Chinese
于火焰燃烧的中央安住。如是说之间，于虚空之中，无量宫殿涌现。清净了器世间的垢染。安立于清净的世间界。收摄融入于所现宫殿。于虚空之中，无量八大尸林涌现。清净一切有情的身与八识聚。安立于轮涅一味的智慧。收摄融入于八大尸林。于虚空之中，无量守护轮涌现。清净一切魔障与邪见不顺之品。安立于身语意三金刚之果位。收摄融入于守护轮。从一切的眼中的愚痴金刚母，到心中的意金刚母之间念诵。正行第一座时，手摇金刚杵，口中念诵ཨཥྚ་（藏文，梵文天城体：अष्ट，梵文罗马拟音：aṣṭa，汉语字面意思：八）。前行本尊安住于虚空之中，嗡 班嘎瓦纳等念诵一遍。嗡 尼日等供四水。嗡 班嘎瓦纳等。勾日等咒语作勾招安住。之后，从自己心间的吽字放出光芒，作勾招智慧、灌顶加持等如前行仪轨。之后 吽 舍利 嘿 班杂 嗡 舍利 班杂 嘿 汝嘎等，随力念诵百字明。如是，南 乃若玛 嗡 舍利等，以及，冈 勾日 嗡 舍利 班杂等，到，当 多比尼 嗡 舍利 班杂 嘿 汝嘎等念诵。祈请坛城所有本尊及眷属稳固安住。祈请稳固安住后，赐予我及一切有情殊胜及共同的一切悉地。如是说后，自己从坛城主尊的心间，化现为一面二臂黑汝嘎，安住于东方门房之中。如是说。之后从供养加持开始，四水、二十供、双衣、内供。随心赞颂等如前行时所说而作。自己舌上品尝甘露，嗡 阿 吽。之后一位道友。ཨཥྚ་（藏文，梵文天城体：अष्ट，梵文罗马拟音：aṣṭa，汉语字面意思：八）念诵，令守护坛城。自己与道友一起到修法房外，或与坛城以帷幕隔开的地方，于如何适合的座上放一个食子。
English
Residing in the center of blazing flames. In between saying that, countless palaces arise in the sky. Cleansing the impurities of the vessel world. Establishing in the pure world realm. Gathering back and dissolving into the manifested palace. In the sky, countless eight great charnel grounds arise. Cleansing the body and eight consciousness aggregates of all sentient beings. Establishing in the wisdom of samsara and nirvana being of one taste. Gathering back and dissolving into the eight great charnel grounds. In the sky, countless protective circles arise. Cleansing all obstacles and wrong views, unfavorable aspects. Establishing in the state of the three vajras of body, speech, and mind. Gathering back and dissolving into the protective circle. From the ignorance vajra mother in everyone's eyes, to the mind vajra mother in the heart, recite. During the first session of the main practice, shake the vajra in hand and recite Aṣṭa (藏文，梵文天城体：अष्ट，梵文罗马拟音：aṣṭa，汉语字面意思：Eight) in the mouth. The preliminary deity resides in the sky, recite Om Bhagavan etc. once. Offer four waters with Om Niri etc. Om Bhagavan etc. Invoke and seat the deities with the mantras of Gauri etc. Then, from the Hum syllable in one's own heart, rays of light emanate, perform the invocation of wisdom, empowerment, blessing, etc., as in the preliminary ritual. Then recite Hum Shri He Vajra Om Shri Vajra Heruka etc., as much as possible, the hundred-syllable mantra. Likewise, Nam Nairatma Om Shri etc., and Gam Gauri Om Shri Vajra etc., to Dam Dombhini Om Shi Vajra Heruka etc. recite. Request all the deities and retinues of the mandala to remain stable. After remaining stable, grant me and all sentient beings all the supreme and common siddhis. After saying this, from the heart of the main deity of the mandala, one's self transforms into a Heruka with one face and two arms, and resides in the eastern gatehouse. Say thus. Then, starting from the blessing of the offerings, the four waters, twenty offerings, double garments, inner offering. Praises from the heart, etc., are done as said during the preliminary practice. Tasting the nectar on one's tongue, Om Ah Hum. Then one dharma friend. Aṣṭa (藏文，梵文天城体：अष्ट，梵文罗马拟音：aṣṭa，汉语字面意思：Eight) recite, instructing to protect the mandala. One's self, together with the friend, goes outside the practice room, or to a place separated from the mandala by a curtain, and places a torma on a suitable platform.
