English
Constantly contemplate, visualizing the red A syllable (藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：A) blazing with fire in the heart or place of origin, and the Haṃ syllable (藏文：ཧཾ，梵文天城體：हं，梵文羅馬擬音：haṃ，漢語字面意思：Haṃ) completely melting. Oṃ Aṃ Chge Mo, please gather me under your power, Aṃ Svāhā. Thus, summon by the combination of lasso and iron hook. To draw the wheel, draw on red glue with gro ga grass, using the Thaṃ syllable instead of the Saṃ syllable. Similarly, from Ī arises the blue water yogini, holding a mallet and a threatening mudra. Contemplate the Khaṃ syllable (藏文：ཁཾ，梵文天城體：खं，梵文羅馬擬音：khaṃ，漢語字面意思：Khaṃ) in the heart. Oṃ Khaṃ Svāhā. After practice, draw the wheel with the blood of a female yaksha and a crow, surrounded by the Khaṃ syllable (藏文：ཁཾ，梵文天城體：खं，梵文羅馬擬音：khaṃ，漢語字面意思：Khaṃ), placed behind the female yaksha. Vigorously perform the hooking and repelling, visualizing the practitioner naked, with disheveled hair, riding on a female yaksha, with an angry deity holding a staff, facing south. Oṃ Khaṃ Chge Mo Utsiṭāya Khaṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Thus, expel. Similarly, from U arises the black Vajra Dakini, holding a sword and iron chain, contemplate the Jriṃ syllable (藏文：ཛྲིཾ，梵文天城體：ज्रिं，梵文羅馬擬音：jriṃ，漢語字面意思：Jriṃ) in the heart. Oṃ Jriṃ Svāhā. After practice, draw the wheel with the blood of a horse and buffalo, or kha and owl, surrounded by the Jriṃ syllable (藏文：ཛྲིཾ，梵文天城體：ज्रिं，梵文羅馬擬音：jriṃ，漢語字面意思：Jriṃ). Vigorously perform the hooking and repelling of the practitioner, visualizing those creatures riding and fighting each other. Oṃ Jriṃ Chge Mo and Chge Mo Vidveṣaya Jriṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. The distinction between humans and non-humans is similar. Similarly, from A arises the Selfless Mother, generated like smoke, contemplate the Bhuṃ syllable (藏文：བུཾ，梵文天城體：भुं，梵文羅馬擬音：bhuṃ，漢語字面意思：Bhuṃ) in the heart. Oṃ Bhuṃ Svāhā. After practice, the wheel is drawn on a skull that died from plague, with poison, blood, corpse oil, and salt. In the center, a hexagon with six Hūṃ syllables (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ). Being surrounded by the Bhuṃ syllable (藏文：བུཾ，梵文天城體：भुं，梵文羅馬擬音：bhuṃ，漢語字面意思：Bhuṃ) is the distinction. The practitioner's actions are the same as before, except that they are burned in a chaff fire at noon and midnight. Oṃ Bhuṃ Chge Mo, please inflict with plague, Bhuṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. This is how to inflict with plague. Similarly, the red sky-faring mother arising from Aṃ. In the heart, Hūṃ Oṃ Hūṃ Svāhā. After practice, the wheel is surrounded by the Hūṃ and Hrīḥ syllables. Write on a tree leaf carried by the wind that has not fallen, and visualize the practitioner drunk on wind and fire. Emit red rays from the heart. Enter from the practitioner's right nostril, seize the essence from the heart, and exit from the left nostril, entering one's own heart.
