Tibetan
་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅེར་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། སྤྱན་གསུམ་པ། སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་རྒྱན་ཅིང༌། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཡོན་རྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །སླར་ཡང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བར་སྣང་གི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ དམར་པོ་ གཉིས་ཀྱི་མཐའ་བརྟེན་པ་ཡོངས་སུ་བཀུག །ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བབས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ་ནས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གླུའི་བསྐུལ་བ་ནི། རྗེ་བཙུན་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་བཞེངས་ཤིག །པུཀྐ་སཱི་ནི་བདག་ལ་སྐྱོབས། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤོངས་ལ། །བདག་ལ་བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བཞེད་མཛོད། ཁྱོད་མེད་ན་ནི་བདག་འགུམ་པས།། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ཁྱེད་བཞེངས་ཤིག །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤོངས་ལ། །རི་ཁྲོད་མ་འབྲས་གྲུབ་པར་མཛོད། །དགའ་གཙོ་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་གཉེར་བ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སམ་ཅི། ཁྱོད་མེད་ཕྱོགས་ནི་མི་འཚལ་བས། །གདོལ་པ་མོ་བདག་ཞུ་བ་བགྱིད། །གཡུང་མོ་བདག་ནི་སེམས་སྒྲིམ་པས། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་གྱིས། །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་ཅིག །ཞེས་བསྐུལ་བས། ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་དང་ཨཾ་སྔོན་པོ། འོད་འབར་ཞིང་འཇིགས་པར་གྱུར། དེ་ཞུ་བ་ལས་བདག་ཉིད་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པ། ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། ཞབས་བཞི་པ། རྩ་བའི་ཞལ་མཐིལ་ནག །གཡས་ དཀར་བ། གཡོན་དམར་བ། སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ། ཞལ་ལྷག་མ་གཉིས་གཉིས་ནག་པ། ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོའི་བར་སྔར་བཞིན་བསྐྱེད། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཱཾ་ལཾ་ཌཾ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དང༌། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྷ་དགུའི་ངོ་བོར་གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ། མིག་ཏུ་མཾ་ལས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། རྣ་བར་དཾ་ལ
Chinese
颜色各异，右手金刚杵，左手作忿怒印，全部裸体。一面二臂，三只眼睛，黄色头发向上竖立，以五个干人头为头饰，有五十个湿人头的项链，具有五种骨饰。左脚伸展，以半跏趺坐的舞姿，安住于智慧火焰的中央。再次，父尊母尊平等入定，虚空中的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）红色二者的边沿完全弯曲。进入父尊的口中，在心中以随后的欲火融化为光。通过身体的形状，从金刚道降到母尊的莲花中，以此为缘。父尊母尊二者以随后的欲火融化为光，成为大乐自性的明点。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）达塔嘎达（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）阿努拉嘎纳（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ，梵文天城体：अनुरागण，梵文罗马拟音：anurāgaṇa，汉语字面意思：爱）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）阿特玛阔杭（藏文：ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：ātmako'haṃ，汉语字面意思：我是）。歌的祈请是：至尊请发起慈悲心！普卡西尼请救护我！请舍弃空性自性！请赐予我大乐结合！你若不在我将死去，嘿！金刚你请发起！请舍弃空性自性！请成就山居母子！欢喜主宰，世间招待者！难道住在空性中吗？你若不在，我将无所适从，我，旃陀罗女，向你祈求。我，年轻女子，集中精神，我将寻求你的心意。拥有幻眼者，你请发起！请不要断绝慈悲！如此祈请后，明点变成吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和藏文ཨཾ蓝色，光芒四射，令人恐惧。从那融化中，自身成为果位金刚持，身色如同末劫的云朵，八面十六臂，四足。根本面是深蓝色，右边是白色，左边是红色，上面是烟色，剩余的面孔两两都是黑色。到“安住于智慧火焰的中央”之间，如前生起。所有主尊眷属的心间，各有一个太阳轮，在那些太阳轮上是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、ཨཾ、གཾ、ཙཾ、བཾ、གྷཾ、པཾ、ཤཱཾ、ལཾ、ཌཾ。从那些字中发出光芒，外器世界变成宫殿，内情众生变成九尊本尊。那些全部融化为光，融入自身。在眼睛里，从藏文མཾ变成愚痴金刚母白色，在耳朵里，从藏文དཾ变成
English
Of various colors, right hand holding a vajra, left hand making a threatening gesture, all naked. One face, two arms, three eyes, yellow hair standing upright. Adorned with five dry human heads, with a necklace of fifty fresh human heads, possessing five bone ornaments. The left leg extended, in a half-lotus dancing posture, residing in the center of blazing wisdom fire. Again, the father and mother equally enter into samadhi, causing the red Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), and Hoh (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Hoh) in the space to be completely bent. Entering the father's mouth, melting into light with the subsequent desire fire in the heart. Passing through the shape of the body, descending from the vajra path into the mother's lotus, due to this cause. The father and mother both melt into light with the subsequent desire fire, becoming a bindu of the nature of great bliss. