Tibetan
་ཀཱི་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་（《ཛཾ》+རྣ་བར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ། སྣར་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ། ཁར་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ། དཔྲལ་བར་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ། ལྟེ་བའམ་སྙིང་ཁར་བདག་མེད་རྡོ་རྗེ་མ། སྤྱི་བོར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ། མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ།）ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ （《ཛཾ》+ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ཏ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ）སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། དབང་རྫས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ།སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། སོགས་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད། དེ་ལྟར་ན་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཞེ་སྡང་དག་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། མི་སྐྱོད་པའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴ སོགས་དང༌། བདག་དང་དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་གཉིས་ཀ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ་ཨཾ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། གཉིས་ཀ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་བརྒྱད
Chinese
蓝色明妃，与持弯刀和颅碗者一同结合。二者皆以骨饰庄严，眼中为愚痴金刚母（《ཛཾ》，jam，种子字）+耳边嗔恨金刚母，鼻中悭吝金刚母，口中贪欲金刚母，额头嫉妒金刚母，脐或心间无我金刚母，头顶身金刚母，喉咙语金刚母），心间意金刚母。心间的吽字放出光芒，照耀十方一切如来，化为不动明王。化为胜乐金刚父母相，嗡 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，结合），嗡 班匝 郭日 阿嘎夏 雅 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吸引）。 （《ཛཾ》，jam，种子字+嗡 班匝 卓日 扎贝夏 雅 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，进入），嗡 班匝 贝达里 班达 班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，束缚），嗡 班匝 格斯玛日 瓦香 咕噜 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，控制））。再次从心间的吽字放出光芒，五部灌顶本尊及眷属，嗡 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，结合），嗡 阿比钦匝 杜芒 萨瓦 达塔嘎达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，请赐予我一切如来灌顶），嗡 班匝 贝瓦 阿比钦匝 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚灌顶）。以灌顶物进行灌顶。身体充满，清净垢染，剩余之水上涌，不动明王为之顶饰。灌顶物的不动明王父母双运，从交合中产生的灌顶物化为尊胜宝瓶之水。“诸佛薄伽梵，大自在薄伽梵，慈悲之主尊，请赐予此灌顶。”“一切诸佛之，三密处所生，三界皆敬礼，赐予大金刚灌顶。”嗡 班匝 贝瓦 阿比钦匝 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚灌顶）。如是诵念，以宝瓶之水从顶门灌顶，身体充满，一切垢染清净。剩余之水上涌，不动明王为之顶饰。嗡 班匝 布贝 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚花供养）等五供供养。如是则获得水灌顶。嗔恨之毒转为妙观察智蕴，显现如镜之智。成为能证得不动明王果位的有缘者。嗡 梭巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性）等。 自身与灌顶物、顶饰皆不可得，于空性中，从邦字生出莲花，从让字生出日轮之上，从昂字生出黄色宝珠，宝珠上标有昂字，从宝珠放光，汇聚为一，二者皆化为宝生部胜乐金刚，身色黄色，八面。
English
Blue Dakini, united with the one holding the curved knife and skull cup. Both are adorned with bone ornaments, and in their eyes are the ignorance Vajra Mother ((ཛཾ), jam, seed syllable) + in the ears, the hatred Vajra Mother; in the nose, the stinginess Vajra Mother; in the mouth, the desire Vajra Mother; in the forehead, the jealousy Vajra Mother; in the navel or heart, the selflessness Vajra Mother; on the crown of the head, the body Vajra Mother; in the throat, the speech Vajra Mother), and in the heart, the mind Vajra Mother. From the Hum in the heart, rays of light emanate, illuminating all the Tathagatas of the ten directions, transforming into Akshobhya. Transforming into the form of Heruka and consort, Om Vajra Samaja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Union!), Om Vajra Gauri Akarshaya Jah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Attract!). ((ཛཾ), jam, seed syllable + Om Vajra Chauri Prabeshaya Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Enter!), Om Vajra Vetali Bandha Bam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Bind!), Om Vajra Ghasmari Vasham Kuru Hoh (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Subjugate!)). Again, from the Hum in the heart, rays of light emanate, the five families of empowerment deities and their retinues, Om Vajra Samaja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Union!), Om Abhisincatu