Tibetan
ཐིམ། དབུགས་ཀྱི་རླུང་གིས་བཀུག་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཆྒཻ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཛཿ ཞེས་པས་འགུགས་པའོ། །ཡང༌། ཨཽ་ལས་ས་སྤྱོད་མ་ནག་མོ་ཆེས་འཁྲུགས་པ། སྙིང་གར་གྷུ། ཨོཾ་གྷུ་སྭཱཧཱ། བསྙེན་པ་བྱས་ནས། རོ་རས་སམ་མིའི་ལྤགས་པ་ལ་རིམས་ཀྱི་འདེབས་པའི་སྐབས་དང་མཚུངས་པར་འཁོར་ལོ་འདྲི་བ་ལས། བུཾ་གྱི་དོད་དུ་གྷུ་བྲིས། དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང༌། མི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་བསྲེས་ནས། གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ་སྙིང་གར་བཅུག།དུག་དང་ཁྲག་དང་ཚེར་མ་རྣོན་པོས་བཏབ། རོ་སྐྲའི་དཀྲིས་ཏེ་འབྲུབ་ཁུང་དུ་བཞག །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱས་ནས། ཨོཾ་གྷུ་ཆྒཻ་མོ་མཱ་ར་ཡ་གྷུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ་ཞིང་དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་བྲབ། ཁུགས་པ་དང་བྲལ་བའི་མཚན་མ་གསལ་པོར་མཐོང་ན། རྡོ་རྗེ་མེ་ཁབ་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་ཏེ་དྲག་ཏུ་བཟླས་པས་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་མ་གྲུབ་ན་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ན་འགྲུབ་བོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་ཆར་འབེབས་པ་དང༌། རིམས་ཀྱིས་འདེབས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་མྱོས་ལ་ དབང་དུ་བྱ་བ་རྣམས་ལའང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྒྲུབ་པ་ཡང་ཚད་མེད་བཞི་དང༌། སྟོང་པ་དང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གོང་ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། ཞེས་བསྙེན་པ་བྱས་ནས། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿཆྒཻ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧྲཱི་ཛཿ འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། འཁོར་ཡུག་ཏུ་ཧྲཱིཿཛཱས་བསྐོར་བ་བྲིས་ལ། དབང་དང་དགུག་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་སྒྲུབས་ན། དེ་དག་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་ཅིང༌། འདི་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའང་ཡིན་ནོ། །གྲོང་ཁྱེར་བསྐྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་སྤེལ་ཚིག་མིང་ཡིག་དང་བཅས་པ་བྲིས། འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྒྱད་ལ། སྤེལ་ཚིགས་རེ་རེས་བསྐོར་བ་དང༌། ལྟེ་བའི་མཐའ་སྐོར་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྔགས་ཕྲེང་དང༌། མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ལ་རྩ་སྔགས། གཉིས་པ་ལ་ཨཱ་ལི། གསུམ་པ་ལ་ཀཱ་ལི། བཞི་པ་ལ་བསྐུལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྲིས། དེ་ཉིད་མང་པོར་བྱས་ལ། རབ་ཏུ་བརྩེགས་པ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། བསྐྲོད་པའམ་དབྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྒྲུབས་ན། གྲོང་བསྐྲོད་པ་དང་གྲོང་འཐབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་འཁོར་ལོ་འདིས་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བཤད་དེ། དེས་ན
Chinese
消融。思维以气息之风钩召，念诵“嗡 吽 ཆྒཻ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཛཿ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཆྒཻ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ chagai mo ākarṣa ya hūṃ hrī jaḥ，汉语字面意思：嗡 吽 ཆྒཻ་མོ་ 勾招 吽 舍 匝)”，即为钩召。又，从ཨཽ产生黑地母极度忿怒，心间为གྷུ，嗡 གྷུ་ 梭哈。念诵后，如在腐尸布或人皮上施放瘟疫时一样绘制轮，以གྷུ་代替བུཾ。将其与所调伏者的脚印之土，以及焚烧尸体的灰烬混合，制作成形象放入心间，以毒、血和尖锐的荆棘刺入，用尸发缠绕后置于坑中。如通常的降伏事业一样行事，念诵“嗡 གྷུ་ ཆྒཻ་མོ་ མཱ་ར་ཡ་ གྷུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ (藏文：ཨོཾ་གྷུ་ཆྒཻ་མོ་མཱ་ར་ཡ་གྷུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ghu chagai mo mārāya ghu hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 གྷུ་ ཆྒཻ་མོ་ 杀 གྷུ་ 吽 吽 吽 啪)”，并以猛烈的物品反复击打。当清晰地看到被钩召且无法逃脱的征兆时，结合金刚火针的加持，猛烈念诵即可杀之。如果未能成功，则放入颅骨合拢之中，埋于尸林即可成功。此轮亦可用于降雨、施放瘟疫以及调伏极度疯狂者。同样，修作咕噜咕咧时，也应以四无量心、空性和防护轮为前行，结合上述黑汝嘎三尊时的仪轨，念诵“嗡 咕噜咕咧 舍 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜咕咧 舍 梭哈)”。念诵后，在轮的中心写 舍 ཆྒཻ་མོ་ 勾招 舍 匝，八瓣上写咕噜咕咧 舍 梭哈，周围写 舍 匝围绕。如调伏和钩召时所说的那样修作，则这些都能毫无阻碍地成就，此轮也能成办一切事业。制造城市的轮：在轮的中心写上带有名词和连接词的咒字，八瓣的八个字，每个字都用连接词围绕，中心的周围写上瑜伽母的咒语串，第一圈写根本咒，第二圈写阿哩，第三圈写嘎哩，第四圈写劝请咒围绕。将其制作多个，重叠放入颅骨合拢之中，以驱逐或分离的方式修作，则能驱逐城市或城市发生争斗。此外，据说此轮能成办一切事业，因此
