Tibetan
ག་བཞིན་དབང་བསྐུར་ལ། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་ས་སྱ་ཧཱུཾ་སོགས། ཨོཾ་ཨཱཿསརྦ་ཨ་བྷ་ར་ཎ་བི་བྷུ་ཥ་ཎྱ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཛྲཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་དང་རྒྱན་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ། ཨོཾ་ཙཀྵུཿཙཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུཿབི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་མིག་ཐུར་གྱིས་སྤྱན་དབྱེ་ཞིང་མིག་སྨན་བཀུ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱས་ལ། ཨོཾ་དི་བྱ་ཨགྣ་ས་མ་སིདྡྷྱ་ན་པྲི་ཎ་ནེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་སྦྱིན་བསྲེག་གི་མེའི་ལྷག་མ་ལ་འོ་ཐུག་སྒྲུབས་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་ ཤར་བའི་ལྷའི་ཞལ་དུ་འབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཿ ཞེས་ལན་མང་དུ་བཟླས་ལ། ལྷ་དེ་ཉིད་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ན་མ་གཏོགས། གཞན་རྣམས་ཞལ་བསྒྱུར་ལ་རང་རང་གི་གཟུགས་སུ་བལྟའོ། །དེ་ནས་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་རབ་བཞུགས་རྣམས། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འདི་རུ་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་སླད་དུ། །བདག་གི་འབྱོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཅི་འབྱོར་བ་ཡི་མཆོད་པ་རྣམས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ཤིག །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཀུན་ཀྱིས་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་ཤིང༌། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་པའི་རིགས། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། སྤྲོ་ན་ལག་ལེན་བཞིན་ཚིག་ལྷུག་པས་ཀྱང་བྱ། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླས་ལ་མེ་ཏོག་དོར་དེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ལ། དེ་ཉིད་ལྔ་པའམ། མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་སོགས་ཀྱི་བསྟོད་པ་གླུར་བླང་ངོ༌། །བསྡུ་ན། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་གསོལ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ང་རྒྱལ་ཏེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཀུན། །ལས་ཀུན་རབ་ཏུ་གྲུབ་བྱེད་པ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བདག་མགུར་འགྱུར། །ཞེས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་ལན་མང་དུ་བཟླས་ཏེ་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐངས། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་ བཟོད་པར་གསོལ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དེ་ཡི་སྲས། །ཚངས་སོགས་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་དག །གང་དག་ཆོ་གའི་བྱ་བ་ལ།། ནོངས་གྱུར་དེ་དག་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཀུན་ཏུ་ཞི་དང་རྒྱས་པ་རུ། །ཡོན་བདག་རྣམས་ལ་རབ་མཛད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པ་དང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་རླུང་ལས། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྐུ་གཟུགས་ལ། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་རུ་བསྲུང་བ་དང༌། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། །དགྱེས་ཤིང་ཡིད་བཟང་གྱུར་ནས་སུ། །སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པ་ཡི། །བུ་དང་ཚ་བོ་བསྲུང་བ་དང༌། །གང་གནས་དགེ་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། མགྲོན་དུ་བྱོན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཅི་བདེར་གཤེགས་ལ་བར་འདིར་ཆོས་སྐྱོང་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེར་གཏོང༌། སླར་ཡང་སྐུ་གཟུགས་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཤིས་བརྗོད་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། །བགྲང་འཕྲེང་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། བསངས་སྦྱངས། ཛྲིཾ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། དབང་བསྐུར། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། དེ་ཞུ་བས་བགྲང་འཕྲེང་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཛྲིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་པས་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་མང་པོ་དག་ནི་འདིར་མ་བཤད་དོ། །རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།ད་ནི་སྦྱིན་བསྲེག་གི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་གྱི་ས་ཆོག་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བསྒོམ་མི་དགོས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་ཙམ་ལ་གནས་པས་བྱའོ། །དེར་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་བྱ་བ་ནི། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་དཔངས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལ། དབུས་སུ་ཐབ་ཁུང་ཟབས་སུ་མཐོ་གང༌། རྒྱར་ཁྲུ་གང་ཟླུམ་པོ་ལ། དབུས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་ཅན་བྱ། མཆུ་སོར་བཞིས་བསྐོར་བ་ལ་ཟེ་འབྲུ་འབྲི། ཁ་ཁྱེར་དཔང་དང་རྒྱར་སོར་བཞི་པ་ལ། པང་འདབ་འབྲི་སྟེ་ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ཁྲམ་གྱིས་མཚན་པ། སྟེགས་བུའི་ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དཀར་པོས་བྱུགས། སྒྲུབ་པ་པོའི་གདན་གྱི་གཡོན་དུ་ཆུ་གཉིས་དང་བུམ་པ་བཅའ། གཡས་སུ་བསྲེག་རྫས་དང་མཆོད་རྫས་དང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མེ་ལྷའི་མཆོད་པ་རྣམས་བཤམས། གཏོར་མ་ཡང་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བཞག །ཀཻ་ལ་ཤ་ཡང་བརྩིགས་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དགང་བླུགས་རྣམས་རང་གི་མདུན་དུ་བཤམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང༌། བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་བསྒོམ་ལ། ལས་བུམ་སྒྲུབས། བུམ་པ་མེད་ན་བསང་ཆུ་སྒྲུབ་ཏེ། དུང་གི་ཆུ་ལ་འཁྱིལ་པ་བཟླས་པས་སོ། །དེ་ནས་
Chinese
如是灌顶后，作一简略的供赞。嗡 班匝 瓦萨 萨 吽 等。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་ས་སྱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र वासस्य हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vāsasya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，住所，吽）嗡 阿 萨瓦 阿巴ra纳 贝布卡夏纳 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿསརྦ་ཨ་བྷ་ར་ཎ་བི་བྷུ་ཥ་ཎྱ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः सर्व आभरण विभूषण्य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ sarva ābharaṇa vibhūṣaṇya svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，一切，装饰，庄严，梭哈）嗡 札让 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛྲཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ ज्रं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jraṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，札让，梭哈）以此等供养衣服、饰品和果实等。嗡 恰克殊 恰克殊 萨曼塔 恰克殊 贝修达尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུཿཙཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུཿབི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षुः चक्षुः समन्त चक्षुः विशोधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣuḥ cakṣuḥ samanta cakṣuḥ viśodhāni svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普遍的，眼，完全清净，梭哈）以此用开眼棒开眼，并作涂眼药之状。然后作寂静等的火供，并以 嗡 迪雅 阿格纳 萨玛 悉地雅 纳 普ra 纳内 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དི་བྱ་ཨགྣ་ས་མ་སིདྡྷྱ་ན་པྲི་ཎ་ནེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दिव्य अग्न सम सिद्ध्य न प्रीणने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ divya agna sama siddhya na prīṇane svāhā，汉语字面意思：嗡，天上的，火，相同，成就，不，喜悦，梭哈）以此语，将火供的余烬与牛奶混合，作为食物供养于显现的本尊像前。嗡 吽 札让 舍 ཨ。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཿ，梵文天城体：ॐ हुं त्रं ह्रीः अः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrīḥ aḥ，汉语字面意思：嗡，吽，札让，舍，阿）念诵多次。除非是生起本尊自身，否则，其余都应转身观看自己的形象。然后，为了长久安住，祈请说：如诸佛一切，于兜率皆安住，如天女幻化入胎，如是本尊亦一同，于此怙主恒常住，发起菩提心以及，为利一切有情故，我以自身之财力，随力所能之供养，花等请您纳受之，眷顾我及诸弟子，恳请垂念赐予爱，祈愿众人皆加持，于此处所安住故。如此祈请三次。如果愿意，也可以按照仪轨用散文来祈请。念诵缘起咒，并抛撒鲜花。然后，摇动金刚杵，念诵七遍甘露旋转咒。然后唱诵第五尊，或平等不动等赞颂。总摄而言：嗔恨金刚我顶礼赞，愚痴金刚我顶礼赞，吝啬金刚祈请于我，贪欲金刚救护于我，嫉妒金刚我慢者，幻化金刚诸怙主，一切事业皆能成，一切金刚愿悦我。如此赞颂。念诵百字明多次，以弥补不足之处。对于未备等，祈请宽恕。念诵各种吉祥偈。圆满佛陀及其子，梵天等天众，于何仪轨之事业中，若有错失祈宽恕。愿一切
English
Thus, after the empowerment, make a brief offering and praise. Oṃ vajra vāsasya hūṃ, etc. Oṃ āḥ sarva ābharaṇa vibhūṣaṇya svāhā. Oṃ jraṃ svāhā. With these, offer clothes, ornaments, fruits, and so on. Oṃ cakṣuḥ cakṣuḥ samanta cakṣuḥ viśodhāni svāhā. With this, open the eyes with an eye-opening stick, and make the gesture of applying eye medicine. Then, perform a fire offering of pacifying and so on, and with Oṃ divya agna sama siddhya na prīṇane svāhā, mix the remains of the fire offering with milk and offer it as food to the deity image that has appeared. Recite Oṃ hūṃ traṃ hrīḥ aḥ many times. Unless it is generating the deity itself, otherwise, turn the others to look at their own forms. Then, to stay for a long time, pray: Just as all the Buddhas, reside in Tuṣita, like the goddess Māyā entered the womb, likewise, may the image together, always reside here, O protector, generate the mind of enlightenment, and for the sake of all sentient beings, with my own wealth, whatever offerings I can, flowers and so on, please accept them, have compassion on me and my disciples, please remember with love, may everyone be blessed, therefore reside in this place. Pray like this three times. If you wish, you can also pray in prose according to the practice. Recite the essence of dependent arising and throw flowers. Then, shake the