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Sarva (Tibetan: སརྦ, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, Literal meaning: All) Tathagata (Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏ, Devanagari: तथागत, Romanized Sanskrit: tathāgata, Literal meaning: Thus-gone) Anuragana (Tibetan: ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ, Devanagari: अनुरागण, Romanized Sanskrit: anurāgaṇa, Literal meaning: Love) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Vajra) Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal meaning: Nature) Atmako'ham (Tibetan: ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Devanagari: आत्माकोऽहं, Romanized Sanskrit: ātmako'haṃ, Literal meaning: I am). The song of entreaty is: Noble one, please arise with compassion! Pukkasini, please protect me! Please abandon the nature of emptiness! Please grant me the union of great bliss! If you are not here, I will die, Hey! Vajra, please arise! Please abandon the nature of emptiness! Please accomplish the hermitage mother and son! Joyful lord, host of the world! Do you reside in emptiness? If you are not here, I will not find my way, I, the Chandala woman, entreat you. I, the young woman, concentrate my mind, I will seek your intention. Possessor of illusory eyes, please arise! Please do not cut off compassion! Having entreated thus, that bindu becomes blue Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) and Tibetan ཨཾ, blazing with light and terrifying. From that melting, oneself becomes the fruition Vajradhara, the color of the body like the clouds of the end of time, eight faces, sixteen arms, four legs. The root face is dark blue, the right is white, the left is red, the top face is smoky, the remaining faces are two by two black. Up to "residing in the center of blazing wisdom fire," generate as before. In the hearts of all the main deities and retinue, there is a sun disc each, and on top of those are Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), ཨཾ, གཾ, ཙཾ, བཾ, གྷཾ, པཾ, ཤཱཾ, ལཾ, ཌཾ. Light radiates from those. The outer world becomes a palace, and the inner sentient beings become the nature of the nine deities. All of those dissolve into light and merge into oneself. In the eyes, from Tibetan མཾ becomes white Ignorance Vajra Mother, in the ears, from Tibetan དཾ becomes
Tibetan
ས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་པོ། སྣར་པཾ་ལས་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ། ཁར་རཱཾ་ལས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། དཔྲལ་བར་ཨིཾ་ལས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་ཁུ། ལྟེ་བའམ་སྙིང་གར་ནཾ་ལས་བདག་མེད་རྡོ་རྗེ་མ་ནག་མོ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ནག་མོ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན། མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། སྤྲོ་ན་འདིར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བསྡུ་ན་མི་དགོས་སོ། ། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ཏ་ལཱི་བན་དྷ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ དེ་དག་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡན་ལག་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ། ཡུམ་བཞི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། ལྷ་མོ་དྲུག །ཁྲོ་བོ་བཅུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་གསོལ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྐྱོབས།། ཡིད་དང་ཕྲག་དོག་ཆེན་པོ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་བདག་དགྱེས་མཛོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས།། ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང༌། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། རིག་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གླུ་ལེན། བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