English
Dissolve. Think of hooking with the wind of breath, and reciting "Om Hum Chagei Mo Akarsha Ya Hum Hrih Jah (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཆྒཻ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ hūṃ chagai mo ākarṣa ya hūṃ hrī jaḥ, Literal Chinese meaning: Om Hum Chagei Mo Hook Hūṃ Hrih Jah)" is the hooking. Also, from ཨཽ, the black earth mother becomes extremely wrathful, with Ghu at the heart. Om Ghu Svaha. After reciting, draw the wheel as in the case of inflicting plague on a corpse cloth or human skin, writing Ghu instead of Bum. Mix that with the soil of the footprint of the one to be subdued and the ashes of a burnt corpse, make an image and place it in the heart. Pierce it with poison, blood, and sharp thorns. Wrap it with corpse hair and place it in a pit. Act as in ordinary subjugation activities, reciting "Om Ghu Chagei Mo Maraya Ghu Hum Hum Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་གྷུ་ཆྒཻ་མོ་མཱ་ར་ཡ་གྷུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ ghu chagai mo mārāya ghu hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Ghu Chagei Mo Kill Ghu Hum Hum Hum Phet)" and repeatedly strike with fierce substances. When the sign of being hooked and unable to escape is clearly seen, kill by reciting fiercely with the application of a vajra fire needle. If it is not accomplished, put it inside a skull conjunction and bury it in a charnel ground to accomplish it. This wheel can also be used for raining, inflicting plague, and subduing extremely intoxicated people. Similarly, when practicing Kurukulle, also with the four immeasurables, emptiness, and the protective wheel as preliminaries, combine the ritual described in the case of the three Herukas above, and recite "Om Kurukulle Hrih Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Kurukulle Hrih Svaha)". After reciting, write Hrih Chagei Mo Akarsha Ya Hrih Jah in the center of the wheel, Kurukulle Hrih Svaha on the eight petals, and surround it with Hrih Jah. If you practice as described in the case of subjugation and hooking, these will be accomplished without hindrance, and this wheel can also accomplish all activities. The wheel for creating a city: Write the mantra syllable with the name and connecting word in the center of the wheel, the eight letters of the eight petals, each surrounded by a connecting word, and around the center write a string of yogini mantras, the first circle with the root mantra, the second with Ali, the third with Kali, and the fourth with the exhortation mantra. Make many of these, stack them up and put them inside a skull conjunction, and practice in the manner of expelling or separating, then the city will be expelled or there will be fighting in the city. Furthermore, it is said that this wheel accomplishes all activities, therefore