Tibetan
དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་གོང་མའི་གསུང་གི་རྗེས་འབྲང་། དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་གོང་མའི་གསུང་གི་རྗེས་འབྲང་། དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་གོང་མའི་གསུང་གི་རྗེས་འབྲང་བཞུགས། བི་རཱུ་པའི་ལུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་གོང་མའི་གསུང་གི་རྗེས་འབྲང་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ །རྗེ་བཙུན་དེ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་ཟབ་མོ་ནི། །གཞན་འགའ་རྗེས་སུ་བཟུང་ཕྱིར་བཤད། །དེ་ལ་འདིར་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བི་རཱུ་པའི་ལམ་བསྐོར་དུ་གྲགས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། རེ་ཞིག་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ་བ་ལ། མཉམ་པར་བཞག་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །མཉམ་པར་བཞག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཉིས། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང༌། རྫོགས་པའི་རིམས་པའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་གཉིས། སྔོན་འགྲོ་དང༌། དངོས་གཞིའོ། །དང་པོ་ནི། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ། ཆོས་ཀྱི་ ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག །རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་པ་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད། མཇུག་ཏུ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ།
Chinese
吉祥喜金刚修法上品的言教随行。 吉祥喜金刚修法上品的言教随行。 吉祥喜金刚修法上品的言教随行。毗瓦巴派。 嗡 索斯帝。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。吉祥喜金刚修法上品的言教随行，名为。顶礼上师！喜悦金刚黑汝迦，对至尊者恭敬顶礼后，为少数他人随行故，宣说简略甚深修法。其中，此处以与瑜伽自在毗瓦巴的道次第相关联的方式，略说六支修法。有寂止瑜伽和非寂止瑜伽。寂止瑜伽有二：生起次第和圆满次第。生起次第有二：前行和正行。首先，从现在起，我与如虚空般的众生，直至菩提果之间，十方三世的一切如来之身语意功德事业的一切自性，八万四千法蕴的生处，一切圣者僧伽的主宰，至尊根本和传承，吉祥具德上师们，我皈依！圆满佛陀薄伽梵们，我皈依！正法，我皈依！圣者僧伽们，我皈依！如是念诵。末尾念诵：上师和三宝，我顶礼并皈依！祈请您们加持我的相续！如是祈祷。为了一切众生的利益，为了获得一切相智佛陀的果位，为此我将修持甚深道！如是念诵三次。然后，在自己的头顶上，莲花和月轮的座垫上，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出金刚，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，薄伽梵吉祥金刚 萨埵黑汝迦，身色白色，一面二臂，以金刚和铃搂抱明妃，以六种骨饰庄严。
English
A Follow-Up to the Words of the Supreme Practice Method of Glorious Hevajra. A Follow-Up to the Words of the Supreme Practice Method of Glorious Hevajra. A Follow-Up to the Words of the Supreme Practice Method of Glorious Hevajra. The System of Virupa. Om Svasti. A Follow-Up to the Words of the Supreme Practice Method of Glorious Hevajra, called. Homage to the Guru! Hevajra Heruka, having respectfully bowed to that Lord, I will explain the profound condensed practice method for the sake of following some others. Here, in relation to what is known as the path cycle of the Yoga Lord Virupa, I will briefly explain the six-limbed practice method. There are meditative yoga and non-meditative yoga. Meditative yoga has two: the generation stage and the completion stage. The generation stage has two: preliminary and main practice. First, from this time forward, I and all beings equal to the sky, until reaching the essence of enlightenment, the nature of all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the source of eighty-four thousand collections of Dharma, the master of all the noble Sangha, the glorious and venerable root and lineage, I take refuge in the noble and holy Lamas! I take refuge in the perfect Buddhas, the Bhagavat! I take refuge in the holy Dharma! I take refuge in the noble Sangha! Recite as appropriate. At the end, recite: I prostrate and take refuge in the Lama and the Three Jewels! I beseech you to bless my being! Pray in this way. For the benefit of all sentient beings, to attain the state of omniscient Buddhahood, for that purpose I will practice the profound path! Recite this three times. Then, on the lotus and moon seat on the crown of one's head, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a Vajra marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the Bhagavan Glorious Vajra Sattva Heruka, white in color, with one face and two arms, embracing the consort with vajra and bell, adorned with six bone ornaments.