Tibetan
ཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ༴ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག །ལམ་རྒྱུད་ལྔ། སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་རྒྱུད་གང་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་རང་གིས་ཀྱང་མྱངས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་ད་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་དང༌། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་སོགས་དང༌། ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་མཆོག །གདོད་ནས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཀྱཻ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བདག་མེད་མས་ནི་མགུལ་ལ་འཁྱུད། །དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འབར། །ཞལ་བརྒྱད་པ་ལ་སྤྱན་གསུམ་པ། །མགོན་པོ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྤྱི་བོའི་སྟེང་ན་ནག་པོ་མཛེས། །དཀར་དང་དམར་པོ་གཡས་དང་གཡོན། །གང་གི་ལྷག་མའི་ཞལ་རྣམས་ནི། །གནག་པ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གླང་པོ་རྟ་བོང་གླང་རྔ་མོ། །མི་དང་ཤ་རཱ་བྷ་བྱི་ལ། །གཡས་པའི་ཕྱག་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི། །ཐོད་པ་འཛིན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་དང་མེ། །ཟླ་ཉི་གཤིན་རྗེ་གསང་བ་པ། །གཡོན་པའི་ཕྱག་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི། ། ཐོད་པ་འཛིན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞབས་བཞི་ཡིས་ནི་བདུད་བཞི་པོ། །མཉམ་པར་མནན་ཅིང་གཅེར་བུ་ཉིད། །ཉི་མར་ཞབས་གཡས་བརྒྱད་དང་སྔོ། །གར་མཛད་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡིས་བདག་ཉིད་མཛེས། །འཛག་པའི་མགོ་བོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་དག་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་ཡང་དག་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་མཚན། །དཔྲལ་བར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད། །དམ་པའི་དགའ་བ་ཡང་དག་ཐོབ། །བདེ་ཆེན་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཽ་རཱི་ཤར། ཁ་དོག་གནག་ཅིང་གཡོན་པ་ཉ། །གཡས་པ་ན་ནི་གྲི་གུག་འཛིན། །ཚངས་པ་མནན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཙཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཆོམ་རྐུན་མ། །བཙོད་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །ཕྱག་ན་ཕག་དང་ཅང་ཏེ་བསྣམས། །དབང་པོ་མནན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སེར་མོ་ནུབ། །རོ་ལངས་མ་ནི་ཉེ་དབང་མནན། །ཕྱག་གཡོན་ལྷུང་བཟེད་གཡས་པ་ཡིས། །རུས་སྦལ་བསྣམས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གྷསྨ་རཱི་ནི་བྱང་གི་སྒོར། །ལྗང་ཁུ་གྷཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཕྱག་ན་སྤྲུལ་དང་ཐོད་པས་བྲེལ། །དྲག་པོ་མནན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གཤིན་རྗེ་མནན་ཅིང་པཾ་ལས་བྱུང༌། །གཡོན་པ་དགྲ་སྟ་སེངྒེ་གཡས། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་འཇིགས་གཟུགས་མ། །ཕྱག་འཚལ་ པུ
Chinese
隐居者面前祈愿：愿六道众生，五道轮回，四生所摄的一切有情，以无漏之乐充满身心，迅速获得无上圆满正等觉果位。嗡啊吽。自己也品尝，嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿弥利达 斯瓦达那 班扎 斯瓦巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་ད་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अमृत स्वादन वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amṛta svādana vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，甘露，品尝，金刚，自性，我）。白鹿等，以及您瑜伽母众等，一切事物之自性殊胜，本来一切即是自性安住，方便与智慧无二者，敬礼饮血金刚！无我母拥抱颈项，黄色头发向上燃烧，八面三眼者，恭敬顶礼怙主您！顶髻之上黑色美，白色与红色在左右，所有剩余的面容，敬礼黑色之您！象马驴牛骡，人与夏拉巴和猫，右边八手所持者，顶礼持颅器者您！地水风火日月，阎罗死主秘密主，左边八手所持者，顶礼持颅器者您！四足压伏四魔，赤身裸体而立，右边八足踩太阳，蓝色舞姿者，顶礼您！四轮自身极庄严，以滴血头颅为饰，如来清净者，以五印庄严，各种金刚标于顶，额间种姓之主，获得殊胜之喜乐，顶礼大乐者您！从岗字所生之高里夏，颜色黑色左手持绳索，右手持钺刀，顶礼压梵天者您！从藏字所生之盗贼母，赭红色于南方，手中持猪和手鼓，顶礼压制自在天者您！从邦字所生之黄色女于西方，起尸母压制近自在，左手持钵右手持，顶礼持龟者您！格萨玛热于北方之门，绿色从康字所生，手中持蛇和颅器，顶礼压制暴怒者您！压制阎罗死主从邦字所生，左手持钺斧右手持狮子，自在天处之恐怖母，我顶礼您！
English