Tibetan
ང༌། དེའི་གཡས་སུ་ཆུ་བཞི་དང༌། གཡོན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་མདུན་ནས་རྒྱབ་ཏུ་སྦྲེང་ཚར་དང༌། མདུན་དུ་ནང་མཆོད་ཀྱང་བཤམས། གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གཏོར་མའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་ཨ་ལས་བྱུང་བའི༴ ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་གྲུབ་ཤོག་གི་བར་སྟ་གོན་གྱི་གཏོར་ཆོག་བཞིན་བྱས་ལ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་དང༌། དེང་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་བསྲུང་བ་དང༌། སྡོང་གྲོགས་མཛོད། རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༴སོགས་དང༌། རིགས་སུ་སྐྱེ་དང༴ སོགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་བཏབ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། གཏོར་མགྲོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཞེས་བརྗོད། དེའི་ཚེ་སློབ་མས་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆུས་གཏོར་སྣོད་ལ་བསྐོར་ཏེ་ལྷག་མ་གཏོར་མ་འགྲོ་ཕྱོགས་སུ་སྦྲེངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པ་ལ་ཡ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། ཤ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ། ཧྲི་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡེ། ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲི་བྷ་ཝ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿམུཿ ཞེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཅོ་ལྔ་པ་དང༌། ཨཥྟ། བཟླ་ཞིང༌། གཏོར་མ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་ས་གཙང་སར་སྐྱལ་ཏེ། རོལ་མོ་རྒྱུན་ཆགས་དང་བཅས་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ནས་ནང་དུ་ལོག་སྟེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་ཞིང༌། ཤོང་ན་དངོས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་གསུམ་མམ་བདུན་ལ་སོགས་པ་བྱ། མི་ཤོང་ན་འདོད་སྣམ་གྱི་སྟེང་ནས་བྱས་པར་བསམ་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བདག་ཅག་ལས་དང་པོ་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ཏུ་གྱུར་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གསལ་བ་དང༌། }གས་མ་དག་པ་དང༌། བྱིང་བ་དང་རྒོད་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང༌། ཆོ་ག་ལྷག་པ་དང་ཆད་པར་གྱུར་པ་དང༌། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སྐྱོན་དུ་གྱུར་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་མཛད་དེ། ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། སྒྲུབ་མཆོད་ཞག་སྦྲེལ་བྱེད་ན་དངོས་གཞི་ཉི་མ་དང་པོ་ལ། བུམ་པ་སྒྲུབ་མི་དགོས་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་སྐ
Chinese
然后，在其右边摆放四种水，左边摆放五种妙欲，从前到后排列整齐，前面也摆放内供。像内供一样加持食子，从食子上面的虚空中“阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）”字生起……直到“心中所愿皆成就”之间，像准备的食子供仪轨一样进行。祈请各位护法神，在坛城大法事圆满完成之前，守护一切障碍，从今以后直到获得菩提之前，也请守护，成为同伴。唱诵金刚歌，以及“圆满具足……”等等，和“转生于……”等等的愿文。嗡 舍 毗 殊 达 萨 瓦 达 玛 萨 瓦 帕 邦 尼 匝 阿 亚 桑 秀 达 亚 萨 瓦 毗 嘎 啦 班 阿 巴 纳 亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्ध सर्व धर्मा सर्व पापम् नी च अस्य सं शो धय सर्व वि कल्पान् अप नय हुं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha sarva dharmā sarva pāpaṃ ni ca asya saṃ śo dhaya sarva vi kalpān apa naya hūṃ，汉语字面意思：嗡，舍，清净一切法，一切罪，清除此之，令其清净，清除一切分别，遣除，吽。）祈请食子供养的智慧尊众返回本来的处所，誓言尊众融入自身无二无别。这样念诵。此时，弟子用供养之水绕食子器皿，然后将剩余的食子送到该去的地方，念诵：嗡 班 匝 萨 埵 萨 玛 雅，玛 努 巴 拉 雅 班 匝 萨 埵 德 诺 巴 地 叉，德 卓 美 巴 瓦，苏 埵 秀 约 美 巴 瓦，苏 波 秀 约 美 巴 瓦，阿 努 惹 埵 美 巴 瓦，萨 瓦 悉 地 美 札 雅 擦，萨 瓦 嘎 玛 苏 匝 美，资 当 希 惹 呀，古 汝 吽 哈哈 哈哈 霍，巴 嘎 万 萨 瓦 达 他 嘎 达 班 匝 玛 美 门 擦，班 哲 巴 瓦 玛 哈 萨 玛 雅 萨 埵 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པ་ལ་ཡ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། ཤ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ། ཧྲི་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡེ། ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲི་བྷ་ཝ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿམུཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय । मानुपालय वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ दृढो मे भव । सुतोष्यो मे भव । सुपोष्यो मे भव । अनुरक्तो मे भव । सर्व सिद्धि मे प्रयच्छ । सर्व कर्म सु च मे । चित्तं श्रिये । कुरु हुं ह ह ह ह होः भगवन् सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च । वज्री भव महासमय सत्त्व आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya . mānupālaya vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava . sutoṣyo me bhava . supoṣyo me bhava . anurakto me bhava . śaśvato me bhava . hṛdaya me adhitiṣṭha sarva siddhi me prayaccha . sarva karma su ca me . cittaṃ śriye . kuru hūṃ ha ha ha ha hoḥ bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca . vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言。请守护我，金刚萨埵，请安住于我。请使我坚固。请使我满足。请使我增长。请使我欢喜。请使我恒常。请以心加持我，请赐予我一切成就。请在一切事业中利益我。请赐予我心之光辉。作，吽，哈哈哈哈，霍。世尊，一切如来金刚，请勿舍弃我。成为金刚，伟大的誓言尊，阿，吽。）念诵一百字明咒十五遍，以及“阿 恰”。念诵，伴随着音乐将食子送到干净的地方。伴随着持续的音乐，上师用脚后跟踩住，然后返回室内，念诵一百字明咒。如果容得下，就实际绕坛城三圈或七圈等。如果容不下，就观想在氆氇上面进行。然后，双手结金刚合掌印，祈请道：我们这些初学者，作为所依之人的缘故，禅定不清晰，不清净，被掉举和昏沉所控制，仪轨有遗漏和缺失，供品不充足和损坏等等，凡是对于修持坛城有损害的，请全部宽恕，祈请弥补遗漏和缺失。如果进行连续的修供，那么在第一天正行时，不需要修持宝瓶，之后几天