Mam Sarva Tathagata (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Bestow upon me the empowerment of all the Tathagatas!), Om Vajri Bhava Abhishinca Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Become Vajra, empower!). Bestow empowerment with the empowerment substances. The body is filled, impurities are purified, the remaining water rises upwards, Akshobhya adorns the head. The Akshobhya father and mother of the empowerment substances are in union. The empowerment substance arising from the union transforms into the water of the victorious vase. "All the Bhagavan Tathagatas, the great self-mastering Bhagavans, lords of compassion, please bestow this empowerment upon you." "From the secret three places of all the Buddhas, arising from the three realms, all pay homage, bestow the great Vajra empowerment." Om Vajri Bhava Abhishinca Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Become Vajra, empower!). Thus reciting, the vase water empowers from the crown of the head, filling the entire body, purifying all impurities. The remaining water rises upwards, Akshobhya adorns the head. Om Vajra Puspe Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra flower offering) and so on, offer with the five offerings. Thus, one obtains the water empowerment. The poison of hatred is transformed into the discriminating awareness aggregate, manifesting mirror-like wisdom. One becomes fortunate to realize the state of Akshobhya. Om Svabhava (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Nature) and so on. Self, empowerment substances, and head ornament are all unobtainable, in emptiness, from Pam arises a lotus, and above the solar disc from Ram. From Am arises a yellow jewel, marked with the syllable Am, from which light emanates, gathering into one, both transform into Ratnasambhava Heruka, body color yellow, eight faces.
Tibetan
་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། ཞབས་བཞི་པ་ཕྱག་གཡས་བརྒྱད་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་བརྒྱད་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི༴ ནས། མིག་སོགས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་དང༌། དབང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྔར་ལྟར་བྱ་བ་ལས། དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། དབང་རྫས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སྙོམ་པར་ཞུགས༴ ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དུ་གྱུར༴ དེ་ནས་སྔར་ལྟར་དབང་གི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི༴ ནས། རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། ཨོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་རཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཤཱ་ལེ་ཧོ། ཡང་ཆུ་དབང་བསྐུར། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ༴ སོགས། ཞེས་གསུང་ཞིང་༴ ནས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ནས་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད། དེ་ལྟར་ན་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ ཐོབ། ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣ་དག །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གོང་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སྭ་བྷ་ཝ༴ སོགས་དང༌། བདག་དང་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀ་མི་དམིགས་ཏེ༴ ཛྲིཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་ཛྲིཾ་གིས་མཚན་པ་ལས༴ འོད་དཔག་མེད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་བརྒྱད༴ ཕྱག་གཡས་བརྒྱད་པདྨ༴ ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ། དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར༴ འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དབང་རྫས་ཀྱི་འོད་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ལོང་ཞེས་དང༌། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ༴ ནས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། འདོད་ཆགས་དང་འདུ་ཤེས་ཀྱི་（《ཛཾ》+ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་）སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་（《ཛཾ》+མངོན་དུ་བྱས་）འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་（《ཛཾ》+གོ་འཕང་མངོན་དུ་གྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །）སྭ་བྷཱ་ཝ༴ སོགས། བདག་དང་དབང་རྫས་དྲིལ་བུ་གཉིས་ཀ༴ ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ལྗང་ཁུ་ཁཾ་གིས་མཚན་པ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ༴ ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་བརྒྱད༴ གཡ
