Tibetan
ང་རང་ཉིད་ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར། མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ནས། བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་གོ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡིས་ས་ལ་འཁོད་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས། སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ།། །།བཞི་པ་གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གཏོར་མ་རྣམས་ཆུ་ཆང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་སྦྱངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གཾ་སྔོན་པོ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ། དེའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཤར་དུ་གོ་ལས་བ་གླང་གི་ཤ །ལྷོར་ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ །ནུབ་ཏུ་ད་ལས་རྟའི་ཤ། བྱང་དུ་ཧ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ །དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ །ཤ་དེ་རྣམས་རེ་རེའི་སྟེང་དུ། བར་དུ་བི་ལས་དྲི་ཆེན། ལྷོར་ར་ལས་རཀྟ། ནུབ་ཏུ་ཤུ་ལས་བྱང་སེམས། བྱང་དུ་མཱ་ལས་ཤ་ཆེན་གྱི་དྭངས་མ། དབུས་སུ་མུ་ལས་དྲི་ཆུ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཤར་དུ་བྷྲུཾ་བྷྲུཾ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། ལྷོར་ཨཾ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། ནུབ་ཏུ་ཛྲིཾ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། བྱང་དུ་ཁཾ་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། ཟླ་བའི་མཐར་གཡོན་བསྐོར་གྱིས། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ གཡས་བསྐོར་གྱིས། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། ཨོཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས། རླུང་གི་བ་དན་ལ་ཕོག།རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་བས། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་བསྐོལ་བ། འོད་དུ་ཞུ་བའི་རླངས་པ་གྱེན་ལ་སོང་ བ། ཨོཾ་དང་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལ་ཕོག་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛགས། ཡང་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། དེ་བཞིན་གཤེ
Chinese
我自身变为双手尊，眼中生出愚痴金刚。无我瑜伽母啊，愿一切众生皆清净为嘿汝嘎本尊之身语意金刚自性。以此善行愿我速，成就嘿汝嘎之尊，一切众生无一余，皆安置于彼果地。如是等，发愿之后，便应投入行持。 第四，朵玛的瑜伽：以水、酒、内供来净化朵玛。嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रృత कुण्डलि हन हन हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，吽，呸，梭哈！）嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 希多 昂。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्व भवा शुद्धः सर्व धर्मः स्व भवा शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sva bhāva śuddhaḥ sarva dharmaḥ sva bhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 从空性中，由“扬”（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出风轮，以蓝色旗帜“冈”（藏文：གཾ།，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈）字为标志。其上，由“让”（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出火轮，以红色三角燃烧之相为标志。其上，由“阿”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字生出白色颅器，分为三段，额头朝向自身。其中，由“阿”（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月轮。 月轮之上：东方为“郭”（藏文：གོ་，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：郭）字，代表牛之肉；南方为“固”（藏文：ཀུ་，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：固）字，代表狗之肉；西方为“达”（藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）字，代表马之肉；北方为“哈”（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字，代表象之肉；中央为“纳”（藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）字，代表人之肉。每种肉的上面：中间为“比”（藏文：བི་，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：比）字，代表大便；南方为“惹”（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）字，代表血；西方为“许”（藏文：ཤུ་，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：许）字，代表菩提心；北方为“玛”（藏文：མཱ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）字，代表大肉之精华；中央为“木”（藏文：མུ་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）字，代表尿液。这些的上面，东方为“仲仲”（藏文：བྷྲུཾ་བྷྲུཾ་，梵文天城体：भ्रुं भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ bhrūṃ，汉语字面意思：仲仲），代表如镜之智；南方为“昂”（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂），代表平等性智；西方为“珍”（藏文：ཛྲིཾ་，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：珍），代表妙观察智；北方为“康”（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），代表成所作智；中央为“吽”（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），代表法界体性智。月亮边缘逆时针旋转：阿阿，伊伊，乌乌，日日，利利，诶哎，哦奥，昂啊。顺时针旋转：嘎卡嘎嘎昂，匝擦匝匝娘，扎叉扎扎纳，达塔达达纳，巴帕巴巴玛，亚ra拉瓦，夏卡萨哈恰。这些的上面的虚空中，有白色“嗡”（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，头朝下。其上，由“让”（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出日轮。其上，由“吽”（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出白色五股金刚杵，中心以“吽”（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，金刚杵中心的“吽”（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒照向下方，击中风幡，风动火燃，五肉五甘露沸腾，化为光芒的蒸汽向上升腾，击中“嗡”（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字和金刚杵中心的“吽”（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，降下甘露之流。又从“吽”（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒照向十方，如来。
English
