Tibetan
མས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་འདྲེས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་རྣམ་པར། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་ བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨ་ཀར་ཥཱ་ཡ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བཻ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ཏ་ལཱི་བན་དྷ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གསྨ་རཱི་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་པ་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང༌། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཽ་རཱི་དང་པུཀྐ་སཱི་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ཙཽ་རཱི་དང་ཤཱ་ཝཱ་རཱི་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། བཻ་ཏ་ལཱི་དང་ཙཎྜ་ལཱི་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། གྷསྨ་རཱི་དང་ཌོཾ་བྷི་ནཱི་ལ་འོད་དཔག་མེད། ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གསུང་རྡོ་རྗེ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཞེས་བརྗོད། ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ །ཞེས་པ་ནས། ཀ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ། ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཆུ་བཞི་ཕུལ། དེ་ནས་པད་བསྐོར་བྱ་ཞིང་ངག་ཏུ། ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨོཾ་ཨིནྡ་ཛ་མ། ཛ་ལ། ཛཀྑ། བྷུ་ད། བཧྣི་བཱ་ཨུ་རཀྑ། ཙནྡ། སུཛྫ། མཱ་ཏ། བཱསྤ། ཏ་ལ། ས་ཏཱ་ལཾ་ཨཊྚ་སརྦ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་ལ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུཉྫ་ཛི་གྷ་ཕུལླ་དྷུ་པ། མཾ་ས་བིཾ་གྷ་ཨམྥ། ས་བ་ཀཛྫ་སཱ་དྷཱ་ཁནྟི་ཁུ་ཎི་ཕེ་ཌ་ག་ད། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨ་དྱ་ནུརྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་ལྔའམ་བདུན་ལ་སོགས་པས་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་ཞེས་པ་ནས། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་བེ་ཏྱེ། ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པས་ཕྱི་མཆོད་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པས་ནང་བདུད་རྩིས་མཆོད། དེ་ནས་དྲིལ་བུ་བསིལ་ཞིང༌། དཀར་མོ་རི་དྭགས་ཞེས་སོགས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་སོགས་དང༌། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་མཆོག །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་ མཁའ་དྲི་མ་མེད། །རང་བཞིན་དག་པས་གོས་པ་མེད། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །དངོས་ཉིད་དག་པ་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་པོ་དང༌། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །ཡི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས༴ །ཤ་ཟའི་ཚོགས་རྣམས༴ །སྨྱོ་བྱེད་ཚོགས་རྣམས༴ །བརྗེད་བྱེད་ཚོགས་རྣམས༴ ། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས༴ །མ་མོས་ཚོགས་རྣམས༴ །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །མ་ལུས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་བ་བཟང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང༌། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ ཀུན་ཀྱི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང༌། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག
Chinese
所有母音融入八大龙王，成为无二。所有这些的头顶是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。又从自己的心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，所有如来以嘿金刚九尊身语意金刚而显现。 嗡 诶嘿耶嘿 巴嘎万 玛哈嘎如尼嘎 嘿 班匝 萨巴热瓦热 嘎雅瓦嘎 泽达 嗡 班匝 萨玛匝 嗡 班匝 郭日 阿嘎夏雅匝 嗡 班匝 凑日 扎贝夏雅吽 嗡 班匝 贝达利 班达 旺 嗡 班匝 革斯玛日 巴香 咕如 吼。无二融入。再次从自己的心间的种子字发出光芒，五部灌顶本尊及眷属 嗡 班匝 萨玛匝。祈请道：世尊如来一切，世尊大自在者们，大悲自性者们，请您赐予此灌顶。灌顶本尊们说道：诸佛一切，从三密处所生，三界一切所敬礼，赐予金刚大灌顶。嗡 班匝日 巴瓦 阿比辛匝 吽。如是说，以宝瓶之水从头顶灌顶，身体充满一切智慧甘露，一切垢染清净，获得一切灌顶。从剩余的水向上涌出，显现身金刚八大天女等，主尊父母郭日和布嘎斯，不动佛，凑日和夏瓦日，显现，贝达利和禅达利，宝生佛，革斯玛日和东比尼，无量光佛，八方护法是不动佛，语金刚八大龙王等，以无量光佛为顶饰。如是说。 嗡 巴嘎万 玛哈嘎如尼嘎。从这开始，嘎雅瓦嘎泽达。嗡 班匝 呢日得 吽 康 梭哈。等等供养四水。之后做莲花绕转，口中念诵：嗡 巴嘎万 玛哈嘎如尼嘎 嘿 班匝 萨巴热瓦热 嘎雅瓦嘎泽达 嗡 恩达匝玛 匝拉 匝卡 布达 巴尼 巴吾热卡 禅达 苏匝 玛达 巴斯巴 达拉 萨达朗 阿扎 萨瓦 梭哈。如是说。金刚合掌打开，伊当 巴林 布匝 匝嘎 普拉 杜巴 芒萨 班嘎 阿木 萨巴 嘎匝 萨达 康迪 库尼 贝达 嘎达。嗡 阿嘎若木康 萨瓦达玛ཱ་ཎཾ་ཨ་དྱ་ནུརྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ། 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪（藏文，梵文天城体：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，汉语字面意思：啪），梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文羅馬擬音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！如此念诵三遍或五遍或七遍等来供养。然后从嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，汉语字面意思：嗡）巴嘎瓦（藏文，梵文天城体：भगवन्，梵文羅馬擬音：bhagavan，汉语字面意思：薄伽梵）开始，身语意，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文羅馬擬音：vajra，汉语字面意思：金刚）布贝（藏文，梵文天城体：पुष्पे，梵文羅馬擬音：puṣpe，汉语字面意思：花）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！同样地，香，光，香，食物，声音阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！以此作外供养，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！以此作内甘露供养。然后摇铃，以白色的母鹿等八位天女也作供养。您是瑜伽母等等，不动金刚智慧大，金刚界乃大虚空，金刚三殊胜坛城三，金刚空行母敬礼赞。 遍照如来清净大，金刚寂静喜乐大，自性本具光明胜，佛陀空行母敬礼赞。 珍宝国王极甚深，金刚虚空无垢染，自性清净无所染，珍宝空行母敬礼赞。 金刚无量大国王，不思金刚持虚空，超越贪欲得度越，莲花空行母敬礼赞。 成就国王圆满佛，一切所愿皆成就，实性清净性中生，杂色空行母敬礼赞。以此赞颂。 八大天神及其眷属，八大龙王及其眷属，八大世间守护者，以及所有夜叉众，所有罗刹众，所有部多众，所有饿鬼众，所有食肉鬼众，所有癫狂众，所有遗忘众，所有空行母众，所有母曜众，以及所有部多众等，所有一切存在者，请降临此处垂念我，享用此供施食子，为了瑜伽士我等及其眷属，赐予无病长寿与权势，光辉名声与善缘，获得广大受用，以及寂静与增益等，事业之成就赐予我，以誓言者守护我，成为一切成就之助伴，消除非时死与疾病，消除鬼魅与障碍，消除恶梦与恶兆，消除邪恶行为，摧毁