English
Then, place four waters on its right and five desirable objects on its left, arranging them neatly from front to back, and also arrange inner offerings in front. Bless the torma like the inner offerings, and from the sky above the torma, arising from the letter "A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）"... until "May all wishes of the mind be fulfilled," perform the torma offering ritual as prepared. Request the guardians of the directions to protect all obstacles until the great mandala activity is completed, and also to protect from now until enlightenment is attained, and to be companions. Sing the Vajra Song, and recite prayers such as "Perfectly endowed..." and "Born into..." etc. Om Hrih Vishuddha Sarva Dharma Sarva Papam Ni Ca Asya Sam Shodhaya Sarva Vi Kalpan Apa Naya Hum.（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्ध सर्व धर्मा सर्व पापम् नी च अस्य सं शो धय सर्व वि कल्पान् अप नय हुं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha sarva dharmā sarva pāpaṃ ni ca asya saṃ śo dhaya sarva vi kalpān apa naya hūṃ，汉语字面意思：嗡，舍，清净一切法，一切罪，清除此之，令其清净，清除一切分别，遣除，吽。）Request the wisdom beings of the torma offering to depart to their natural abode, and the samaya beings to dissolve into oneself, inseparable. Say this. At that time, the disciple circles the torma vessel with offering water, and then sends the remaining torma to the place where it should go, reciting: Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya Vajrasattva Tvenopatishtha, Dridho Me Bhava, Sutoshyo Me Bhava, Suposhyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Siddhi Me Prayaccha, Sarva Karma Su Ca Me, Cittam Shriyam, Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Hoh, Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munca, Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah Hum.（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པ་ལ་ཡ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། ཤ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ། ཧྲི་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡེ། ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲི་བྷ་ཝ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿམུཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय । मानुपालय वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ दृढो मे भव । सुतोष्यो मे भव । सुपोष्यो मे भव । अनुरक्तो मे भव । सर्व सिद्धि मे प्रयच्छ । सर्व कर्म सु च मे । चित्तं श्रिये । कुरु हुं ह ह ह ह होः भगवन् सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च । वज्री भव महासमय सत्त्व आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya . mānupālaya vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava . sutoṣyo me bhava . supoṣyo me bhava . anurakto me bhava . śaśvato me bhava . hṛdaya me adhitiṣṭha sarva siddhi me prayaccha . sarva karma su ca me . cittaṃ śriye . kuru hūṃ ha ha ha ha hoḥ bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca . vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言。请守护我，金刚萨埵，请安住于我。请使我坚固。请使我满足。请使我增长。请使我欢喜。请使我恒常。请以心加持我，请赐予我一切成就。请在一切事业中利益我。请赐予我心之光辉。作，吽，哈哈哈哈，霍。世尊，一切如来金刚，请勿舍弃我。成为金刚，伟大的誓言尊，阿，吽。）Recite the Hundred Syllable Mantra fifteen times, and "A Ṣṭa." Recite, and with music, take the torma to a clean place. With continuous music, the master steps on it with his heel and returns inside, reciting the Hundred Syllable Mantra. If there is room, actually circumambulate the mandala three or seven times, etc. If there is no room, imagine doing it on top of a woolen cloth. Then, with the vajra hands joined in a mudra, pray: Since we are beginners and have become individuals who rely on supports, our samadhi is not clear, impure, controlled by agitation and dullness, the ritual has omissions and deficiencies, the offerings are insufficient and damaged, etc., please forgive all that has become a fault in accomplishing the mandala, and please make up for the omissions and deficiencies. If performing continuous sadhana offerings, then on the first day of the main practice, there is no need to accomplish the vase; for the subsequent days,