May I myself become the two-handed one. From the eyes, may ignorance turn into vajra. O Selfless Yogini, may all beings be completely purified into the body, speech, and mind vajra nature of glorious Heruka. Through this virtue, may I quickly attain the state of glorious Heruka. May not a single being be left behind, may they all be established in that state. Thus, after making aspirations, one should engage in the practice. Fourth, the Yoga of Torma: Purify the tormas with water, alcohol, and inner offerings. Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अम्रృత कुण्डलि हन हन हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Amrita, Kundali, Strike, Strike, Hum, Hum, Phat, Svaha!) Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्व भवा शुद्धः सर्व धर्मः स्व भवा शुद्धोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sva bhāva śuddhaḥ sarva dharmaḥ sva bhāva śuddho'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) From emptiness, from YAṂ (Tibetan: ཡཾ།, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese Meaning: Yang) arises a wind mandala marked by a blue banner GAM (Tibetan: གཾ།, Sanskrit Devanagari: गं, Sanskrit Romanization: gaṃ, Literal Chinese Meaning: Gang). Above that, from RAṂ (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese Meaning: Rang) arises a fire mandala marked by a red triangular blaze. Above that, from ĀḤ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) arises a white skullcup in three sections, with the forehead facing oneself. Inside that, from A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: A) arises a moon mandala. On top of the moon mandala: In the east, GO (Tibetan: གོ་, Sanskrit Devanagari: गो, Sanskrit Romanization: go, Literal Chinese Meaning: Guo) represents the flesh of a cow; in the south, KU (Tibetan: ཀུ་, Sanskrit Devanagari: कु, Sanskrit Romanization: ku, Literal Chinese Meaning: Gu) represents the flesh of a dog; in the west, DA (Tibetan: ད་, Sanskrit Devanagari: द, Sanskrit Romanization: da, Literal Chinese Meaning: Da) represents the flesh of a horse; in the north, HA (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese Meaning: Ha) represents the flesh of an elephant; in the center, NA (Tibetan: ན་, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Romanization: na, Literal Chinese Meaning: Na) represents human flesh. On top of each of these meats: In the middle, BI (Tibetan: བི་, Sanskrit Devanagari: वि, Sanskrit Romanization: vi, Literal Chinese Meaning: Bi) represents excrement; in the south, RA (Tibetan: ར་, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Literal Chinese Meaning: Re) represents blood; in the west, ŚU (Tibetan: ཤུ་, Sanskrit Devanagari: शु, Sanskrit Romanization: śu, Literal Chinese Meaning: Xu) represents bodhicitta; in the north, MĀ (Tibetan: མཱ་, Sanskrit Devanagari: मा, Sanskrit Romanization: mā, Literal Chinese Meaning: Ma) represents the essence of great flesh; in the center, MU (Tibetan: མུ་, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: mu, Literal Chinese Meaning: Mu) represents urine. On top of these, in the east, BHRŪṂ BHRŪṂ (Tibetan: བྷྲུཾ་བྷྲུཾ་, Sanskrit Devanagari: भ्रुं भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Bhrum Bhrum) represents mirror-like wisdom; in the south, AṂ (Tibetan: ཨཾ་, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal Chinese Meaning: Ang) represents equality wisdom; in the west, JRIṂ (Tibetan: ཛྲིཾ་, Sanskrit Devanagari: ज्रिं, Sanskrit Romanization: jriṃ, Literal Chinese Meaning: Zhen) represents discriminating wisdom; in the north, KHAṂ (Tibetan: ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Chinese Meaning: Kang) represents accomplishing wisdom; in the center, HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) represents the wisdom of the dharmadhatu. Around the edge of the moon, rotate counterclockwise: A Ā, I Ī, U Ū, Ṛ Ṝ, Ḷ Ḹ, E AI, O AU, AṂ AḤ. Rotate clockwise: KA KHA GA GHA ṄA, CA CHA JA JHA ÑA, ṬA ṬHA ḌA ḌHA ṆA, TA THA DA DHA NA, PA PHA BA BHA MA, YA RA LA VA, ŚA ṢA SA HA KṢAḤ. In the sky above these, there is a white OṂ (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) with its head facing down. Above that, from RAṂ (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese Meaning: Rang) arises a sun mandala. Above that, from HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) arises a white five-pronged vajra marked with HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) at its center. The HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) at the vajra's center emits light downwards, striking the wind banner. The wind stirs and the fire blazes, boiling the five meats and five amritas. The vapor that dissolves into light rises upwards, striking the OṂ (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) and the HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) at the vajra's center, causing a stream of amrita to descend. Again, from HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) light radiates in the ten directions, the Thus Gone One.