Homage to those who dwell in seclusion: May all sentient beings included in the six realms of existence, the five paths of transmigration, and the four modes of birth, quickly be endowed with the fortune to attain the state of unsurpassed Buddhahood by filling their beings with the bliss free from defilements. Om Ah Hum. Having tasted it oneself, Om Sarva Tathagata Amrta Svadhana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་ད་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अमृत स्वादन वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amṛta svādana vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，甘露，品尝，金刚，自性，我). White deer and so on, and you assembly of yoginis and so on, the supreme nature of all things, from the beginning all dwells as self-nature, to Kyai Dorje, the indivisible union of method and wisdom, I prostrate. The selflessness embraces the neck, yellow hair blazes upwards, with eight faces and three eyes, to that protector I respectfully prostrate. Above the crown, black is beautiful, white and red on the right and left, all the remaining faces, to the black one I respectfully prostrate. Elephant, horse, donkey, ox, mule, human, sharabha, and cat, dwelling in the eight right hands, to the holder of the skull cup I prostrate. Earth, water, wind, and fire, moon, sun, Yama, and the secret one, dwelling in the eight left hands, to the holder of the skull cup I prostrate. With four feet pressing down the four maras equally, naked, with eight right feet on the sun and blue, to the dancer I prostrate. Adorned with four chakras, decorated with dripping heads, the pure Tathagatas, perfectly adorned with five seals, marked with various vajras on the crown, the lord of the family on the forehead, having attained the supreme bliss, to that great bliss I prostrate. Gauri born from Gam, black in color, with a noose in the left hand, and holding a curved knife in the right, I prostrate to the one who presses down Brahma. The thief woman born from Tsam, ochre in color, in the south, holding a pig and a hand drum in her hands, I prostrate to the one who presses down Indra. The yellow woman born from Bam in the west, the zombie presses down Nairyana, with a begging bowl in the left hand and a tortoise in the right, I prostrate to the one who holds the tortoise. Ghasmari at the northern gate, green, born from Gham, with a snake and a skull cup in her hands, I prostrate to the one who presses down the violent one. Pressing down Yama, born from Pam, with a cleaver in the left hand and a lion in the right, the terrifying mother in the place of Ishvara, I prostrate.
Tibetan
ཀྐ་སཱི་སྔོ་ལ། །རི་ཁྲོད་མ་དཀར་ཤཾ་ལས་བྱུང༌། །མེ་རུ་གནོད་སྦྱིན་སྟེང་དུ་མནན། །གཡོན་ན་གསིལ་བྱེད་གཡས་པ་ཡིས། །དགེ་སློང་འཇིན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གཏུམ་མོ་ནམ་མཁའི་སྔོ་བསངས་མ། །སྲིན་པོར་ཙཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །གཡོན་ན་ཐོང་གཤོལ་འཁོར་ལོ་གཡས། །ཕྱག་འཚལ་སྲིན་པོ་མནན་ཁྱོད་ལའོ། །ཌཾ་ལས་འཁྲུངས་པའི་གཡུང་མོ་ནི། །རླུང་མཚམས་ཐགས་བཟང་རིགས་སྟེང་གཤེགས། །ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་གཡས་རྡོ་རྗེ། །སྣ་ཚོགས་མདོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཅེར་བུ་སྤྱན་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕུང་པོ་ཁམས་ནི་རྣམ་དག་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བདེ་རབ་སྟེར་འདི་ཐམས་ཅད་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ན་བཟུང་བ་ཡི། །ཕྱག་མཚན་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི། །བདེ་ཆེན་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་ཡང་དག་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གནས་ས་བོན། །གཉིས་ལས་སྐྱེས་པའི་གཙོ་བོ་རིག་མར་བཅས། །ཉིད་ཀྱི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྤྲུལ་པར་མཛད་དང་ལྡན། །ཉིད་ལས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི། །ཞི་བའི་བདེ་སྩོལ་རིག་མར་བསྡུད་བྱེད་པའི། །ཤེས་རབ་ཆགས་པས་བདུད་རྩིའི་རོ་ཉིད་ཀྱི། ། གནས་སུ་ཞི་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་གཙོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ། །ལྷ་མོ་འཁོར་ལོ་བཅས་བསྟོད་པས། །བདག་གི་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་དེ་མཚུངས་ཤོག །ཧཱུཾ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཆེ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་དང༌། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བར་བདག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་བདག་གུས་ལ། །བཀའ་དྲིན་གནང་བར་མཛད་པར་འོས། །འགྲོ་བ་འཁོར་ལོའི་དོན་མཛད་པའི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །འབྲས་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །གཞན་ཡང་གང་དག་གསང་སྔགས་ལྷ། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། །གང་ཡང་འབྱུང་པོ་མཐུ་ཆེན་དང༌། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་དགའ་བ་དང༌། །གངས་སུ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔ་རྣམས། །བདག་ལ་ཡང་དག་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི། །ཧེ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པ་དག་གིས། །འགྲོ་བ་དག་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་བདག་དང་སློབ་མ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཉེར་བཟུང་སྟེ།
Chinese
卡色尼古拉， 岩洞母神白色香处生， 压于美鲁夜叉之上， 左持铃铛右持杵， 我向持戒比丘敬礼。 忿怒母神天空蔚蓝色， 罗刹女从藏地生， 左持犁铧右持轮， 敬礼压制罗刹汝。 从当（藏文：ཌཾ་）字所生之少女， 风息善妙种姓之上降， 左手期克印右手金刚杵， 我向各种颜色者敬礼。 半跏趺坐舞姿住， 以五手印善庄严， 赤身裸体三目者， 我以恭敬敬礼您。 蕴界清净无垢者， 从菩提心所生者， 赐予殊胜安乐诸尊， 我以万物敬献礼。 您之手中所持者， 手印从种子字所生， 所有大乐之欲者， 我恒时真实敬献礼。 何者日月交合处种子， 从二者所生主尊具明妃， 您之您之此坛城中， 三界化现且具有。 从您此等所有无余者， 寂静赐乐于明妃中摄集者， 以智慧贪著甘露之味者， 于处寂静作彼敬礼您。 空行母主尊嘿汝嘎， 与诸佛母眷属赞颂故， 我之福德凡所得， 以此愿诸世间同等。 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 嘿汝嘎具德大勇士， 明智之王我敬礼。 为利诸弟子故及， 亦为供养汝等故， 怙主大悲之自性， 我祈请坛城。 是故薄伽梵我恭敬， 理应赐予恩德。 作利有情众生之， 祈请诸佛垂念我。 果位菩萨及， 其他所有密咒天， 天神及世间守护者， 所有鬼神大力者， 欢喜于有情众生教， 雪山金刚之前辈们， 祈请您们垂念我。 我乃金刚持者之， 名为嘿之坛城者， 以何所有之资具， 为利有情而描绘。 是故于我及弟子， 以慈爱而摄持后，
English
Ka si ngola, Rock cave mother, white, born from Sham, Pressing down on Meru Yaksha, Left hand holds a bell, right hand holds a vajra, I prostrate to the monk holding the staff. Wrathful mother, sky blue, Rakshasi, born from the land of Tsam, Left hand holds a plow, right hand holds a wheel, I prostrate to you who subdue the Rakshasa. Young woman born from Ḍaṃ, Descending upon the lineage of good fortune at the wind's end, Left hand holds a threatening mudra, right hand holds a vajra, I prostrate to the one with various colors. Dwelling in a half-lotus posture of dance, Adorned with five mudras, Naked, with three eyes, I prostrate to you with reverence. Aggregates and elements are perfectly pure, Born from the mind of enlightenment, To all these who bestow supreme bliss, I prostrate with all things. Those held in your hands, Hand symbols born from seed syllables, To all desires of great bliss, I always and truly prostrate. Whoever is the seed of the union of sun and moon, The chief one born from the two, together with the consort, In your own mandala, The three worlds are manifested and possessed. From you, all these without exception, Bestowing peaceful bliss, gathering into the consort, With wisdom and attachment, the very taste of nectar, In that place, making peace, I prostrate to you. Dakini, chief Kyai Dorje, With the goddess and retinue, by praising, Whatever merit I have obtained, May it be equal to that of the world. Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Heruka, glorious great hero, King of knowledge, I bow to you. For the sake of love for the disciples, And also for the sake of offering to you, Protector, possessor of compassion, I request the mandala. Therefore, Bhagavan, I am respectful, It is fitting to bestow grace. Making the meaning of the wheel of beings, I beseech the Buddhas to consider me. Bodhisattvas who dwell in the fruit, And also whatever secret mantra deities, Gods and protectors of the world, And whatever powerful spirits, Those who delight in teaching sentient beings, The vajra predecessors in the snowy mountains, Please consider me truly. I, the holder of the vajra, The mandala called He, With whatever resources are available, I will draw for the benefit of beings. Therefore, to me and the disciples, Having taken hold with loving kindness,