vajra and recite the mantra of nectar swirling seven times. Then sing the praise of the fifth one, or equality unmoving, etc. In summary: Wrathful vajra, I prostrate and praise. Ignorant vajra, I prostrate and praise. Stingy vajra, I beseech you. Lustful vajra, protect me. Jealous vajra, arrogant one. Illusory vajra, all protectors. May all actions be accomplished. May all vajras please me. Praise like this. Recite the hundred-syllable mantra many times to make up for any deficiencies. For not having, etc., ask for forgiveness. Recite various auspicious verses. Perfect Buddha and his sons, Brahma and other hosts of gods, whatever mistakes there may be in the activities of the ritual, may they forgive those. May all
Chinese
以及兴盛中，对施主们极善作，祈请前往佛的刹土，并再次降临。从地、水、火、风中，诸神以身像，于百劫中守护，并作广大的供养。欢喜且心善之后，连同上师和弟子们，守护儿子和孙子，祈请前往任何安住的善处。如此祈请之后，让作为客人的诸神随意安适地离去，在此期间，广大地施予护法和世间神的朵玛。之后再次对身像作广大的供养，以及广大地进行吉祥的祝愿等。计数念珠的开光是：沐浴清净，从ཛྲིཾ་（藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中生起无量光佛父母，加持三处，融入智慧尊，灌顶，作供养赞颂，以此融化成为计数念珠。念诵“ཨོཾ་ཨཱཿཛྲིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā，梵文罗马转写：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 啥 吽 啪 梭哈）”，便成为开光。其他众多的开光仪轨，这里就不说了。开光仪轨的章节，第十七（完）。现在要讲述简略的火供仪轨，也就是从如前所说的地基仪轨开始，不必观想完整的坛城，只需安住于坛城主尊的慢心即可。在那里，要做的寂静火炉是：四方形的台子，高度根据情况而定，中央的火炉深度为一个手掌高，宽度为一个肘尺的圆形，中央的底部要做八瓣莲花，带有五种姓的法器。炉口周围四指宽的地方画上麦穗，炉口边缘的宽度和高度都是四指，画上莲花瓣，四个方向用金刚交杵来标记。台子的四个角用半月金刚来装饰，内外全部涂成白色。修行者的座垫左边放置两杯水和一个宝瓶，右边放置焚烧物和供品，其外侧陈设火神的供品，朵玛也安放在舒适的地方。也要堆砌凯拉asha（雪山），金刚铃、甘露和装满的容器都陈设在自己的面前。然后施予前行朵玛，观想本尊生起仪轨，可繁可简，修持事业宝瓶，如果没有宝瓶，就修持沐浴水，念诵海螺水咒即可。然后
English
And in prosperity, may you be extremely kind to the patrons, and may you go to the Buddha's realm, and may you come again. From earth, water, fire, and wind, may the gods protect the body for hundreds of kalpas, and may you make great offerings. After being pleased and kind-hearted, together with the teacher and disciples, protect the sons and grandsons, and may you go to any place of virtue where you dwell. After praying like this, let the guest gods depart at ease, and in the meantime, give great tormas to the Dharma protectors and worldly gods. Then again, make great offerings to the body, and make great auspicious wishes, etc. The consecration of the rosary is: bathe and purify, from ཛྲིཾ་ (Tibetan, Devanagari: hrīḥ, Romanization: hrīḥ, literal meaning: hrīḥ) generate the parents of Amitabha, bless the three places, merge the wisdom being, empower, make offerings and praises, and melt it into a rosary. Recite "ཨོཾ་ཨཱཿཛྲིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari: oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā, Romanization: oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā, literal meaning: oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā)", and it will become consecrated. Many other consecration rituals are not described here. The chapter on the consecration ritual, the seventeenth (end). Now I will explain the abbreviated homa ritual, that is, starting from the ground ritual as described above, it is not necessary to visualize the complete mandala, just abide in the pride of the main deity of the mandala. There, the peaceful fire pit to be made is: a square platform, the height depending on the situation, the fire pit in the center is one palm deep, one cubit wide and round, and in the center of the bottom, make an eight-petaled lotus with the emblems of the five families. Draw wheat ears around the mouth, which is four fingers wide, and the width and height of the mouth edge are four fingers, draw lotus petals, and mark the four directions with vajra crossed scepters. Decorate the four corners of the platform with half-moon vajras, and paint everything inside and out white. Place two cups of water and a vase to the left of the practitioner's cushion, and place the burnt offerings and offerings to the right, and arrange the offerings to the fire god outside of it. Also place the torma in a comfortable place. Also pile up Kailasha (snow mountain), and arrange the vajra bell, nectar, and filled containers in front of you. Then give the preliminary torma, visualize the generation of the deity, which can be elaborate or simple, practice the action vase, and if there is no vase, practice the bathing water, and recite the conch water mantra. Then