས་པ། །ཕྱོགས་འདིར་བྱོན་པས་སྦྱར་བ་ཡང༌། །ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་མི་བདེ་ཞིང༌། །མཁས་པ་འགའ་ཞིག་གིས་སྦྱར་བ། །དཔེ་སྣ་སྣ་ཚོགས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར། །སྙིང་པོ་བྱིན་རླབས་རྒྱུན་ཆད་དང༌། །མན་ངག་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ནི། །གསལ་པོ་གཞན་ཡང་མ་མཐོང་བས། ། གཞུང་དང་མན་ངག་ཇི་བཞིན་དུ། །ཅུང་ཟད་འབད་རྩོལ་བྱས་པ་ཡིན། །མཧཱ་མ་ཡ་ལ་དཀྱིལ་ཆོག་རྒྱ་གཞུང་བཞི་ཡོད་དེ
Chinese
嗡（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）班（藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：班）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：啪）的字句发声。 迎请所有佛，进入父亲的口中。 将菩提心融入，通过阿瓦杜提（梵文：अवधूत，梵文罗马拟音：Avadhūta，汉语字面意思：离欲者）之路从金刚中取出。 位于智慧之城的菩提心降临于舌上。 伟大的灌顶金刚是， 三界众生皆敬礼， 所有佛之三密处， 从彼处生赐予之。 最后念诵三字，给予混合牛奶和甘露丸。 他也念诵：啊底苏康（藏文：ཨ་ཏི་སུ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：atisukham，汉语字面意思：极乐）。 以三字去除眼罩。 如此获得秘密灌顶，清净语之垢染。 有权修习上门咒语瑜伽，并展示食用之誓言。 第三是智慧明妃灌顶： 学员献上曼扎。 上师地位尊贵自性， 大福德者赐予我。 善逝诸佛之灌顶， 佛陀菩提极成就。 殊胜苦行汝恩德， 必定赐予我之后。 彼以无量众生义， 如是调伏我亦作。 如是祈请三次。 以三字系上眼罩。 之后从上师的心间， 将具相明妃加持成佛，空行母，美丽娇艳， 观想你们拥抱显现为嘿汝嘎。 此美女是可执持， 亦是应敬佛所赞。 此乃持明心喜女， 汝当恒常念诵之。 以自显现之本尊父母双运之缘故， 置于脐轮拙火智慧火，具阿通（藏文：ཨ་ཐུང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：athung，汉语字面意思：阿通）暖性燃烧之上。 顶轮 明点融化，四喜生于相续。 以三字打开眼罩。 如此获得智慧明妃灌顶，清净意之垢染。 有权修习下门咒语瑜伽。 第四是句义灌顶宝： 献上曼扎。 所诠释之义，即是乐空无二之智慧，所知事物自性之实相，此乃所诠释，于第三灌顶时，由经验之门确定，其自性本初即光明大乐一切相，广
English
By the sound of the syllables Om（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, Bam（藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：班）, Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：啪）. Inviting all the Buddhas, entering the mouth of the father. Infusing the mind of enlightenment, taking it out from the vajra through the path of Avadhuti（梵文：अवधूत，梵文罗马拟音：Avadhūta，汉语字面意思：离欲者）. The mind of enlightenment residing in the city of wisdom descends upon the tongue. The great empowerment vajra is, Revered by all three realms, From the three secrets of all Buddhas, Bestow what arises from that place. Finally, recite the three syllables, and give a mixture of milk and nectar pills. He also says: Atisukham（藏文：ཨ་ཏི་སུ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：atisukham，汉语字面意思：极乐）. Remove the blindfold with the three syllables. Thus, by obtaining the secret empowerment, the defilement of speech is purified. One has the authority to meditate on the yoga of the upper gate mantra and to demonstrate the vows of eating. The third is the empowerment of wisdom and knowledge: The student offers a mandala. The teacher's status is great and natural, Bestow upon me great fortune. The empowerment of the Sugatas, Perfectly accomplish Buddhahood and enlightenment. By your kindness, the supreme ascetic, Surely bestow upon me, And thus, for the sake of countless beings, I will do as you tame them. Pray three times in this way. Tie the blindfold with the three syllables. Then, from the heart of the teacher, Bless a consort with qualities, a Buddha Dakini, beautiful and youthful, Imagine that you are embracing the clear Heruka. This beautiful woman is to be held, And praised by all the Buddhas as one to be served. This is the joyful mantra-holding woman, You should always recite her. By the cause of the union of the self-appearing deity, father and mother, Place it on the blazing Tummo fire of wisdom in the navel, which has the nature of A-thung（藏文：ཨ་ཐུང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：athung，汉语字面意思：阿通） warmth. The bindu at the crown melts, and the four joys arise in the continuum. Open the blindfold with the three syllables. Thus, by obtaining the empowerment of wisdom and knowledge, the defilement of the mind is purified. One has the authority to meditate on the yoga of the lower gate mantra. The fourth is the precious word empowerment: Offer a mandala. The meaning to be represented is the wisdom of inseparable bliss and emptiness, the reality of the nature of knowable things, which is the meaning to be represented. In the third empowerment, it is determined through the door of experience, and its nature is primordially clear light, great bliss, and all aspects, wide.