ས་字处是嗔恨金刚母，蓝色。 纳让(སྣར་པཾ)字处是悭吝金刚母，黄色。 卡让(ཁར་རཱཾ)字处是贪爱金刚母，红色。 前额伊(ཨིཾ)字处是嫉妒金刚母，绿色。 脐或心间让(ནཾ)字处是无我金刚母，黑色。 头顶嗡(ཨོཾ)字处是身金刚母，白色。 喉咙啊(ཨཱཿ)字处是语金刚母，红色。 心间吽(ཧཱུཾ)字处是意金刚母，黑色。 所有这些都是一面二臂，手持钺刀、颅碗和喀章嘎。 从自己心间的吽(ཧཱུཾ)字放出光芒，从自性清净的处所，迎请黑汝嘎九尊坛城，周围环绕着无数的佛和菩萨众。 念诵：嗡 诶嘿耶嘿 班嘎万，玛哈嘎如尼嘎 嘿 班杂 萨巴日瓦ra，嗡 班杂 萨玛扎(Om Ehyehi Bhagavan, Mahakarunika He Vajra sapariwara, Om Vajrasamadza)。 如果有时间，可以进行供养和赞颂，如果时间紧迫，则不必。 嗡 班杂 郭日 阿嘎日夏 雅 扎(Oṃ Vajra Gaurī Ākarṣaya Jaḥ)。 嗡 班杂 措日 扎 贝夏 雅 吽(Oṃ Vajra Caurī Praveśaya Hūṃ)。 嗡 班杂 贝达里 班达 榜(Oṃ Vajra Vaitālī Bandha Vaṃ)。 嗡 班杂 嘎斯玛日 瓦香 咕日 吼(Oṃ Vajra Ghasmarī Vaśaṃ Kuru Hoḥ)。 这些是随顺生起的金刚萨埵的支分，是第二部分。 再次，从自己心间的吽(ཧཱུཾ)字放出光芒，迎请掌管权力的五部如来，四位佛母，八大菩萨，六位天女，十位忿怒尊及其眷属。 念诵：嗡 班嘎万 玛哈嘎如尼嘎 嘿 班杂 班杂 咕拉 萨巴日瓦ra 嗡 班杂 萨玛扎(Om Bhagavan Mahakarunika He Vajra Pancakula sapariwara Om Vajrasamadza)。 以白色的供品和鹿等进行供养。 向嗔恨金刚顶礼赞叹！ 向愚痴金刚顶礼赞叹！ 悭吝金刚祈请您！ 贪爱金刚请您救护！ 所有意念和强烈的嫉妒，都是金刚的殊胜誓言，成就一切事业，愿金刚持有者们令我欢喜！ 如此赞颂。 祈请世尊如来们，祈请世尊大自在者们，祈请具有大悲心的诸位，请您们赐予我灌顶！ 念诵：嗡 萨日瓦 达塔嘎达 阿比辛恰 杜 芒(Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Maṃ)。 如此祈请后，所有佛陀从一切诸佛的身语意三密处生起，三界一切众生都顶礼，赐予伟大的金刚灌顶。 念诵：嗡 班智 班瓦 阿比辛恰 吽(Oṃ Vajrī Bhāva Abhiṣiñca Hūṃ)。 如此宣说，诸佛赐予灌顶，明妃们唱诵金刚歌，菩提心
English
At the place of the letter 'sa' is the blue Vajra Anger Mother. At the place of the letter 'nar pam' is the yellow Vajra Stinginess Mother. At the place of the letter 'khar ram' is the red Vajra Desire Mother. At the forehead, at the place of the letter 'im' is the green Vajra Jealousy Mother. At the navel or heart, at the place of the letter 'nam' is the black Vajra Selflessness Mother. At the crown of the head, at the place of the letter 'om' is the white Vajra Body Mother. At the throat, at the place of the letter 'ah' is the red Vajra Speech Mother. At the heart, at the place of the letter 'hum' is the black Vajra Mind Mother. All of these are one-faced and two-armed, holding a curved knife, a skull cup, and a khatvanga. From the 'hum' at my heart, light radiates out, and from the place of natural purity, I invite the mandala of the nine deities of Hevajra, surrounded by an immeasurable assembly of Buddhas and Bodhisattvas. Recite: Om Ehyehi Bhagavan, Mahakarunika He Vajra sapariwara, Om Vajrasamadza. If there is time, offer praise and worship; if not, it is not necessary. Om Vajra Gaurī Ākarṣaya Jaḥ (嗡 班杂 郭日 阿嘎日夏 雅 扎，Oṃ Vajra Gaurī Ākarṣaya Jaḥ, Diamond Goddess Gauri, please attract, Jaḥ). Om Vajra Caurī Praveśaya Hūṃ (嗡 班杂 措日 扎 贝夏 雅 吽，Oṃ Vajra Caurī Praveśaya Hūṃ, Diamond Goddess Chauri, please enter, Hūṃ). Om Vajra Vaitālī Bandha Vaṃ (嗡 班杂 贝达里 班达 榜，Oṃ Vajra Vaitālī Bandha Vaṃ, Diamond Goddess Vaitālī, please bind, Vaṃ). Om Vajra Ghasmarī Vaśaṃ Kuru Hoḥ (嗡 班杂 嘎斯玛日 瓦香 咕日 吼，Oṃ Vajra Ghasmarī Vaśaṃ Kuru Hoḥ, Diamond Goddess Ghasmarī, please subdue, Hoḥ). These are the subsequent arising limbs of Vajrasattva, the second part. Again, from the 'hum' at my heart, light radiates out, and I invite the five Tathagata families, the four mothers, the eight Bodhisattvas, the six goddesses, and the ten wrathful deities with their retinues, who are the deities of empowerment. Recite: Om Bhagavan Mahakarunika He Vajra Pancakula sapariwara Om Vajrasamadza. Offer with white offerings and deer, etc. I prostrate and praise the Vajra of Anger! I prostrate and praise the Vajra of Ignorance! I beseech the Vajra of Stinginess! Please protect me, Vajra of Desire! All thoughts and great jealousy are the supreme samaya of all Vajras. Accomplishing all actions, may all Vajra holders please me! Thus, praise. I beseech all the Bhagavan Tathagatas, I beseech the great self-existent Bhagavan, I beseech those with great compassion, please grant me empowerment! Recite: Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Maṃ (嗡 萨日瓦 达塔嘎达 阿比辛恰 杜 芒，Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Maṃ, Om, all Tathagatas, please empower me). Having thus beseeched, all the Buddhas arise from the three secrets of all Buddhas, and all beings of the three realms prostrate, bestowing the great Vajra empowerment. Recite: Oṃ Vajrī Bhāva Abhiṣiñca Hūṃ (嗡 班智 班瓦 阿比辛恰 吽，Oṃ Vajrī Bhāva Abhiṣiñca Hūṃ, Om, Diamond Being, empower, Hūṃ). Thus speaking, the Buddhas bestow empowerment, the vidyas sing the Vajra song, the Bodhi mind