English
All the consonants merge into the eight great nagas, becoming non-dual. On the crown of all of them is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in the heart is Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Again, from the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in one's own heart, light radiates, and all the Tathagatas appear as Hevajra, the nine deities with body, speech, and mind vajras. Om Ehyehi Bhagavan Mahakarunika He Vajrasaparivara Kayavakcitta Om Vajrasamajaḥ Om Vajragauri Akarshaya Jah Om Vajracauri Praveshaya Hum Om Vajravetali Bandha Vam Om Vajraghasmari Vasham Kuru Hoh. They dissolve into non-duality. Again, from the seed syllable in one's own heart, light radiates, and the five families of empowerment deities appear with their retinues. Om Vajrasamajaḥ. All the Bhagavan Tathagatas, all the great lords, all those who possess great compassion, please grant empowerment to this one. When they are supplicated, the empowerment deities say: All the Buddhas, born from the three secret places, worshiped by all three realms, bestow the great vajra empowerment. Om Vajri Bhava Abhishinca Hum. Thus they speak, and with the water from the vase, they empower from the crown of the head. The entire body is filled with the nectar of wisdom. All impurities are cleansed. All empowerments are received. From the remaining water that flows upwards, Vajra appears as the eight great deities. The main father and mother, Gauri and Pukkasi, are Akshobhya. Cauri and Shavari appear. Vetali and Candali are Ratnasambhava. Ghasmari and Dombini are Amitabha. The eight directional guardians are Akshobhya. The speech vajra, together with the eight great nagas, is adorned with Amitabha. Thus it is said. Om Bhagavan Mahakarunika. From this point, Kayavakcitta. Om Vajranirite Hum Kham Svaha. And so on, offer the four waters. Then circumambulate the lotus, and recite: Om Bhagavan Mahakarunika He Vajrasaparivara Kayavakcitta Om Indrajama Jala Jaksha Bhuta Vahni Vayuraksha Canda Sujja Mata Baspa Tala Satalam Atta Sarva Svaha. Thus it is said. Open the vajra mudra, Idam Balim Bhunjajighra Pulla Dhupa Mamsa Bhinga Ampha Saba Kajja Sadha Khanti Khuni Pheda Gada. Om Akaro Mukham Sarvadharma.ཱ་ཎཾ་ཨ་དྱ་ནུརྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ། Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā. Offer this by reciting three, five, or seven times, etc. Then, starting with Oṃ Bhagavān, Kaya Vak Citta. Oṃ Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ. Similarly, Dhūpe, Āloke, Gandhe, Naivedye, Śabda Āḥ Hūṃ. With these, offer the outer offerings. With Oṃ Āḥ Hūṃ, offer the inner nectar. Then, ring the bell and offer also with the eight goddesses, such as White Deer. You are a Yogini, etc. Immovable Vajra, great wisdom. The Vajra realm is a great space. The three supreme Vajras, the three mandalas. Vajra Dakini, I prostrate and praise. Vairochana, great purity. Vajra, peaceful, great joy. By nature, the supreme clear light. Buddha Dakini, I prostrate and praise. Jewel King, exceedingly profound. Vajra sky, without stain. By nature, pure, without defilement. Jewel Dakini, I prostrate and praise. Vajra Immeasurable, great king. Non-conceptual Vajra, holding the sky. Having attained the perfection of desire. Padma Dakini, I prostrate and praise. Meaningful King, perfect Buddha. Accomplishing all thoughts. Arising from the very nature of purity. Various Dakinis, I prostrate and praise. With this, praise. The eight great gods with their retinue. The eight great nagas with their retinue. The eight world protectors. And all the Yaksha hosts. And all the Rakshasa hosts. And all the Bhuta hosts. And all the Preta hosts. And all the flesh-eating hosts. And all the maddening hosts. And all the forgetting hosts. And all the Dakini hosts. And all the Mama hosts. And all the Bhuta hosts, etc. All who exist, as many as there are. Come here and be mindful of me. Take this offering and oblation. For the yogi, myself and retinue. Grant freedom from illness, long life, and power. Glory, fame, and good fortune. May we obtain vast enjoyment. And grant me the accomplishments of peaceful and increasing, etc., actions. Protect me with commitment. Be the companion for the attainment of all siddhis. Eliminate untimely death and diseases. Eliminate evil spirits and obstacles. Eliminate bad dreams and bad omens. Eliminate bad actions. Destroy.