Chinese
邬金莲师说：“诸法自性光明，本来清净无垢，以方便之语，令其成为具足五种自生智慧。”如是引入，稍作安住。如是获得第四灌顶，则能断除执着身语意三为异体。最终能修持正法瑜伽。主尊如何开示等，献曼扎，从今起等同于共同仪轨。若四灌顶分日授予，除秘密灌顶和智慧灌顶中的行灌顶外，从水灌顶到禁行灌顶，大多如瓶灌顶般先行。特殊之处在于手印誓言在禁行之后进行。 根本科判第三，后行仪轨中的供养加持和供养方式，与地基仪轨中所述相同。以第五偈赞颂。未备办等，从祈请宽恕至吉祥，如前行仪轨。嗡，您成办一切有情之利益！等之后，念诵“嗡 阿 吽 班杂 穆 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 班杂 穆)”三遍，遣送智慧尊。念诵“扎 吽 邦 霍 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)”七遍，将誓言尊融入自身。以阿嘎若咒语清扫彩粉，以妙香之水点洒。将彩粉迎请入水中，在坛城遗址进行息灾火供。若先前实际安插橛，则亦需拔除。 《幻化网根本续》之坛城仪轨极明晰，以此书写之善根，愿一切众生皆成黑汝嘎！此名为《大幻化网坛城仪轨·宝灯》，乃由金刚持嘉瓦绛巴阿旺衮噶之语所劝请，嘉堪巴达热纳塔所著。又云：印度论典难以理解，有些传承已经中断，此法精通且证悟者，在此方出现所著之作，略有言说不适之处，有些智者所著，因收集各种范本，故精要加持中断，且未见其他具足口诀之文字，故如实依循论典和口诀，稍作努力而成。嘛哈嘛雅有四部印度坛城仪轨。
English
Thus it is said in the words of the master, "All phenomena are naturally luminous, Primordially pure and without defilement. Through the means of expression, it becomes endowed with the five self-arisen wisdoms." Having introduced it in this way, allow for a brief settling. Thus, having received the fourth empowerment, the grasping of body, speech, and mind as separate is abandoned. Ultimately, one is empowered to meditate on the yoga of the Dharma. How the main deity bestows blessings, etc., offer the mandala. From today onwards, it is similar to the common practice. If the four empowerments are bestowed on separate days, then with the exception of the action empowerment in the secret and wisdom empowerments, from the water empowerment to the vow of asceticism, most are performed in advance like the vase empowerment. The special feature is that the samaya of the mudra is performed after the vow of asceticism. The third root section, the subsequent ritual, is similar to what was explained in the context of the offering of blessings and the method of offering the ground ritual. Praise with the fifth verse. "Unprepared" and so on, from "forgiveness" to "auspiciousness," as in the preliminary ritual. At the end of "Om, may you accomplish all the aims of sentient beings!" Recite "Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Muḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 班杂 穆)" three times to send away the wisdom beings. Recite "Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)" seven times to gather the samaya beings back into oneself. Sweep away the colored powders with the Akaro mantra, and sprinkle the drops of fragrant water. Invite the colored powders into the water, and perform a pacifying fire offering at the site of the mandala. If a stake was actually driven in earlier, it must also be removed. The mandala ritual of the Great Illusory Net Root Tantra is extremely clear. By whatever merit there is in writing this, may all beings become Herukas! This is called "The Jewel Lamp, the Mandala Ritual of Mahamaya," which was written by Gyalkhampa Tarātha, urged by the words of Vajradhara Jampa Ngawang Kunga. Furthermore, he said: The Indian texts are difficult to understand, and some lineages have been interrupted. The works written by those who are skilled and accomplished in this system, who have appeared in this region, have some inappropriate expressions. Because some scholars have collected various examples, the essence of the blessings has been interrupted, and no other texts with oral instructions have been seen clearly. Therefore, I have made some effort according to the texts and oral instructions. There are four Indian mandala rituals for Mahamaya.