Chinese
十六手，四足，右八手持珍宝，左八手持以柄制成的铃。明妃珍宝度母，黄色，持钺刀和颅碗，与之交合。二者皆以骨饰庄严…… 从……到…… 眼睛等加持，迎请智慧尊，迎请灌顶本尊并祈请，如前进行。对灌顶物进行灌顶。身体充满，清除污垢，剩余的水向上溢出，以珍宝生源佛为顶严。灌顶物的珍宝生源佛父母双运…… 从交合中产生的灌顶物，化为珍宝顶严…… 然后如前祈请灌顶本尊。诸佛皆是…… 从……到…… 赐予珍宝大灌顶。嗡，珍宝顶髻，灌顶我，金刚，爱，彼，金刚，夏咧，吼。（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་རཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཤཱ་ལེ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ रत्न मुकुट अभिषिञ्च मि वज्र राग त वज्र शाले हो，梵文罗马拟音：oṃ ratna mukuṭa abhiṣiñca mi vajra rāga ta vajra śāle ho，汉语字面意思：嗡，珍宝，顶髻，灌顶，我，金刚，爱，彼，金刚，夏咧，吼。）再次进行水灌顶。嗡，金刚，生…… 等等。如此诵念…… 从……到…… 以珍宝生源佛为顶严。然后以五供供养。如此则获得顶髻灌顶。 去除我慢和吝啬。感受蕴转变。证得平等性智。成为能够显现珍宝生源佛果位的有缘者。梭巴瓦…… 等等。自身与灌顶物金刚二者皆不可得…… 从臧字生出红色莲花，以臧字为标志…… 阿弥陀佛，嘿，金刚，身色红色，八面…… 右八手持莲花…… 明妃身着白色和红色衣服。对灌顶物进行灌顶…… 以阿弥陀佛为顶严。灌顶物的阿弥陀佛父母双运，从交合中产生的灌顶物化为金刚。诸佛之金刚灌顶，今日赐予你。为了成就一切佛，此金刚你应受持。嗡，金刚，生…… 从……到…… 以阿弥陀佛为顶严。如此则获得金刚灌顶。贪欲和分别念的（《ཛཾ》+蕴转变）分别智（《ཛཾ》+显现）阿弥陀佛的（《ཛཾ》+果位，成为能够显现的有缘者。）梭巴瓦…… 等等。自身与灌顶物铃铛二者…… 从康字生出绿色宝剑，以康字为标志。不空成就佛…… 嘿，金刚，身色绿色，八面…… 右
English
Sixteen hands, four feet, the right eight hands holding jewels, the left eight hands holding a bell made with a handle. The consort is Ratnasambhava Tara, yellow, holding a curved knife and a skull cup, in union with him. Both are adorned with bone ornaments... From... to... Consecrate the eyes, etc., invite the wisdom being, invite the empowerment deity and make supplications, as before. Bestow empowerment on the empowerment substance. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water overflows upwards, crowned with Ratnasambhava. The empowerment substance, Ratnasambhava, father and mother in union... The empowerment substance arising from the union transforms into a jewel crown... Then, as before, supplicate the empowerment deity. All the Buddhas are... From... to... Bestow the great jewel empowerment. Om Ratna Mukuta Abhisinca Mi Vajra Raga Ta Vajra Shale Ho. (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་རཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཤཱ་ལེ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रत्न मुकुट अभिषिञ्च मि वज्र राग त वज्र शाले हो, Sanskrit Romanization: oṃ ratna mukuṭa abhiṣiñca mi vajra rāga ta vajra śāle ho, Literal Chinese meaning: Om, Jewel, Crown, Abhisheka, Me, Vajra, Love, That, Vajra, Shale, Ho.) Again, bestow water empowerment. Om Vajri Bhava... etc. Thus speaking... From... to... Crowned with Ratnasambhava. Then offer with the five offerings. Thus, one obtains the crown empowerment. Eradicate pride and miserliness. The aggregate of feeling is transformed. Manifest the wisdom of equality. One is made capable of manifesting the state of Ratnasambhava. Svabhava... etc. Both oneself and the empowerment substance, the vajra, are non-existent... From the letter Dzem arises a red lotus, marked with the letter Dzem... Amitabha, hey, Vajra, body color red, eight faces... The right eight hands holding lotuses... The consort wears white and red clothes. Bestow empowerment on the empowerment substance... Crowned with Amitabha. The empowerment substance, Amitabha, father and mother in union, the empowerment substance arising from the union transforms into a vajra. The vajra empowerment of all the Buddhas, today I bestow upon you. In order to accomplish all the Buddhas, you should hold this vajra. Om Vajri Bhava... From... to... Crowned with Amitabha. Thus, one obtains the vajra empowerment. The discriminating wisdom of desire and conceptual thought (《ཛཾ》+aggregate transformed) (《ཛཾ》+manifested) Amitabha's (《ཛཾ》+state, made capable of manifesting.) Svabhava... etc. Both oneself and the empowerment substance, the bell... From the letter Kham arises a green sword, marked with the letter Kham. Amoghasiddhi... Hey, Vajra, body color green, eight faces... Right